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传道书第十一章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的劝勉】 一、要乐于与人分享(1~2节) 二、要勇于面对现实生活环境(3~4节) 三、要勤于作工，把成果全然交托给神(5~6节) 四、要善于享受现在，顾念将来(7~8节) 五、要忠于公义的神，把握少年时光(9~10节) 贰、灵训要义 【施比受更为有福】 一、因为「施」不是浪费——粮食撒在水面，乃是投资——日久必能得着(1节；参路六38) 二、因为「施」是补别人的不足——分给七人、八人，将来别人的富余补你的不足——将来有灾祸临到地上(2节；参林后八14) 三、因为「施」是积存在天上——云若满了雨，必从上面得——倾倒在地上(3节；参腓四18~19) 四、因为「施」是按照神的安排——树倒在何处，就存在何处(3节) 五、因为「施」是抓住神给的机会——撒种和收割，不可看风、望云(4节) 六、因为「施」是让神有机会行作万事(5节) 七、因为「施」是撒种——早晨或晚上不可歇手，生长乃在于神——你不知道那一样发旺(6节) 八、因为能「施」的日子不多——眼见日光，将来必有黑暗的日子，并且这日子必多(7~8节) 九、因为「施」是讨神喜悦的事(9~10节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【施比受更为有福】 经文：11:1-10，（徒20:35） 一、施舍时要尽所能 1-3 1.有施撒的必能得着。1，（箴11:24-25；诗126:5-6；箴19:17）。 “粮食”：馒头的意思。“水”：人群的意思。 施者有福：耶稣说：“施比受更为有福”。有什么福？ (1)施者得天福。圣经说：用爱心施舍的人，他的财宝就积赚在天上；将来还有作工的果效可以带去见主。参(启14:13)“有作工的果效随着他们”。 (2)施者有大福。他要从神得到福气，是人不能阻挡的。耶稣说：“人若把一杯凉水给小子里一个喝，他就不能不得赏赐。”（太10:42） 弥迦先知说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8） “世人哪！”不仅是说以色列人，也是指世上所有的民族，是关乎全世界的人。先知指出神所指示的善事有四件：一行公义，二好怜悯，三存谦卑，四与神同行。 (1)好怜悯是我们施的原因。一个人若不肯怜悯人，则不会施舍他人。怜悯就是同情别人。(2)与神同行是我们施的动机。(3)基督的爱是我们施的源头。约翰说：“我们爱，是因为神先爱我们。”（约壹4:19）神的 爱临到我们，我们也当将神的爱见证出去。 2.尽你所能的帮助人。2，（提前6:18-19）。“因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”（来13:3） 3.也不知道日后如何？2-3，(1)灾祸。(2)暴风雨。(3)树倒。 所以基督徒在今世要尽你所能的献出爱心，说明那些有需要的人。（申15:7-11；加6:8-10）。 1.不看环境，要凭信心。4，（箴3:27；20:4）。 ▲施舍时，犹豫不决者不能尝到生活中的喜乐，到他有需要的时候，也得不到帮助。 2.神的作为，你不得知道。5 (1)圣灵的作为，你不得而知：“骨头在怀孕妇人的胎中如何长成你不知。”（创1:2；约3:7-8）。 (2)“行办事之神的作为，你更不得知道。”（诗92:5；104:24；罗11:33）。 3.“不要歇你的手”：不要懒惰，也不要吝啬，因为你不知道哪一样发旺。6，（传9:10；何10:12；提后4:2）。 1.生命佳美，喜乐的心情。7，（箴15:30；诗84:11）。 (1)“光本是佳美的”。光代表生活中的美善和欢乐。（伯10:2；30:26；诗97:11；赛45:7；60:19-20；摩5:18,20）。 (2)“眼见日光也是可悦的”。——愉快的活着。 2.生活要有价值——快乐与感恩。8，（传3:12-13；约12:35）。 3.趁着年轻力壮，多做一些有益的事，不要放纵自己的情欲。9，（提前4:12；传12:1）。 4.人的青春瞬即消失逝，就应在这个重要时期，做出人生方向的决定与教导。10，你就当： (1)从心中要除掉愁烦。（林前6:16-18；林后7:1）。 (2)从肉体中革去邪恶。 5.“一生的开端与幼年之时。”10 本节乃是将肉体和心，即内在和外在作成对比，所以这里是强调肉体的软弱。传道者乃是劝人要尽力除去肉体对喜乐的阻碍。这里并没有肉体受苦会得报偿的观念。身体的疼痛或不舒服若可以除去，就应该除去。生命的困扰不能由禁欲主义来解决。 本节经文的意思：如果我能够重新再来的话，我一定要从一生开始和幼年之时，就从肉体得去邪恶，不过这是太晚了。但是，还是可以从今天开始纪念造你的主。（传12:1） 一、因为“施”不是浪费——粮食撒在水面，乃是投资，日久必能得着。1节；（路6:38）。 二、因为“施”是补别人的不足——分给七人、八人，将来别人的富余补你的不足，将来有灾祸临到地上。2节；（林后8:14） 三、因为“施”是积存在天上——云若满了雨，必从上面倾倒在地上。3节；（腓4:18-19） 四、因为“施”是按照神的安排——树倒在何处，就存在何处。3节。 五、因为“施”是抓住神给的机会——撒种和收割，不可看风、望云。4节 六、因为“施”是让神有机会行作万事。5节 七、因为“施”是撒种——早晨或晚上不可歇手，生长乃在于神——你不知道那一样发旺。6节 八、因为能“施”的日子不多——眼见日光，将来必有黑暗的日子，并且这日子必多。7-8节 九、因为“施”是讨神喜悦的事。9-10节 ── 毛南春阳 【第十一章、在虚空的人生中当如何生活】 序:本章作者指示我们在这虚空的人生中应该怎样为人，怎样生活。 分段: 1、为日后而将粮食撒在水面上:1-3节 2、为收割而带种子出去撒种:4-6节 3、为审判而当端正快乐的日子:7-10节 一、为日后而将粮食撒在水面上:1-3节 1、当将粮食分给多人:1-2上节（尽你所能的帮助人） “粮食”是“馒头”的意思，“水”指“人群”，这句话意思要将你的馒头分给有需要的人。2节:“七”、“八”表明数字多数，表明信徒要作捐输和帮补等等爱心的工作。 来13:16节:只是不可忘记行善和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。 太6:3-4节:他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。 提前6:18-19节:又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。 2、因不知日后如何:2下-3节 这是指在日光之下虚空的人生中是不知日后如何，其实基督徒在属灵上是知道日后如何的。（箴31:25节:才德的妇人······想到日后的景况就喜笑），所以信徒在今世要尽你所能的行善。 二、为收割而带种子出去撒种:4-6节 1、不看环境:4-5节 提后4:2节:务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。 诗126:5-6节:流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。 2、不要歇手:6节 劝人多撒种，因为多种必会多收。 林后9:6节:少种的少收，多种的多收，这话是真的。 三、为审判而当端正快乐的日子:7-10节 1、神必审问:7-9节 “光”与“眼见日光”都指人的生命，“黑暗”指人的老年和死亡。（伯3:16、20节:如同未见光的婴孩······受患难的人，为何有光赐给他呢？） ①人必定会年老:8下节“也当想到黑暗的日子”。 ②神必定会审问:9节 传12:14节:无论是善是恶，神都必审问。 罗2:6-11节:他必照各人的行为报应各人…… 伯34:11节:他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。 诗62:12节:因为你照着各人所行的报应他。 启22:12节:看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 2、因人生那么虚空，故当除掉愁烦与邪恶:10节 人生从幼年开始都已经是虚空的了，所以当除去愁烦与邪恶，才能过着真正有意义的人生。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第十一章 行 事 为 人】 第11章再论智慧人与愚昧人的行事为人，是经商与农业的格言。但所涉及的范围更广，全章处处要人信靠造物主。 一、好施舍与勤撒种（1－6节） 我们不看环境，只要努力作工，让神成全一切。 1．“粮食撒在水面”（1节） “粮食”，原文是馒头，也指货物说的。 “水面”，水指人群，也指海港、海口。 （1） 对外贸易：利用船只运载粮食与货物到外国经商（诗107：23）。 “撒入水面”，表示完全投入。 “因为日久必能得着”，要忍耐、等候与信靠。 （2） 也有“撒种”的意思（6节）：也要忍耐等候与信靠。 2．趁机行善（2节） “分给七人……八人”：指多人，又指多次。施舍济贫，祸福何时临到无人知。多行善，神会偿还（箴11：24），灾祸来临有神负责。 3．不怕风险（3－6节） 作事量力而为，不怕风云。自然定律，人不能逃脱。注意4件事： （1）“云”（3节上）： 云满就下雨，不要怕。 （2）“树”（3节下）： 树倒在何处，就存在何处。 无论下雨或树倒，总会有人得益。 （3）“风”（4－5节）： “看风的，必不撒种”：等风过去，撒种的时机也过去了。撒种要凭信心。 撒种时最怕大风，因为风会把干土连种子都吹走。 “望云的必不收割”：收割时最怕下雨（箴26：1）。 那些等待事情绝对安全才大胆动手的，只好永远等待。 “风从何道来”（传11：5上，约3：8）：我们不知道。我们只知道东风、南风，但出自何方？气象学虽然可以探测台风的途径，但仍不能准确预测风向，更不用说控制它了。 “骨头在怀孕妇人的胎中如何长成”（5节中）：我们不知道，医生也不知道，因为是神造的（伯10：11－12，诗139：13－16）。有古卷作“灵如何进入怀孕妇人胎中的骨头”，这是我们不知道的，今天虽然有点认识，但还是在最初步的阶段罢了。 “行万事之神的作为”： ①行万事”：神不是只行一、二事。我们凭信心可以知道神行万事。 ②“神的作为”：神不只行万事，祂更有作为。我们凭信心也可以知道神的作为。风，表明神行万事；云，表明神的作为。风云是神掌管的，我们只能凭信心得知。 （4）“种”（6节）：撒种不要懒惰（10：18）。 撒种：我们更要勤力去撒福音的种子。某人把圣经章节放入空瓶里，丢入海中飘流到另一地方，有人拾起来看，就信了主。某人把圣经章节写在纸上扔出窗外，有人拾起来看，就信了主。 保罗叫提摩太“务要传道，无论得时不得时。总要专心……。”（提后4：2） 二、快乐过活要行在正路上（7－10节） 11：7－12：8，最后给青年人的警告和劝勉：要思想将来的光景和纪念审判的主。 1．享受现在、顾念未来（7－8节） （1）“光本是佳美的”（7节）： “光”，与“眼见日光”，都是指生命（参伯3：16，20，传7：11）。 （2）快乐过活（8节上）： 神赐生命，我们当趁此快乐过日。 （3）“也当想到黑暗的日子”： 我们不要过分享乐。 “黑暗”，指年老受苦痛的光景，“因为这日子必多”，注意“必”字。 许多人在黑暗的日子思念神（12：1），这就不会虚空。 2．给青年人的忠告（9－10节） （1）要行在正直的路上（9节）： 这节是从小到老、到死的总结。 “神必审问”：我们虽然享乐过活，但当注意神的审问，有赏有罚，所以不要放纵地享受。 （2）怎样过活才不会虚空呢（10节）： 若只放纵吃喝，是虚空。我们当除去无谓的忧虑与愁烦。 “从肉体克去邪恶”：“邪恶”，或作祸患痛苦。 “一生的开端”，原文作“黎明”或“黑发”（指青年时期）。 若要不虚空，就当在一切快乐中想到结局，知道神必要审问。我们应当时时事事先求问神，就不至于将来受亏损了。 我们当在青年的时候作出人生的方向与决定，这就不虚空。之后，准备进入12：1的情况。 人为创造的主而活，才有意义。 ── 林献羔《传道书概要》 【尽你所能（十一1∼8）】 一、机会恐难再（1∼3） 二、不必看环境（4∼5） 三、一生无虚度（6∼8） ——《新旧约辅读》 【智慧的施济（十一1∼8）】 一、向何人施济 二、为何施济 三、何时施济 ——贾玉铭《传道书要义》 【传道书十一章】 一、不入虎穴焉得虎子（1∼6） 二、生命礼赞（7∼10） ——《每日研经丛书》 【第十八讲：11:1-8】 一、 引言 1. 智愚的分别：（1）在敬畏神；（2）智慧具体出现在箴8:22-21 2. 本课主旨：工作的忠告__行善、忍耐、努力 二、 本论 1. 行善 如将粮食撒在水面，不知效果如何？分给七、八人，就是多人获益。云、树都有定时，有原因。不看风、云，不因环境，要做主工。 2. 神的工作 风从何来？孕如何长成？只有神知道，人不能知。神的作为有神的计划。早晚只管做工。不要停手，因为神要作工。祸福在神手 3. 工作的态度 作无愧的工人。（提后2:15） 神看工具。（提后2:20-21） 交账。（林前3:10-15） 三、问题 1. 为何说11 章是所罗门的忠言？ 2. 信徒对工作的观念如何？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【第十九讲：少壮之时（11:9-12:2）】 一、引言 1. 上回提及所罗门回归之忠告及工作态度。 2. 本课主旨：（1）传最后的话,满有忏悔之意。 （2）该配合下一课_衰老之时。 二、本论 1. 少壮之时所做所为。 1.1. 享乐使心畅快。 1.2. 心眼所要的尽力去行。 1.3. 心中除去愁烦。 1.4. 肉体克去邪恶。 1.5. 将来神必聿审问一切。 2. 少壮时的记念。 2.1. 记念衰败的来到，有所预备。 2.2. 记念造物之主。 2.3. 将到之日是衰败，毫无喜乐的。 2.4. 敬畏神，守衪的诫命，尽人的本份。 3. 信徒的态度_面对将来。 提后4:6-8_殉道颁歌。 3.1. 知道离世。 3.2. 打过美仗。 3.3. 跑尽当跑之路。 3.4. 守住真道。 3.5. 有冠冕存留。 三、问题 1. 世人怎对晚年？ 2. 信徒怎对晚年？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【智者真诚的劝慰 传道书11章】 一丶不忘使命努力作工11:1 二丶不忘身边多人需要11:2 三丶不忘人难越出规律11:3 四丶不看环境尽忠作工11:4 五丶不知神的作为奇妙11:5 六丶不失时机趁机撒种11:6 七丶不忘活着就当快乐11:7-9 八丶不忘除去愁烦邪恶11:10 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第11章尽己所能】
── 张志新《查经分章大要》 【第十一章 尽己所能】 1) 留种子耕耘撒种、1/2 2) 天降雨必有收成、3/4 3) 神做事人测不透、5 4) 尽本分早晚撒种、6 5) 在世当为主发光、7 6) 为自己预备将来、8 7) 少年莫随心所欲、9 8) 除愁烦克去邪恶！10 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 指示人行善。7 活着的时候要想到死亡，9 年轻时要想到审判。──《SDA圣经注释》 |
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