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传道书第十二章纲目 壹、内容纲要 【智慧人生的总结】 一、神是人生的意义(1~8节) 1.当趁年幼记念造你的主(1节) 2.不要等到老年(2~5节上) 3.死亡临到仍须见神(5节下~7节) 4.没有神的人生乃是虚空(8节) 二、当虚心接受传道者的规劝(9~12节) 1.传道者的规劝乃出自智慧和正直(9~10节) 2.智慧的言语乃神所赐(11节) 3.当慎选其他的书(12节) 三、总意是要敬畏神，因神必要审问(13!14节) 贰、灵训要义 【老年人的苦状】 一、「衰败的日子」(1节)——身体衰老、精神不济 二、「毫无喜乐的年日」(1节)——重在指精神上缺乏生活的乐趣 三、「日头、光明、月亮、星宿变为黑暗」(2节)——视力衰退，目光模糊不清 四、「雨后云彩反回」(2节)——生活宛如密布着愁云惨雾，了无生趣 五、「看守房屋的发颤」(3节)——两手颤抖乏力 六、「有力的屈身」(3节)——腰背和腿脚不再挺直，弯曲无力 七、「推磨的稀少就止息」(3节)——牙齿快要掉光，不能再吃硬物了 八、「从窗户往外看的都昏暗」(3节)——眼睛因患老花眼或白内障，以致视野昏暗 九、「街门关闭」(4节)——耳聋，或嘴巴因牙齿掉光而两唇紧闭 十、「推磨的响声微小」(4节)——听不到自己吃东西的声音，或因牙齿落尽而说话声音微小 十一、「雀鸟一叫，人就起来」(4节)——晚上睡不好觉，清早就起床 十二、「歌唱的女子也都衰微」(4节)——嗓子嘶哑，声音微弱而含糊不清 十三、「人怕高处」(5节)——害怕爬上高处 十四、「路上有惊慌」(5节)——因走路不稳而害怕出外走动 十五、「杏树开花」(5节)——头发变白 十六、「蚱蜢成为重担」(5节)——两脚行动不方便，移动迟缓 十七、「人所愿的也都废掉」(5节)——对甚么都不感兴趣 【人死后的情形】 一、「人归他永远的家」(5节)——终须面对死亡 二、「吊丧的在街上往来」(5节)——出殡，人们参加丧礼，对亡者表示哀悼 三、「银链折断」(6节)——尸首在坟墓里腐烂，背脊骨也断裂 四、「金罐破裂」(6节)——尸体的头颅也破裂了 五、「瓶子在泉旁损坏」(6节)——心脏两旁的肺腑也腐烂了，或鼻梁塌陷 六、「水轮在井口破烂」(6节)——血管和心脏也都腐烂了，或眼球腐化成两个深洞，即整个头颅变成骷髅的头部 七、「尘土仍归于地」(7节)——身体腐烂分解后变成尘土 八、「灵仍归于赐灵的神」(7节)——人的灵都要到神的审判台前接受神的审判(参启二十11~12) 【神之于人】 一、人是神所造的(1节) 二、人死后灵要归于赐灵的神(7节) 三、人的本分是敬畏神，谨守祂的诫命(13节) 四、人一切所作的事，神都必审问(14节) 【为神传道须知】 一、要用智能和知识教训人(9节) 二、要默想、考查后，陈说在人面前(9节) 三、要专心寻求可喜悦的言语(10节) 四、要凭正直和诚实讲说(10节) 五、言语要像刺棍一样激励人(11节) 六、言语又要像钉稳的钉子一样稳固不摇动(11节) 七、要从那大牧人领受话语(11节) 八、要有智慧地挑选材料(书)阅读，免得疲倦(12节) 九、要本着敬畏神、谨守祂道的态度传讲(13节) 十、要本着向神的审判交账的态度传讲(14节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 经文：12:1-8 ▲要趁着年少力壮，精力充沛时，为创造你的主而活，活着为主。（罗14:8；加2:20）。 一、年幼时，纪念主 1 1.三个“日子”： (1)趁着年幼的日子——青年。（传11:10）。年轻是精力最旺盛的时期。要把生命的最佳活力奉献给神，用来荣耀祂。 (2)衰败的日子——年老。（诗71:17-18）。指衰老，与人生最有活力，最有希望的年龄相对照。衰老带来了虚弱和病患。日子是“衰败”的，因为充满悲伤和苦恼。 (3)毫无喜乐的日子——死亡。年轻人的梦想、激情和盼望消失了。一切都消失了，生命中不再有热情。人的喜乐，是随着身体的情形变化的。年轻人好玩、好跳、好蹦，是因生命的活力使然。年老的人喜静，不是不愿蹦跳，乃是生命的活力差了，使他蹦跳不起来了。 2.一个“纪念”。——“当纪念造你的主。” 人堕落后，肉身活在地上的年日，就逐渐缩短。洪水以前的人，还可活到八、九百岁。（中国人相传彭祖活到八百岁，与圣经的记载吻合。）洪水以后，人的寿命，就大幅降低下来。到摩西写诗时，他说：人“一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”。（诗90:10） 二、老龄时，体力弱 2-5 1.夕阳落山，晚霞消失。2 人的心是为主而造的，人非找到祂，永远得不到满足。创1:26-28节:人是照神的形像造的，形像代表神的权柄、彰显神的荣耀。 （林后5:17；弗4:20-24；西3:10；赛43:7；林前6:20） 2.老龄时，身体各部位的现象。3-5。 人生渐渐步向黄昏黑夜，视力衰退，目光模糊不清，生活宛如密布着愁云惨雾，了无生趣。 (1)看守房屋的发颤。”——两手发颤，拿不稳东西。 (2)有力的屈身。”——腰腿无力。 (3)推磨的稀少就止息。”——牙齿快要掉光。 (4)“从窗户往外看的都昏暗。”——眼睛因患老花眼或白内障，以致视野昏暗。 (5)“街门关闭。”——耳聋听不见。 (6)“推磨的响声微小。”——吃不下干饭，不能再吃硬物了。 (7)“雀鸟一叫，人就起来。”——睡不着觉。 (8)“唱歌的女子也都衰微。”——嗓子沙哑，说话不清，唱歌不行。 (9)“人怕高处，路上有惊慌。”——走路不便，害怕跌倒。 (10)“杏树开花。”——头发苍白。 (11)“蚱蠓成为重担。”——没有力气。 (12)“人所愿的也都废掉。”——食欲、性欲都没有了。 三、逝世时，归回家 5-8 1.息劳归天，丧事礼拜。5下 “人归他永远的家。”——一个埋葬，两个归宿：地狱与天堂。（约3:16，36） 2.人死亡之后的景况。6-7 ⑴“银链折断。”——骨架散了。 ⑵“金罐破裂。”——头颅破裂了。 ⑶“瓶子在泉旁损坏。”——心脏损坏了。 ⑷“水轮在井口破烂。”——五脏六腑破烂了。 ⑸“尘土仍归于地。”——肉体归于地土了。（创3:19；伯34:14-15）。 ⑹“灵仍归于赐灵的神。”——神的儿女死后，灵归于赐灵的神。（约3:36）。 总结：传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”【传12:8】（诗62:9） ── 毛南春阳 经文：12:9-14 一、教训：一生的经历 9-11 1.传道者的话语很重要。9 因他有智能，所以有资格将知识教训众人。（约19:35；约壹2:27）。 2.传道者的话语有阅历。9 (1)又默想：指细心的整理。（提后3:16-17） (2)又考查：真心彻底查考过。（约5:39） (3)又陈说：有技巧的将意思依序表达。（王上10:8；4:32） 3.传道者的话语是可喜悦的。10 因他是凭正直写的诚实话，没有虚假、没有夸张、也没有空谈，说话的动机是“正直”而不是“哗众取宠”，是令人愉快的言语。（箴22:20-21；提前1:15）。 4.传道者的话语的效感：苦口良药。11 “传道者”的话语一来可挑起人的行动，二来可提供稳健的人生观。而本书的信息乃出自神（“牧者”），参（诗80:1）。 (1)智慧人的言语好像刺棍。“智慧人的言语”是用来激发行动，获得效果。受刺激可能是痛苦的，但往往能产生其他方法所达不到的效果。见（来12:11）。 (2)会中之师的言语又像钉稳的钉子。“会中之师”：是指“搜集的格言”或“集成的言论”。钉子或桩一旦钉入就很难拔出（赛22:23）。见解一旦讲透，就会留在心中不易忘记。 这都是一个牧者（神）所赐的。（诗23:1-2）。耶稣是好牧者。（约10:11,14）。 二、学习：一生的努力 12 1.还有一层，你当受劝戒。提防外加，要小心任何另加的教导。（申4:2；12:32；启22:18）。 2.有许多的著作，不都是对人有益的。（赛19:11；来5:12-14；帖后2:2）。 三、敬畏：一生的信仰 13-14 1.生命之道，是以神为中心的，这是每一个人当尽的本分。13 (1)纪念神，即回到神前，这是第一步（1节）。 (2)敬畏神，这是智慧的根基（13节）。（诗111:10） (3)谨守祂的诫命（13节）。（启1:3；22:7） 2.人所做的事，神都必审问，这是信仰的归结。14，（彼前4:17）。 ▲将来神是要与我们算账的。（太12:36-37；罗2:16）。——这是证明传道者不是悲观，也不是享乐主义者。我们当为 神说赐给我们的《传道书》而感谢 神，因为这卷书给了我们无比的智慧。 ── 毛南春阳 【第十二章、虚空之结论与智慧的劝勉】 序:作者将虚空的人生作一个总结，并劝勉人要听智慧人的话，免得落在神的审判之下。 分段: 1、人生何等虚空:1-8节 2、要听智慧人的劝勉:9-14节 一、人生何等虚空:1-8节 1、趁着年幼纪念造你的主:1节 人的心是为主而造的，人非找到祂，永远得不到满足。 创1:26-28节:人是照神的形像造的，形像代表神的权柄、彰显神的荣耀。 （林后5:17节，弗4:20-24节，西3:10节，赛43:7节，林前6:20节） 2、不要等到身体衰败的日子:2-8节 ①衰败的日子、毫无喜乐的日子:指人老了。 ②日头、光明、月亮、星宿，变为黑暗:2节 不要等到艰难、困苦来到才寻找主。 ③看守房屋的发颤:指手、脚发抖。 ④有力的屈身:指腿没有力量。 ⑤推磨的稀少:指牙齿掉了就稀少。 ⑥从窗户往外看的都昏暗:指眼睛昏花。 ⑦街门关闭，推磨的响声微小:指耳聋听不到声音。 ⑧雀鸟一叫，人就起来:指老年人难以睡熟而早早醒起。 ⑨歌唱的女子，也都衰微:指说话没有力气。 ⑩人怕高处，路上有惊慌:指老人害怕高处而不敢外出。 ⑾杏树开花:指头发变白。 ⑿蚱蜢成为重担:气力消失，难以行走。 ⒀人所愿的也都废掉:指衰去食欲或性欲。人到中年万事休。 ⒁人归他永远的家，吊丧的在街上往来:指人临终送殡的景况。 ⒂银链折断:脊背骨松酸。 ⒃金罐破裂:头脑智力退化。 ⒄瓶子在泉旁损坏:心脏衰退。 ⒅水轮在井口破烂:眼睛视力下降。 ⒆尘土仍归于地:身体因罪而死，信主者主来时身体要得赎。 ⒇8节:传道者的叹息（凡事都是虚空）。 二、要听智慧人的劝勉:9-14节 1、智慧人的劝勉:9-10节 ①因有智慧教训人:9上节 林前2:13节:并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。 林前12:8节:这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。 ②默想、考查又陈说许多箴言:9下节 王上4:32节:他作箴言三千句，诗歌一千零五首。 ③凭正直说诚实话:10节 2、要听智慧人的话:11-12节 ①“刺棍”:使牛转回正路，努力前进。 来4:12节:神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。 赛49:1-2节:他使我的口如快刀……又使我成为磨亮的箭……。 ②“钉稳的钉子”:智慧人的言语深刻在人的心中不容易磨灭，听了之后，使人心志坚定，不致疑惑不定。 ③要接受劝诫:注意身体的适度，不致于太疲倦。 3、行人当尽的本分:13-14节 ①当尽的本分:13节 A、敬畏神:尊敬神到一个地步怕神心忧。 申10:12节:以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神。 箴15:33节:敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。 诗128:1节:凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。 B、谨守神的诫命: 申26:16-17节:耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行……。 ②因神必审问:14节 传11:9节:少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。 太12:36节:我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 罗2:16节:就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 林前4:5节:……只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞。 林后5:10节:因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。 启22:12节:看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 ── 徐大年《传道书提纲》 【第十二章
“当尽的本分”】 最后一章是胜过虚空。我们当听传道者的教导。 一、趁着年幼纪念主（1－8节） 年幼精力充沛，年老就衰退了。许多人年幼的时候爱世界，等年老才信主。我们最好是在年幼的时候开始认识真神。 1．“你们趁着年幼”（1节） 在你心灵未曾被玷污之前，当“纪念造你的主”：“纪念”，带出行动，但这里重点是思想上的纪念。纪念谁？“造你的主”：“主”，复数，指三一神，就是创造者。 这并不是说老人信主、纪念主不好，而是“你趁着年幼”纪念主是最好的。 2．人衰老时的景况（3－8节） 第2节说漫长阴沉的冬天，整日满天风云，表示晚年凄凉的景况。“云彩返回”：云，也表示神的忿怒（结13：11－13）。 下面用人衰弱的情况来比喻年老时身体器官的朽坏。有人认为这是美丽的诗歌，不会这样的表明。但这样表明是不会影响诗歌的美丽，否则就没有意义了。 （1）“看守房屋的发颤”（3节上）： “房屋”是身体（林后5：1－2），“看守房屋的”是手与臂，“发颤”是无力了。 （2）“有力的屈身”： “有力的”是两腿，“屈身”是弯曲，老年人双脚弯曲，膝头发颤（诗35：14）。 （3）“推磨的稀少就止息”： “推磨的”是阴性词，指将谷磨成粉，用来做饼的妇人。表示牙齿，“稀少”是牙齿脱落。 （4）“从窗户往外看的都昏暗”： “窗户”是阴性词，指屋内老人往外看。表明眼睛，“昏暗”是昏花的意思（创27：1，48：10，撒上3：2）。 （5）“街门关闭”（4节）： “街门”，中东房屋前墙向着街道。从街外进门是庭院，房子在后面部分。街门关闭，表示老人闭口时由于牙齿太少，唇和腮都凹入口中。是耳朵或嘴唇，“关闭”是听不清或讲不清。 （6）“推磨的响声微小”： 表示牙齿嚼声小。 （7）“雀鸟一叫，人就起来”： 指老年人难以熟睡，也可以指早上被雀鸟歌声惊醒的人。 （8）“歌唱的女子，也都衰微”： 指听觉或说话能力衰退。 （9）“人怕高处，路上有惊慌”（5节）： 老人怕爬高，因容易跌倒，怕行路遇险，遇恶狗和车辆来往。 （10）“杏树开花”： “杏树”，以色列最早开花的是杏树。冬天还未完，杏树已结白花朵，带有漠漠的色彩。“开花”，可指老人发白，或老人对早醒的习惯。 （11）“蚱蜢成为重担”： 蚱蜢拖步前行，老人脚患关节炎，要扶手杖。老人不能负重；要移动身体也觉困难，老人经常是无精打采的。 （12）“人所愿的也都废掉”： “人所愿的”，原文是植物名，表明人的食欲和性欲都没有了。 （13）死亡（5下－7节）： ① 先论死亡之情况（5节下）：“永远的家”，指坟墓，“吊丧的情况”，到棺材前吊丧。 ② 再论死亡的情况（6－7节）： “银链折断”：“银链”，原文有“之前”，指脊柱，或颈项。银链若只有一环折断就没有用。 “金罐破裂”：“金罐”，由金块打成的灯，用链条吊挂在圣殿或宫庭的房顶上，指头颅。颈项一断，头颅就破裂了。 “瓶子在泉旁损坏”：“瓶子”，指心脏受影响。 “水轮在井口破烂”：“水轮”，指五脏，“破烂”，指腐烂。这都是指人生的短促和脆弱。 “尘土仍归于地”：魂一死，没有人要。 “灵仍归于赐灵的神”：是到神前受审的意思。 （14）重复本书开首语（8节，1：2）。 二、结 语（9－14节） 这段是本书的目的及总结：有人怀疑这段是否传道者所写。但结语与全书是一致的。传道者专心去教导人。 1．本书的目的（9－12节） 这是传道者的资格与教导。他不是自夸，他用第三人称，显明他是谦卑的。这表明作者是在严谨的态度下来教训众人。我们要再三思考智慧的话语。 （1）传道者话语的重要（9节上）： “智能”与“知识”：传道者不单有智慧，他“仍将知识教训众人”。有人说，我们不要知识，我们只需要丰盛的生命。请不要忘记耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）“真理”是属灵的知识。未信的人先要看清道路，不要走错路；然后要有得救的知识，知道怎样信才能得救，神就将生命赐给他。信了主的人，先要注意走正路，又要得真知识（真理），才能得着丰盛的生命。传道人更要引人走正路，“仍将知识教训众人”，别人才能得着更丰盛的生命。 （2）传道者的话语有阅历（9节下）： “又默想，又考查，又陈说许多箴言”。“陈说”，原作“变直”，指细心的整理。 “许多箴言”，所罗门作了许多箴言（王上4：32）。 （3）传道者的话语是可喜悦的（10节上）： “是凭正直写的诚实话”，应作“所写的是正直和真理”（参箴22：20－21）。 （4）传道者话语的效感（11－12节）： ① 他的话语是苦口良药（11节）： “好像刺棍”，指钉有铁刺用作赶牛的木棍，使牛走正路（撒上13：21），这是表明管教的言语（徒2：37）。 “会中之师”，或作“集成的言论”，使人扎心。“又像钉稳的钉子”，是牧人为稳固帐幕而用的。这是圣殿的金钉，也指钉门用的铁钉（代上22：2，代下3：9）。为了坚固我们的信心，也有安慰的作用。 “都是一个牧者所赐的”（传12：11下），本书的信息是出自神的（诗23：1，80：1）。 ② 提防外加（12节）： “要小心任何另加的教导”，不是排除著书、读书，而是指在神的话语上加添的。有许多著作不都是对人有益的（赛19：11）。 新旧约之间有许多书（旁经、伪经、昆兰‘死海’古卷等）都是有问题的。但保罗被囚于狱中，除了叫人为他带皮卷（圣经）之外，他也要人带其它的书给他看（提后4：13）。 2．总结（13－14节） 总结申命记的教导（申6：4－5）。生命成功之道，是以神为中心的。 （1）“这是人所当尽的本分”（13节）：原文作“这是人的一切”。 做好3件事，就不虚空，而是人的一切，所以我们是要委身的。 ①“纪念”（1节）： 纪念是第一步，但单纪念是不够的。 ②“敬畏神”： 这里指敬畏神是智慧的根基（诗111：10，箴1：7，9：10）。 ③“谨守祂的诫命”： 旧约要守诫命，新约是遵行祂的话。有敬畏的心，必肯遵行神的旨意。 12：13与3：19是传道书的钥节。 （2）“神都必审问”（14节）： 包括“一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”这是信仰的归结。 将来神是要与我们算账的（太12：36－37，罗2：16）。 这里证明传道者不是悲观主义，也不是享乐主义者。 我们当为神所赐给我们的《传道书》而感谢，因为这本书给了我们无比的智慧。 ── 林献羔《传道书概要》 【神必审问（十二1∼14）】 一、快乐而严谨的生活 二、权利和义务的运用 三、现今与将来的人生 【最后之规劝（十二1∼14）】 一、警告 1、当于幼年快乐中想到事情的结局 2、当于少年心清时纪念造你的主（l∼2） 3、当于幼年强壮时注意老年的悲观（2∼6） 4、当趁有光阴时想到永远的归宿（7∼8） 二、叮咛（9∼12） 1、论其言语之紧要（9） (1)他的话是有智慧的——传道者因有智能，仍将知识教训众人 (2)他的话是有阅历的 (3)他的话是可喜悦的 (4)他的话皆是真理 2、论其言语之效感（11∼12） （1）“智慧人的言语好像刺棍”（11） （2）“会中之师的话又象钉稳的钉” （3）“是一个牧人所赐的” 三、结语（13∼14） 1、言明宗教的根本是敬畏神 2、宗教的理法即守神的诫命 3、宗教的归结即听神的审判 ——贾玉铭《传道书要义》 【敬畏神的人生（十二8∼14）】 一、虚空的虚空 二、敬畏神和谨守祂的诫命 1、无论做甚么都尽力去做 2、敬畏神必须谨守祂的诫命 ——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》 【传道书十二章】 一、旅程终了（1∼8） 二、为了辩护（9∼12） 三、警告信号（12∼14） ——《每日研经丛书》 【传十二1∼7趁年幼纪念造化主】 壹、人肉身的生命会衰老 一、人堕落后，肉身活在地上的年日，就逐渐缩短。洪水以前的人，还可活到八、九百岁。（中国人相传彭祖活到八百岁，与圣经的记载吻合。）洪水以后，人的寿命，就大幅降低下来。到摩西写诗时，他说：人『一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。』（诗九十10「旧七二六上」） 二、传道者用智慧的话告诉青年人，人肉身衰老变化时的光景： （1）
『毫无喜乐』——人的喜乐，是随着身体的情形变化的。年轻人好玩、好跳、好蹦，是因生命的活力使然。年老的人喜静，不是不愿蹦跳，乃是生命的活力差了，使他蹦跳不起来了。 （2）
『日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗。』——这是指人生渐渐步向黄昏、黑夜的写照。 （3）
『雨后云彩返回。』——人青、壮年时，作事轰轰烈烈，有作有为，好像打雷下雨一样。但一到了年老，受到身体的限制，一切活动都停下来。好像云彩也没有了，雨也没有了，一切都重返静寂了。 （4）
『看守房屋的发颤。』——是因房屋快倒了，不听住在里面的人指挥了。所以从外观上看，人走路、作事，都显出发颤的光景。 （5）
『有力的屈身。』——腰直，表现人的有力。腰慢慢挺不起来，弯曲下来，表示人的气力衰了。 （6）
『推磨的稀少就止息。』——牙齿渐渐落掉了，稀少了，人嚼饭时就很吃力。 （7）
『从窗户往外看的都昏暗。』——眼睛渐渐老花了，看不清了。 （8）
『街门关闭。』——牙齿没有了，两唇都闭成一条线缝一样。 （9）
『雀鸟一叫，人就起来。』——一点声音，就会打岔人的睡眠。意即睡眠不好了。 （10）『歌唱的女子，也都衰微 。』——喉咙沙哑了，没有中气了。唱、说、声音都不宏亮了。 （11）『人怕高处，路上有惊慌。』——走路怕爬高处，怕跌跤，怕碰着东西。 （12）『杏树开花。』——满头都成了白发。 （13）『蚱蜢成为重担。』——鸡毛蒜皮的小事，也觉得难于应付。 （14）『人所愿的也都废掉。』——凡事都感到有心无力了。 （15）『人归他永远的家，吊丧的街上往来。』——装了棺材了。埋葬了。 （16）『银链折断。』——脊椎骨一节一节的脱开了、涣散了。 （17）『金罐破裂。』——头颅骨也破裂了。 （18）『瓶子在泉旁损坏。』——鼻子烂掉了。 （19）『水轮在井口破烂。』——眼珠干瘪了。 （20）『尘土仍归于地。』——肉体腐朽了，化为尘土了。 （21） 『灵仍归于赐灵的神。』——灵魂去见神了。 贰、传道者的劝勉 一、人生在世有所作为，和身体的好坏大有关系。因着肉身生命是如此的短暂，容易老化、衰败。传道者就劝勉年轻人要把握住机会，趁着年幼精力充沛时，好好『纪念造你的主。』寻求人生的真意义，过个有价值的人生。 二、世人都一直在找人生的意义。但离开神的话、可以说是无法找到。就算找到了，也无法充实、达到那个实际。 三、从神的启示里可知，人是个外在的器皿，需要接受神充实在其中。用比方的话说，人如手套、神如手；人如衣服，神才是穿衣的人。人里面接受了神的充满，就能充分发挥出人生的意义，叫人活出各种高尚的美德，并作出一番伟大的事业来。 四、圣经里有许多青年人，如约瑟、摩西、撒母耳、大卫、但以理等，都在年轻时就被主得着。他们借着主，带下属灵的祝福、对付了仇敌、开展了国度，服事了他们那一代的人。他们的生活、可以说是十分光辉灿烂、充实、满有人生的意义。 五、『纪念造你的主。』最好的纪念法，就是信主、爱主、多读主话、常接受主灵的充实、充满。还要学习在灵里顺服主，与主合作。因为『凡有血气的；尽都如草。他的美容，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。』（彼前一24「新三三六上」）『惟独遵行神旨意的，是永远常存。』（约壹二17「新三四六上」）——薛道荣《圣经阐要（旧约卷三）》 【第二十讲：晚年光景（12:2-8）】 一、 引言 1. 少壮之时常常享乐，因此忘记神。其实应该准备衰老的来临。 2. 本课主旨：（1）年老衰微的日子来临。（2）年老衰微的日子描写。（3）年老衰微的日子灰暗。 二、本论 1. 日、月、星_光彩渐失。 2. 手_看守房屋。 3. 有力的_腿。 4. 推磨的_牙。 5. 窗_眼。 6. 门_耳。 7. 早起_鸟叫。 8. 唱歌_声音。 9. 怕高、怕远。 10. 白发_杏树。 11. 重担_软弱。 12. 银链_spinalCord 13. 罐_头。 14. 瓶_心肺。 15. 水轮_心脏。 请看提后4:6-8 完全两样。 三、问题 1. 为何所罗门如此消极？ 2. 信徒应如何看衰老？ —— 良友圣经学院《真道分解——传道书讲义》 【空、空、空】 读经：传道书第一章第二节，十二章一至八节。（最好根据福音诗歌第二首的次序讲）。 一、人生一切都是虚空 二、知识虚空：加赠知识的，就加赠忧伤。自杀的人，都是头脑聪明的人。 三、享受虚空 享受包括一切。所罗门在耶路撒冷作过王，建造宫殿。衣食住都讲究，他一切都享受了，末了他说虚空的虚空（包括妻子儿女一切）。 四、事业虚空 事业叫人劳苦，愁烦，也不安眠。死来了一切都完。 五、地位虚空 地位包括名誉。 六、趁幼年归主 传道书不是写给老年人的，是老年人写给少年人的。每个老年人都不必听虚空的道，他们都知道虚空了。惟有少年人才作黄金梦。所以老年的所罗门说，你要趁少年时就敬畏王，免得等到老年后悔。以下说到老年人之苦境苦况（讲传道书十二章一至八节） 1、没有喜乐——人到七八十岁临近死亡喜乐没有了。 2、日月星斗看不明亮——人老了什么都不明亮。因老年人眼花了，对什么东西都看不清楚。日月星在他身上都变黑暗了。 3、雨后云彩反回——下雨时很热闹，雨后便冷静了，有人旗鼓震天，办厂，办学校，但搅过一阵之后，云彩反回了。原在商场上争夺的人，有一天老了，雨后云彩反回了。 4、看房屋的发颤——房屋指身体。看房屋的指手脚，老人手脚发颤，越老颤的越利害。 5、有力的屈身——背也弯了。 6、推磨的稀少，就止息了——牙掉光了，假牙也不好用了。 7、从窗户往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗户，现在眼也花了。 8、街门关闭——耳聋，进不来声音。 9、推磨的声音微小——连自己吃饭的声音也听不见，聋到何地步。 10、雀鸟一叫人就起来——晚上睡不着，越老越没有什么好睡了。 11、唱歌的女子也多衰微——喉咙也不行了。 12、人怕高处——老年人最怕上高处。 13、路上有惊慌——行路时很害怕。 14、杏树开花——头发白了（杏花白色）。 15、蚱蜢成为重担——没有力气。 16、人所愿的也都废掉——对什么都没兴趣。 17、因为人归他永远的家——死了。 18、出丧的街上往来——出殡。 19、银链折断——脊骨在坟墓里折断了。 20、金罐破裂——埋在坟墓里，头颅也破了。 21、瓶子在泉边损坏——鼻子陷塌。 22、水轮破烂——井口指眼睛，水轮指眼球，这两样都在目中朽坏了。 23、尘土仍归于地——死人归于尘。 七、要悔改认罪接受主 ──《福音材料267题》 【智慧之言的劝戒 传道书12章】 一丶趁着年幼纪念神12:1-6 二丶体归尘土灵归神12:7-8 三丶领受教训认识神12:9 四丶说话诚实合乎神12:10 五丶智慧言语出于神12:11 六丶受父劝戒渴慕神12:12 七丶谨守诫命敬畏神12:13 八丶善恶审问在于神12:14 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【传道书第12章神必审问】
── 张志新《查经分章大要》 【第十二章 趁机爱主】 1) 趁年少纪念恩主、1 2) 莫失去美好时光、2 3) 年纪老无能为力、3/8 4) 见主时后悔莫及、8/10 5) 传道者训诲众人、9/10 6) 智慧人接受劝勉、11/12 7) 总意就是敬畏神、13 8) 所有事神必审问！14 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 要及时纪念创造主。8 传道者要教诲人。13 敬畏神是解除空虚的良方。──《SDA圣经注释》 |
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