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传道书第八章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的因应】 一、因应地上的掌权者——遵守命令(1~5节上) 二、因应时候和定理——辨明且顺服(5节下~9节) 三、因应不公平的际遇——敬畏神(10~15节) 四、因应世上难明事理——看明神的作为(16~17节) 贰、灵训要义 【智慧人】 一、智慧人的脸发光(1节) 二、智慧人的心能辨明时候和定理(5节) 三、智慧人的眼看明神一切的作为(17节) 【世上不公平的事】 一、地上掌权者凡事都随自己的心意而行(3节) 二、掌权者管辖别人，令人受害(9节) 三、恶人得以善终，善人死无葬身之处(10节) 四、恶人作恶事未受立即的报应(11节) 五、恶人得善报，善人得恶报(14节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 经文：8:1-9 一、对自己：脸上发光 1 1.问题：谁是智慧人？怎么知道他是智慧人呢？1，（林前2:13-16）。 2.答案：写在他的脸上。1 (1)“他的脸发光”，和蔼慈祥，成为别人的祝福。（民6:24-27）。 (2)“他脸上的暴气改变”：原来那种恶劣、缺乏慈祥、教养和优雅的品德都已改变。因为神改变人心的恩典都会写在人的脸上，反映出宁静的快乐。 二、对君王：遵守命令 2-5 1.指神起誓：奉神的名起誓效忠君王。2，（代下36:13；罗13:1-4；多3:1；彼前2:13-17）。 2.不要急躁离开：为主的缘故，不背叛、不离职、不反对。3-4，（传10:4，彼前2:13-17）。 “谁敢问他说，‘你作什么’呢？”——这样的语气在（伯9:12）和（赛45:9）中用在神身上；参（伯34:18；但4:32）。 3.凡遵守命令的，必不经历祸患。5，（路20:25；徒4:19；罗13:5-7；彼前3:13-14）。 (1)不经历祸患。直译是“不知道（经历） 任何坏事”。聪明地服从自然的法则和神的律法，就能得到平安和安全，不论是现在还是将来。 (2)辨明时候和定理。智慧人的“心”（即思想）知道什么时候该说，什么时候该保持沉默。智慧人知道采用正确的方法和步骤。一旦出现机会，他就能认出并予以把握。 三、对事情：专心查考 6-9 1.各样事情的成就，都有它合适的时机和步骤。6 “苦难”：此处是指人在权势的欺压下，所承受的挫折、困惑和紧张。还有“罪恶”，“麻烦”的意思。每一件事都要认真规划，并采取合适的方法，否则会失败，带来麻烦而不是福气。 2.人是无法预知将来的事会如何发生的。7，（雅4:13-15）。 3.人没有权力掌管生命，或生或死，无人能免。8，（来9:27）。 4.当你专心查考日光之下所作的每一件事，你才发现许多事情都是互相管辖和伤害。9，（传1:14；5:8）。 ── 毛南春阳 【智慧人懂得顺服神的掌管】 经文：8:10-17 一、神掌管人的生死 10-13 1.恶人的埋葬，归入坟墓；而行正直事的死后却被人忘记。其实，死都是一样的，最后都是虚空。10，（路16:22；传2:16）。 2.世人满心作恶百次，倒享长久的年日。11-12，（传7:15）。 但是，那些敬畏神的人，终久必得永远的福乐。12，（诗37:11；115:13；箴1:33；赛3:10；玛3:16）。 3.人生在世的年日好像影儿，因他不敬畏神。13，（伯20:5；赛57:21；玛3:18；太13:49-50；诗39:5；雅4:14）。 二、神掌管人的生活 14-15 1.义人和恶人所遭遇的都是互相反照的。14，（传4:4,8；9:3）。 2.快乐生活，享受神所赐的一切劳碌所得的。15， “吃喝快乐”：不是指那些没有神在心中，目空一切的享乐，而是我怀着感谢的心享用神所赐的一切美物。（传2:24；5:18；9:7-9；提前4:3-4；6:17）。 三、神掌管人的生命 16-17 1.有人在世上所作的事，劳碌的昼夜不眠。16，（传2:23；4:8）。 “睡觉”：人们经常长时间地工作，但是劳动本来是一种福气（创3:19）。人在堕落的状态下往往没有聪明地利用闲暇的时间。日常的劳动乃是对品格的训练和造就。经过一天的劳动，安息会很甜蜜的（箴3:21-24；耶31:23-26）。 2.神一切的作为，人是查不出来的，因为神掌管人的生命。17 “智慧人”：人有权利去研究神的创造之工和祂所启示的道；但人要当心，不能“自以为有智慧”（箴26:5），认为自己能测透神（伯11:7）。使徒约翰对赎民的描述表达了人对于神的正确态度（启15:3-4）。 结论是：我们必须知足，不要想去了解每一件事。辛勤工作（“费力”），不止息的奋斗（“寻查”），技巧或经验（“智慧”）都不能解开这个谜。智慧人可能会格外的努力，但他们仍会大惑不解。 ── 毛南春阳 【第八章、如何过此虚空的人生】 序:前面讲到虚空的人生，本章讲到如何过此虚空的人生，劝人在日光之下也当有智慧。 分段: 1、要遵守王的命令:1-5节 2、要明白自己的有限:6-8节 3、要敬畏神:9-17节 一、要遵守王的命令:1-5节 1、做人要有智慧:1节 人有智慧会使脸发光，暴气改变。所以智慧人不轻易发怒，也使他人怒气消退。 彼前2:17节:务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。 2、这是人的本分:2节 智慧教人在王面前如何行事为人，要人顺服王的命令。（为着你对神起誓的缘故） 罗13:1节:在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的……。 彼前2:13节:你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。 3、因神凡事都随自己的心意而行:3节 信徒不可以反对王，因他大有世上的权力，凡事都照自己的意思去作。（ 但3:1-3节“尼布甲尼撒王”） 罗13:2-3节:所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚……。 传10:4节:掌权者的心，若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。 4、王的话本有能力:4-5节 罗13:4-5节:因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以……。 二、要明白自己有限:6-8节 1、因有苦难，重压在身:6节 太11:28节:凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 诗38:4节:我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。（诗68:19节） 2、因人不知道将来的事:7节 传6:12节:谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？ 雅4:14节:其实明天如何，你们还不知道，你们的生命是什么呢……。 箴24:22节:因为他们的灾难，必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？ 3、因人没有权力掌管生命:8节 伯14:5节:人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。 诗49:6-9节:那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法……叫他长远活着，不见朽坏。 三、要敬畏神:9-15节 1、在日光之下善恶尽都虚空:9-12上节、14-15节 恶人埋葬归入坟墓，满心作恶的人不立刻施刑，恶人行恶倒享长寿。 路16:22节:财主也死了，并且埋葬了。 诗10:4-6节:恶人面带骄傲，说耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神。 2、敬畏神必得福乐:12下-13节 箴1:32-33节:愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。 赛3:10-11节:你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。 3、神所作的事人不能测透:16-17节 传道者专心寻求一切问题的答案，他专心研究哲学，甚至昼夜不睡觉，不眠不休。然后发觉神所安排的一切事，人不论有多高的学识也不能查出问题的答案，虚空的虚空。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第八章
智慧人的状态】 第七章论智慧人，第八章论智慧人的状态和智慧人的心。 一、第七章的结论（1节） 1．更深求智慧（1节上） 只知求智慧，长期求智慧，但一无所获（1：12－18）。没有人可以称为“智慧人”，也没有人能知道万事的原委和根基；只有神的智慧才能知道世事的原委。 2．智慧人的脸（1节下） 末二句是常用的谚语：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变”。持守神的智慧，他的脸会发光（诗19：8，119：130），全身都发光。 神的智慧能除掉面上的暴气（面貌凶恶的王）（但8：23）和面貌凶恶的民（申28：50）；神的智慧一入人的心就能改变冷峻的面孔，使态度慈祥，发出神的光（箴8：35）。 所罗门还未曾得着终极的智慧，但他追求点滴，把点滴的累积起来，就会寻得真智慧。 二、顺服王权（2－9节） 1．神立王，我们都当顺服掌权者（2－5节） （1）侍奉王的原则（2节）： “指神起誓”：古时以色列，臣民对君王效忠向神起誓（代上29：24）。百姓向神起誓，要向王尽忠。人顺服王，实际上是顺服更高的掌权者。 基督徒作公民，要顺服在上掌权者（罗13：1－7），特别注意“纳粮”（6节），“纳税”（7节），“行善”（3节），“恭敬”（7节）；但在信仰上，我们“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5：29） （2）不要离王而行恶（3节）： ① “不要急躁离开王的面前”： 不要因为王说了对自己不利的话就急躁离开王，这是对王的不忠（10：4）。 ② “不要固执行恶”： 我们不要参与任何背叛的阴谋，因为世上没有完全人。基督徒不要兴风作浪。 （3）“王的话本有权力”（4节）：是神赐他的权力（赛45：9，罗13：4）。 （4）“凡遵守命令的，必不经历祸患”（5节）： 如果王的命令不恰当，神是会操管一切的，只有智慧人“能辨明时候和定理（原文作审判）”。 2．神掌管时间和定理（6－8节） （1）神掌管审判，世人是不能预测和反抗的（6－7节）： “苦难，重压”或作“恶事很多”。在生活的重压下，人会感到烦扰和灰心。 （2）神的审判是时间问题（7－8节）： ①“他不知道将来的事”（7节）。 ②“掌管生命”与“掌管死期”（8节）： “生命”可译“风”。人是否可以控制风呢？人是否有权掌管死期呢？人不知道自己的死期，人也不能改变自己的死期。人的生死是一场争战，“无人能免”。 ③ 当趁有今天的机会，我们要很好地顺服那掌死权者。 3．“令人受害”（9节） （1）强暴人“管辖那人，令人受害。” （2）“令人受害”或作“使他自己受害”：一切都是神掌管的。 三、公义受到歪曲（10－14节） 虽然善恶的结局似乎颠倒，罪恶刑罚会迟延（传7：15），但敬畏神的人的结局是最好的，恶人最终必要受刑罚。 1．人生不公平（10节） “恶人埋葬，归入坟墓”：恶人得到不配得的尊敬。 这节经文可译作：“我见恶人（就是那些经常出入圣地，并在作这事的城中被人称赞的）被埋葬，这也是虚空”。“忘记”，有古卷作“称赞”。 最可悲的是恶人竟可在圣殿出入，受到宗教领袖称赞和推崇。道德被歪曲了，所罗门叹这些混淆公义的是虚空的。 2．恶人被定罪，常常推迟（11节） 对恶行的判决没有立即执行，这就使其他同样心怀恶念的人继续犯罪，没有人以历史的事为鉴戒。 3．谁得真福（12－13节） （1）恶人（参传7：15）： “罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日”（8：12）：恶人不敬畏神，今世虽享寿百岁，这也是愚昧的（箴1：7），终久不得真福（传8：13）。 若是神急速报应，全世界的人早就灭亡了。 “也不得长久的年日”：注意12节说“倒享”，这里说“不得”，意思是：不能经历长久的年日、一直犯罪而不受报应。“这年日好像影儿”，表示生命很难捉摸。 （2）“敬畏神的……终久必得福乐”（8：12）：“福乐”是真福（诗37：11，箴1：33，赛3：10）。 4．重复本段所提的（14节） 这也是虚空（参伯21：4－24）。 恶人迟迟不受报应，使公义受到歪曲。 恶人是不能永远专横的（传7：17，25，8：8下），所以劝人不要过罪恶的生活（传7：17）。 四、小 结（15节） 8：1是7章的结论，8：15是8：2－14的结论。这是加插的话：劝我们要克服困难，享受生命。 人生是可以欢乐的：人若能离开世事的表面，进到神全盘的计划中，就明白神为人预备的是一个完美的世界，为要给人类有真正的满足和享乐。 “我就称赞快乐”（参传3：12，22，5：18）：即使活一天，也可以享用神所赐的福乐，但不是无神的享乐。人生有悲有喜，神让我们悲喜交织着过活。 五、试解生命之谜（16－17节） 8：16－9：10，我们不要让“未悉的奥秘”来削弱我们的喜乐。 8：16－9：3，在神的全盘计划中，人所能知道的只是一小部分。人不能单靠眼前的事来明白神的一切。 1．“有昼夜不睡觉，不合眼的。”（16节） 原文作“眼睛看不见睡眠”。我们要有真智慧的眼睛（林前2：13），才能看透万事（林前2：14－15）。 2．我们不能参透万事（传8：17） 属灵人只查出一部分（看透），但不能全明（参透），只有圣灵才能参透万事（林前2：10）。 神让我们知道一部分，但又不让我们知道所有的奥秘（申29：29）。 ── 林献羔《传道书概要》 【敬畏神的人（八1∼17）】 一、服从主的权柄（2∼5） 二、服从神的决策（6∼10） 三、洞悉神的心意（11∼17） 四、享受劳碌中的满足（12、15） ——《新旧约辅读》 【智慧人接纳神的主权（八1∼17）】 一、看似世界有时没有公理，但神掌管一切（9∼7） 二、智慧者指出恶人的兴盛是暂时的（1∼12） 三、智慧者知道敬畏神的人，终久必得福乐（12∼15） 四、智慧人看清楚恶人的兴盛是暂时的，他明白义人和恶人的结局（12∼13，17） ——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》 【第十三讲：君王（8:1-9）】 一、 引言： 1. 终局强于起头，所以要忍耐好结局；人应走中庸之道。 2. 本课主旨：提及世人中最有权柄的人，但君王也不能掌管生命。 二、 本论 1. 权柄 1.1. 王有权柄发出命令。 1.2. 不要犯恶，因为王执行公义。 1.3. 守王的命令可保平安。 1.4. 罗13:1 1.4.1. 权柄来自神。 1.4.2. 权柄在行善（公义）。 1.4.3. 君王是神的佣人。 1.4.4. 守法纳粮是应该的。 2. 生命 2.1. 君王有生杀大权。 2.2. 君王不能管生命。 2.3. 君王自己也不能留住生命。 2.4. 生命在主的手中。人有了神的儿子，就有生命。（约翰壹书5:12） 2.4.1. 人的生命在神儿子身上。 2.4.2. 人的生命由神儿子生出。 2.4.3. 人的生命有神肉体的，属灵的。 三、问题 1. 君王之权来自何处？ 2. 生命在谁手中？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【传八8无人能免的一场争战】 壹、死是一场争战 一、人生可说是一个战场。人的一生都在奋斗、战斗中。人读书要奋斗、赚饭吃要奋斗、胜过环境、苦难、坎坷、折磨、疾病、…等，都需要奋斗。 二、人有一个最大的仇敌、就是死。人与死已经奋斗了无数世纪，但千百年来，只见人去，不见人回。换句话说，人与死争战的结果，都作了死的败将和俘虏。 贰、无人能免 一、今天人有许多逃避刑责的办法：改名换姓、化装、藏匿、偷渡、远走高飞，就是没有办法逃避死亡。任你有亿万财富、任你会翻江倒海、任你会舌灿莲花、八面玲珑，你斩得了所有的人，就是斩不了死亡。当它来造访你时，你说「我很忙、没有时间、歉难奉陪！」它说，「对不起！我从来没有发过怜悯的心肠，从来没有通融过任何人的说情。来，跟我走 ！」 二、『你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来』（俄一4「旧一〇八一上」）『他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来。』（摩九2「旧一〇八〇上」）今天人的确会乘坐人造卫星登天，也的确会乘潜水艇深藏海底，但这一切对于逃避死并起不了甚么大的作用。 叁、既属必然，何必惧怕？ 一、或有人问，死既是没有办法逃避的，人人迟早都要过这一关，那就何必惧怕呢？ 二、话虽不错，但世上没有一个人不怕死的。许多人到医院去，就受不了那死和恐怖气氛的威胁。甚至有的医生，因怕常常看见人死，连医生也不愿干了。因为人死时挣扎的光景，实在太可怕、可怖了！ 三、究竟有甚么原因使死变得那么可怖？这要从神的启示中来找答案。 肆、死的后面还有讲究 一、神的话告诉我们：『死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。』（林前十五56「新二四六下」）『按着定命，人人都有一死；死后且审判。』（来九27「新三二〇下」）这是就神方面说，人犯罪带进死，并带进神公义律法的永远审判。另一面：『犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。』（约壹三8「新三四七上」）因此魔鬼就成了『死的毒钩』、『掌死权的』（来二14「新三一四上」）、阴间和火湖的王（启九11「新三六三下」）。人死后都要向他报到，等候到末日白色大宝座前再接受神永远的审判（启二十11∼15「新三七四下」）。今天人在世上，若因犯罪要坐牢，尚且感到恐惧。何况死后要永远陪伴老魔鬼，与他一同受刑，无限期的受他的折磨、摆布？今天人对这些事，虽不完全明白，但人死时常会天良发现，会直觉的感到：「阿呀、大事不妙！」就是为这缘故，一般人对死才有那样可怕、可怖的反应！ 伍、关于圣徒之死 一、『在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。』（诗一十六15「新七四五下」） 二、大多圣徒虽然也要经过身体的死，但这与不信主之人的死，完全不同。 三、信徒一信主，罪就得着赦免，并蒙主赐给他永远的生命，脱离了神永远的审判。 四、这永远的生命，今天在信徒里面，叫信徒能胜过罪、撒但、及一切撒但所带来之属灵的死亡。所以信徒今天就先在灵和魂里，实际经历了神复活的生命。 五、至于身体的死，主告诉我们不要『像那些没有指望的人一样。』（帖前四13「新二九二上」）因为耶稣是第一个从死人中复活的种子。信徒既也得着这能复活的种子，就祂怎样，我们也要怎样。因此主不把信徒的死叫作死，乃叫睡了。这个睡不是个结束，乃是等候复活。像麦子种在地里，死了、烂了，然而并没有结束；还有一个荣耀的复活在后面等着它哩！信徒将来在主来时，还要得着复活、变化之不能朽坏的身体。 六、信徒在地上对主有信心、有经历，因此对死的观感就不同。许多信徒死时面带笑容，或发现有天使来接，或安详的躺在主的怀中睡去。正如圣灵藉使徒保罗向死亡所宣称的：『死阿，你得胜的权势在那里？…感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！』（林前十五55∼57「新二四六下」）——薛道荣《圣经阐要（旧约卷三）》 【第十四讲：（8:10-17）】 一、 引言 1. 君王之权来自神。生命也在主手中。 2. 本课主旨：义人=敬畏神的人，恶人=不认识神的人；义人与罪人的遭遇并不公平。 二、 本论 1. 恶人与义人 1.1. 恶人是不认识而拒绝神的人。 1.2. 义人是认识神而敬畏神的人。 1.3. 义人应得善报，恶人该得坏报，这是公平，也是因果。 1.4. 但世界上的遭遇常相反。 2. 虚空之事 2.1. 恶人享长寿。 2.2. 义人遭遇恶报。 2.3. 人不能查出日光之下，一生年日所作之事。 2.4. 人应享受吃、喝、乐趣，世界既是虚空，只好享乐。 3. 世界必有公义 3.1. 神是公义的，衪断不以有罪为无罪。 3.2. 世上既无公义，公义必在死后，所以 来9:27“人人都有一死，死后且有审判”。 3.3. 主耶稣担当一切。（来9:28） 3.4. 信徒已经被审、定罪、执行了，所以是自由之人。 三、问题 1. 什么是恶人和义人？ 2. 信徒如何得着公义？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【人生需要神智慧 传道书8章】 一丶当有智能遵王命令8:1-2 二丶应有智慧辨明时理8:3-5 三丶虽有智慧也有苦难8:6-7 四丶若有智慧不能免死8:8-9 五丶因有智慧当做正事8:10-11 六丶真有智慧敬畏于神8:12-13 七丶凡有智慧都当快乐8:14-15 八丶拥有智慧看明一切8:16-17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第8章尊敬君王】
── 张志新《查经分章大要》 【第八章 尊敬君王】 1) 智慧人脸上发光、1/2 2) 遵王命不经祸患、3/5 3) 事物成就有定期、6/7 4) 无人能掌管死期、8/9 5) 作恶不立时受罚、10/11 6) 敬畏神终必得福、12/13 7) 日光下享受所得、14/15 8) 神做事人不晓得！16/17 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 国王大受尊敬。6 要关注天意。12 敬畏的人身处逆境中，强过恶人的兴旺。16 测不透神的作为。──《SDA圣经注释》 |
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