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傳道書第十一章例證與靈感

 

【傳十一1播種與收割】

我們常以為本段經文是指惡有惡報說的,其實,在我們服事主的方面,這個原則也一樣真確。

辛普遜對於這段經文作了一些有趣的注腳,並且告訴我們,「人種什麼就收什麼」。正如農夫看見他們田裡的果實,我們為主所做的一切也一樣會有靈裡的收成。辛普遜說,「我相信二十年前的勞苦與禱告沒有白費,我們也許不可能立刻看見勞力及犧牲的結果,但在適當的時候,它們都要發出明亮的光輝與榮耀來。你所施出的愛、所表現的寬恕和容忍,都將結出許多成果。你努力多時,想帶領他們歸主的朋友,也許因心硬你帶不動他,你的代禱和努力好像失敗,其實不然!在你忘記這些人很久以後,它們要結出一百倍的果實來。給上帝一些時間,結果雖慢但卻是必然會產生的。有種自必有收,這是一定的。」

傳道書十一章一節:「當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得著」。領人歸主是每一個基督徒的責任,你若繼續撒種,上帝自然會派人來收割。——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【傳十一1撒種不空】王載講過他的見證:
   記得有一次,內子寫信給一友人。我便在信封背面寫上:“信耶穌得救,不信被定罪。”她收信後讀了,回信問第二句話怎樣解釋;但她的回信失落了。沒接到信,自然沒有解答。但這第二句話,深入她的心。及至我在南京開奮興會,她來問我說:“那次的信,信內所說的,我全明白了;但信外所寫的“信耶穌得救,不信被定罪”,那第二句話,我不明白。
   於是我對她解釋了,她便信道歸主,後來作了主的工人。可知為主勞苦,不是徒然的。

         “當將你的糧食撒在水面上,因為日久必能得著。”(傳一一:1── 于中旻《喻道集錦》

 

【傳十一1生命傳承】康維勒(Russell Herman Conwell)另有他自己的故事。
   在十七世紀的英國,有個賣聖書的人,已經沒有人記得他的名字。這人把一份福音單張,送給了青年貝克斯特(Richard Baxter, 1615-1691)。貝克斯特信了主,後來成為傳道人,使當時最沒有希望的期德寺 (Kidderminster, Worcestershir) 變成全英國的模範教區;並寫了很多書和文章,其中有“勸告未信主的人,使千萬人受感信主。其中有個道瑞治(Philip Doddridge,1702-1751)信主作了來非國教(獨立教會)的牧師,並聖詩作家,其名著中有宗教在心靈的興起與進展。有一名英國富家青年,名叫衛博福(William Wilberforce,1759-1833) 本來生活散漫,沒有目標,在游歐洲途中讀了本書信主,由一個自私的人,成為英國政治的良心,作了國會議員,一生致力於廢除奴隸運動。1832年,國會通過成為法案。在大西洋的對岸,美國非拉鐵非城的青年律師,出版家康維勒,在1872年,讀了衛博福的著作, 成為基督徒,並作了殿堂浸信會的牧師,殿堂大學的首任校長。

         聖經說:“當將你的糧食撒在水面,因為日久必得著。”(傳一一:1── 于中旻《喻道集錦》

 

【傳十一6「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手。」】

我們很容易太注意風與雲,我們研究別人的臉色、性格與環境,認為這不是合適的時機向他們傳福音。看起來情形還不利,但是我們怎麼知道?如果我們常等候有利的機會,就像農人等完美的氣候,恐怕整個秋季都過去了,仍沒有播下一些麥種。有人只研究風雲,要找些炎熱的氣候,結果就坐失良機,一無收成。

事實上我們不能說,神在人心中作的工究竟怎樣。祂正實施深切而智慧的設計,是人心無法想像或臆斷的。祂或許使人心導致一個地步,而有急切的盼望,求神的恩手指引至有光的地方,可以看清。太監在車上,從遠處來,對傳道者看來,時機仍未成熟。但是車到近處,發現那人是一個誠懇的慕道者。大樹人掃羅恐怕是巴勒斯坦全境內最小可能會成為基督徒,但是神已經在他心中動工。所以讓我們有膽量信賴神,不看風雲或陽光,卻到處遍灑福音的佳種。

不可說我們的辛勞徒然,仇敵決不灰心,我們怎可放棄?水流徐緩,並無寸進。但是遠處溪流,漸匯巨流,湧流不息!

──邁爾《珍貴的片刻》