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传道书第九章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的省思】 一、义人和智慧人的作为都在神的手中(1节) 二、义人和恶人都遭遇一样，都必要死(2~6节) 三、要趁活着时尽力作工，并享受工作的成果，因死后一切都没有了(8~10节) 四、人生的得失，不在乎人的勇力和智力，乃在乎神所定的时候和机会(11~12节) 五、智慧胜过勇力和兵器，但世人不听智慧人的言语，以致毁了人生(13~18节) 贰、灵训要义 【信徒正常的人生观】 一、关于行为 1.人的作为都在神的手中(1节上) 2.要明白神的旨意，尽力讨祂的喜悦(参1节下) 二、关于生死 1.死要临到众人，人人所遭遇的都一样(2~3节) 2.要趁着还活着的时候，追求得赏赐的指望(4~6节) 三、关于本分 1.神安排人生前须劳碌作工，死后在阴间就没有工作(9~10节) 2.凡手中所当作的事，要尽力去作，并享受劳碌所得的分(7~10节) 四、关于时候和机会 1.作工的果效不在乎人的勇力和智力，乃在乎当时的机会(11节) 2.人也不能知道那要临到自己的定期(12节) 3.要追求属灵的智慧，这种智慧不被众人所看重(13~16节) 4.要在安静之中听智慧人(就是基督)的言语，而不听掌管愚昧人的喊声(17节) 5.小心一点的愚昧，一个差错就会败坏人生所有的经营(18节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 经文：9:1-6 一、所有人的考究都是一样 1 1.将一切事放在心上，详细考究。“一切事”：对义人的逆境和恶人的兴旺的疑惑进行潜心研究。（传7:25；8:16）。 2.他们的作为，都在神手中。——神的旨意是至高无上的。“手”象征力量和权威。（申33:3；赛63:3；林前3:5-9）。 3.或爱或恨，在他们面前，人都不知道。——人生各种经历背后的目的，往往都是难以理解的。（传7:15；诗73:3；玛3:15-18）。 二、所有人的遭遇都是一样 2-3 ▲人生的基本经验，大都相同。如大自然，把礼物赐给所有的人。（太5:45），阳光和雨露、风暴和平静，赐给好人也赐给坏人。（伯9:22） 1.“凡临到众人的事都是一样的。”2， ▲义人：品德正直的人。好人：即在人眼中的标准。洁净人：指仪文上的洁净。献祭的：严格履行宗教外表仪式要求的人。罪人：偏离正道，习以为常的人。 “起誓的如何，怕起誓的也如何？”怕起誓的人往往不想承担责任，心理上害怕“起誓”，（民5:19-22）。参基督（太5:33-37）和使徒的教训（雅5:12）。 2.众人所遭遇的结局，都是一样的——死亡。（罗5:12,15,18-19）。因为义人与恶人同一命运（归死人那里去），所以有些人就放胆去犯罪。（创6:5；耶17:9；可7:21-23）。 3.世人的心充满了恶与狂妄。（罗1:29-31；多3:3-5）。 三、所有人的人生都是一样 4-6 1.“与一切活人相连，那人还有指望。”（伯14:7-12；27:8）。“活人”：指有基督丰盛的生命的人。（约10:10） 2.活人与死人的不同。5， (1)活着的人——他们能够为死亡做好计划和准备，因为他们知道必须面对它。（传7:2；来9:27）。 (2)死了的人毫无所知——不再得赏赐，也无人纪念。（诗88:10-12；115:17）。 (3)“赏赐”：不是指恶人的永死（启20:11-15）和义人的永生（启21:1-4；太16:27；林前15:51-54）。所罗门在这里是指享受今生劳动的成果。 3.人死后，爱、恨，嫉妒等都与他们无关无份了。6，（诗146:3-4；传6:12）。 ▲人还活着时，都在扮演自己的角色，享受着自己的劳苦成果，但死亡后就终止了这个角色。（伯14:10-14）。 ── 毛南春阳 经文：9:7-12 引言：你认为“享受人生”是怎样的享受？不用工作？吃喝玩乐？挥霍无度？宽房别墅？名装毫车？目中无人？…… 一、快活度日，享受人生 7-9 1.快乐的吃喝。7，（传2:24-26；3:12-13；诗23:5；太6:31-34）。 (1)你只管去。所罗门劝导说，要充分利用人生，不要懒惰地思想人生表面的不平等和空虚。 (2)吃你的饭,喝你的酒。这里的饭和酒喻指人生的一切需求和享受（创14:18；申33:28）。 (3)你的作为。神赐下今生丰富的福气。祂的旨意人是让人享受这些福气。但辩别义人和恶人的日子将会来临（玛3:18）。这要根据他们是用这些福气满足自己，还是救助同胞的需求（太25:31-46）。 ▲无知的人的吃喝快乐。（路12:15-21）。 2.衣服当时常洁白（圣洁），头有膏油（喜乐）。8，（诗45:7；赛61:1-3；来1:8-9）。 (1)你的衣服当时常洁白（圣洁）：白衣是在喜庆场合穿的，被认为是欢乐的象征。天使们曾穿着白袍显现（可16:5；约20:12）。约翰看见永生的圣徒们穿着白衣（启6:11；7:9；19:8），象征他们纯洁的品格和欢乐的心情。 (2)你的头上也不要缺少膏油（喜乐）：“膏油”。象征神最丰盛的福气（诗92:10；104:15；赛61:3）。 3.享受婚姻家庭的快乐。9 婚姻生活是神所悦纳，结婚成家也是人生应尽的本分，因此，人应当及时享受美满婚姻生活的快乐。这里提到两个方面： (1)当同你所爱的妻，快活度日。——建立乐园式的婚姻家庭生活。（箴5:18-19；18:22；玛2:15）。 (2)珍惜你在劳碌的事上所得的分。——幸福家庭的特权与责任。（林前7:2-5）这里提到夫妻之间：按合宜之份彼此对待、夫妻之间不可彼此亏负。这段经文告诉我们夫妻之间避免出轨的三个条件：第一，两厢情愿，夫妻双方都同意分房。第二，暂时分房是非常短的时间。比如一天或是两天，非常短。第三，双方都是为了专心祷告方可，这时候没有杂念，仇敌也攻击不着。分房，如果不符合这三个条件，试探已经开始了。 二、尽力工作，享受人生 10 1.快乐的工作。10上，——凡你手所当作的事，要尽力去作！ 人生既可享有快乐、舒适和伴侣，便会有信心去努力做当作的事。（代上28:19-20；代下31:20-21）。 2.趁着有生之日多些工作与参与教会的服侍。10下， 工作、谋算、知识、智能都是神在一个人有生之年的赐予，人应努力尽其责任，发挥其才智；不要等到死了，什么都不能作。因此，去作凡你手中所当作的事，是指按个人的能力与环境，享受生命，并负起人生的责任。生命应当积极而充满活力（尽力），踏实（谋算，意指“策略”、“计谋”，“主意”），有见识（知识），有巧妙（智能）。（雅3:13） 三、机会难得，享受人生 11-12 1.成功的五种人，也会失败。11上，（传4:1,4；箴21:30-31）。 (1)快跑的未必能赢，(2)力战的未必得胜，(3)智慧的未必得粮食，(4)明哲的未必得资财，⑤灵巧的未必得喜悦。因为神与人是不同的。祂不依赖人的体力和智力（撒上14:6；17:47）。人也一样，生活中最重要的，并不是外表上超人的特性。 2.在乎当时的机会，工作和侍奉。11下，（弗1:11-14）。例：路得的几次“恰巧”，使凡事亨通。（得2:3；4:1）。 每一项工作都有恰当的时机。如果错过了良机，他的努力就会完全或部分地达不到应有的目标，不管他后来为这项工作投入了多少热忱。 3.原来人也不知道自己的定期——指死亡是人所不知道的。12 生命的定期无法预测（事先人也不如道），无法躲避（恶网……网罗），突然临到（忽然临到），但真实的人生模式正是加此，这是生命的常态。“祸患忽然临到的时候”，是指死亡的时间。（林后6:2；路21:34-36）。 ── 毛南春阳 【拥有智慧的宝贵】 经文：9:13-18 一、智慧乃是广大 13 1.日光之下的智慧。（传8:16） 2.据我看乃是广大的——留下很深刻的印象。因为这是一些真实的事，令人深思。（诗1:2-3） 二、智慧解救围困 14-15 1.小城人少，将被围困。14，——拿勇气和刚强来抗衡。（箴24:10）。 2.用智慧解救了那城的贫穷人，后来却被人忘记了。15 “没有人纪念那穷人”。危机过去以后，解救者被忽视和遗忘了。见约瑟的经历（创40:23）。公众的舆论是变幻莫测的。这位贫穷的智慧人自然被人所忘却。（斯6:2-3）。 三、智慧胜过一切 16-18 1.智慧胜过勇力的本领。16，（传7:19；箴24:5）。 “勇力”通常指勇士的力量（耶9:23）。但是，那贫穷人的智慧却被人藐视。这个穷人的智慧并非因忽视而被抛弃，但穷人本身在工作完成以后，就遭到藐视并被推到一边。 “他的话也无人听从。”穷人有智慧也被藐视，他讲话也不香，没人听从。而富人、名人就是放屁，也香，也有人闻。（箴14:20；19:7）。这就是：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。 2.智慧人的言语能吸引人。17，（雅3:17-18）。 3.虽然“智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。”一个人的败坏，可能给一个民族带来巨大的损失。18，（书7:1,4）。 ── 毛南春阳 【第九章、如何面对虚空的人生】 序:本章论到在这虚空的人生中如何面对现实的生活，正确过此虚空的人生。 分段: 1、认识人生的结局:1-6节 2、认识处世的生活:7-12节 3、不可藐视智慧:13-18节 一、认识人生的结局:1-6节 1、所有人都在神手中:1节 无论义人、智慧人所作的一切事都在神的手中，因神是掌管一切，掌管人的结局。 路12:20节:神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？ 王下20:5-6节:我（神）必加增你十五年的寿数，并且我要救你脱离亚述王的手。 2、所有人的遭遇都是一样:2-3节 来9:27节:按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 伯21:7节:恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？ 诗73:3、12、13节:我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平…… 3、要把握人生短暂的机会:4-6节 伯7:8节:观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。 赛26:14节:他们死了，必不能再活，他们去世，必不能再起，因为你刑罚他们。 弗5:16节:要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 二、认识处世的生活:7-12节 1、充实地享受这虚空的人生:7-9节 传8:15节:我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。 ①你的衣服当时常洁白:8上节 （衣服——行为） 启3:4节、18节:有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。 ②你头上不可缺少膏油:8下节 约一2:27节:你们从主所受的恩膏，常存在你们心里……你们要按这恩膏的教训，住在主里面。 ③同你的妻快活度日:9节 彼前3:7节:你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。 箴5:18-19节:要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿，愿她的胸怀，使你时时知足，她的爱情，使你常常恋慕。 2、趁着机会为神作工:10-12节 ①因人死后不能作工:10节 约9:4节:趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。 ②机会难得:11节 林后6:2节:现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。 得1:22节:正是动手割大麦的时候。 ③人生有忽然临到祸患的时候:12节 帖前5:3节:人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们。 诗35:8节:愿灾祸忽然临到他身上……愿他落在其中遭灾祸。 三、不可藐视智慧:13-18节 1、智慧胜过勇力:13-16节 （传7:19节、箴21:22节、箴24:5-6
节） 撒下20:16-22节:亚比拉城中有一个聪明的妇人劝约押，使城得着保护。 2、智慧胜过打仗的兵器:17-18节 士4:11节17-22节:基尼人希百的妻“雅亿”有智慧打死了仇敌“西西拉”。 弗5:15-21节:你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第九章
智慧的眼光】 第七章论智慧人，第八章论智慧人的状态，第九章论智慧的眼光。 一、死亡的必然性（1－６节） 1－10节论人人必有一死，但我们在生之年怎样生活下去呢？1－6节论我们敢面对死亡吗？ 所罗门经过灵性低落之后写的传道书，书中的情形代表无神者的生活。 1．神掌权（1节） “详细考究”3－8章，我们就知道一切“都在神手中”，这是考究的结果（参诗139篇）。 所罗门已有智慧，他考究之后，就更得智慧。 “人不能知道”：是好是坏，人都不能知道。 2．人生的遭遇“都是一样”（2－３节） 这是按一般人的看法，认为人人得同样的结局。 （1）敬畏神的人亦一样（2节）：是不是神不过问？ （2）如果真的是一样，许多人就可以放胆犯罪了（３节）： “众人”：包括义人与恶人。 “世人的心充满了恶”：世人看见所有的人的结局都是一样，他们就放胆犯罪。 “就归死人那里去了”：似乎是同一命运。 ３．活人仍有盼望（４－6节） 活人如果认识“人必死”的真理，就易于认识神和侍奉神，“那人还有指望”。 （1）活狗与死狮（4节下）： ① 活狗：是最污秽的，常与许多可厌的浑名连在一起（撒上17：43，撒下3：8），是被鄙视的动物（撒下16：9）。 ② 死狮：狮子是最凶猛最强壮又最尊贵的野兽（箴30：30），但死狮就比不上活狗了。 （2）活人死人（传9：5－6）： ①“活着的人，知道必死”：基督徒不应该怕死。 ②“死了的人，毫无所知”： “毫无所知”：指身体，但灵魂在阴间是有所知的（路16：19－31）。 “也不再得赏赐”（传9：5）：这里是指今世的报酬与成就，并不是否定将来我们是要交账的（12：13－14）。 “他们永不再有分了”：爱、恨、嫉妒，死了就没有了，没有喜乐与满足。 二、享受生命（7－10节） 这一段，有人认为是对信徒说的，也有人认为是对世人说的。其实两方面都适用，但主要还是对信徒说的。 1．吃喝（7节） 喝酒：在中东特别是以色列人一般喝的是淡酒和清酒（见灵音小丛书《当禁戒的事》）。 “快乐喝”：外国人喜欢一面吃一面谈笑，但中国人就较为安静地吃。蒙神悦纳的人知道，他们必须享受生命。 2．衣服与膏油（8节） 对有钱的人来说，这是较为舒适的。 （1）衣服洁白，即清洁。 （2）头上不要缺少膏油，是整洁。 白衣膏油是喜乐的表现。 3．伴侣（9节） 爱情和婚姻是神所赐的，是“你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分”，使你能“快活度日”。 4．掌握机会（10节） “因为在你所必去的阴间”：“阴间”，有人认为是坟墓。但阴间不是坟墓：“阴间”，希伯来文是Sheol（示阿耳），希腊文是Hades（黑地斯）；而“坟墓”二字，希伯来文是“盔伯”queber，希腊文是“弥尼弥安”。 财主在阴间的苦园受痛苦，拉撒路在阴间的乐园享福（路16：23－25）。 今世“所当作的事，要尽力去作”；将来要到阴间（指耶稣复活以前的人），就没有世界的事（工作、谋算、知识和智能）了。 三、掌管时间和机会（11－12节） 人的成就不在乎智慧，而是在乎神的安排。 1．五种人（11节） 人不会常常能够得到他们所努力与期望的结果。 （1）“快跑的未必能赢”：注意“未必”。按一般人说，“必”能赢，但都由神掌管一切。快跑的若病了，怎能赢？ （2）“力战的未必得胜”：强壮的也有失败。亚哈以为攻占叙利亚的基列拉末，想不到命丧沙场了（代下18：33）。 （3）“智慧的未必得粮食”。 （4）“明哲的未必得资财”（参申8：17－18）。 （5）“灵巧的未必得喜悦”：学识多，未必得大名。 2．“是在乎当时的机会”（11节下） “机会”，是命运或时机。不靠神，只靠命运，就很危险。五种人都得不到所求的，他们只有等机会。 3．“世人陷在其中”（12节） “不知道自己的定期”：灾祸临到的时刻，是生命的完结。例如鱼和鸟，它们无法可逃。 “祸患”的来临，这是意料不到的。 四、智慧与财势（13－18节） 神所赐的智慧是作工的重要条件。 1．穷智妇救了全城（14－16节） 以智慧救全城：伯•玛迦的亚比拉，被约押围攻，有一智妇救了全城（撒下20：11，14－22）。但智妇竟没有人纪念她（9：15），这是不奇怪的。 2．虽然被人轻看，但这对别人及世界都大有益处（16节） 五、结论（17－18节） “宁可在安静中听智慧人的言语”（17节）：智慧人的智慧是指神所赐的智慧。“智慧胜过打仗的兵器”（18节）：神所赐的智慧，胜过强权。 罪人败坏善事，因为他们没有神的智慧，结果他们走了邪恶的路，至终就灭亡了！ 信徒以神的智慧救人，虽然无人纪念他，但这是智慧的路，将来必得赏赐！ ── 林献羔《传道书概要》 【把握机会（九1∼18）】 一、消极的谈论\cs16 1、世人所遭遇的都一样（2∼3） 2、智慧被藐视（13∼16） 二、积极的勉励 1、把握短暂人生中的机会（4∼6） 2、时与机均在神的手中（11∼12） 3、充实地享受这虚空的人生（7∼9） ——《新旧约辅读》 【智慧的眼光（九1∼18）】 一、对于神权掌握的观念（l） 二、对于人生遭遇的观念（2∼6） 三、对于工作时间的观念（9∼10） 四、对于人以智慧进取的观念（11∼12） 五、对智慧效用的观念（13∼18） ——贾玉铭《传道书要义》 【第十五讲：一件祸患（9:1-6）】 一、 引言 1. 义人_认识神，恶人_拒绝神。与恶人遭遇相反，因此人生无意义，一切都虚空。 2. 本课主旨：（1）人的作为都在神的手_其实是束绑。（2）义人恶人的遭遇都一样_一件祸患_死后义恶无分别。 二、 本论 1. 人的作为都在神手中。 1.1. 作者并没因此歌颂主恩。 1.2. 作者并没因此敬畏神。 1.3. 作者并没与神相交。 1.4. 作者真正心意在埋怨，神手中束绑。*与圣经他处原则相背。 2. 义人恶人的遭遇一样。 2.1. 好人、洁净人、义人、献祭人、各人一样。 2.2. 众人遭遇一样。 2.3. 这是一宗祸患。 2.4. 谈及生与死。 2.5. 死后无分别。*人生一切都相同，人死亦无分别，何等可悲。 3. 人的遭遇。 3.1. 神有计划。 3.2. 神有报应。（罗2:6） 3.3. 万事有神旨。（罗8:28） 3.4. 尽力爱神。（可12:30-31） 三、问题 1. 义人和恶人所遇是否真无分别？ 2. 我们该怎样跟从主？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【第十六讲：错误人生观（9:7-18）】 一、引言 1. 万事互相效力。背起十架跟从主。 2. 本课主旨：（1）错误因可敬畏神。（2）放纵情欲的倾向。（3）失败的人生。 二、本论 1. 享乐主义（7-10 节） 1.1. 欢欢喜喜享受饭酒。 1.2. 生活之上仍是虚空。 1.3. 不知前途也不知来生。 1.4. 是没有责任的生命。 2. 消极人生（11-12 节） 2.1. 努力无用。 2.2. 智慧亦不一定富足。 2.3. 聪明亦不一定成功。 2.4. 随时有祸、死亡。*世人一样何必努力。 3. 信徒的人生观 3.1. 与主同死、埋、复活。（罗6:3-11） 3.2. 奉献生命为主与活。（罗12:1-2） 3.3. 努力（腓3:12-14） 三、问题 1. 你的人生观如何？ 2. 信徒的人生观该如何？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【详细考究的发现 传道书9章】 一丶人的作为在神手中9:1 二丶人的遭遇都是一样9:2-3 三丶人的无有因为死了9:4-6 四丶人的衣服必须洁白9:7-9 五丶人的机会是神所赐9:10-12 六丶人的智慧拯救全城9:13-15 七丶人的无情忘记恩人9:15下-16 八丶人的罪恶败坏善事9:17-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第9章把握机会】
── 张志新《查经分章大要》 【第九章 把握机会】 1) 所有人在神手中、1 2) 各样事临到众人、2/3 3) 近活人还有指望、4/6 4) 衣洁白不缺膏油、7/8 5) 神赐福快乐度日、9/ 6) 当作的尽力去做、10/ 7) 成败在当时机会、11/12 8) 智慧胜打仗兵器！13/18 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 义人和恶人遭遇同样的事。4 人必然会死亡。7 舒适是他们今生的的福分。11 天意掌管着一切。13 智能比力量有价值。 ──《SDA圣经注释》 |
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