返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

傳道書第十一章綱目

 

【第十一章、在虛空的人生中當如何生活】

:本章作者指示我們在這虛空的人生中應該怎樣為人,怎樣生活。

分段: 1、為日後而將糧食撒在水面上:1-3

2、為收割而帶種子出去撒種:4-6

3、為審判而當端正快樂的日子:7-10

一、為日後而將糧食撒在水面上:1-3

1、當將糧食分給多人:1-2上節(盡你所能的幫助人)

“糧食”是“饅頭”的意思,“水”指“人群”,這句話意思要將你的饅頭分給有需要的人。2:“七”、“八”表明數字多數,表明信徒要作捐輸和幫補等等愛心的工作。

13:16:只是不可忘記行善和捐輸的事。因為這樣的祭,是神所喜悅的。

6:3-4:他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。

提前6:18-19:又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人。

2、因不知日後如何:2-3  

這是指在日光之下虛空的人生中是不知日後如何,其實基督徒在屬靈上是知道日後如何的。(箴31:25:才德的婦人······想到日後的景況就喜笑),所以信徒在今世要盡你所能的行善。

二、為收割而帶種子出去撒種:4-6

1、不看環境:4-5

提後4:2:務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。

126:5-6:流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。

2、不要歇手:6  勸人多撒種,因為多種必會多收。

林後9:6:少種的少收,多種的多收,這話是真的。

三、為審判而當端正快樂的日子:7-10

1、神必審問:7-9

“光”與“眼見日光”都指人的生命,“黑暗”指人的老年和死亡。(伯3:1620:如同未見光的嬰孩······受患難的人,為何有光賜給他呢?)

①人必定會年老:8下節“也當想到黑暗的日子”。

②神必定會審問:9

12:14:無論是善是惡,神都必審問。  

2:6-11:他必照各人的行為報應各人……

34:11:他必按人所作的報應人,使各人照所行的得報。

62:12:因為你照著各人所行的報應他。

22:12:看哪,我必快來。賞罰在我,要照各人所行的報應他。

2、因人生那麼虛空,故當除掉愁煩與邪惡:10

人生從幼年開始都已經是虛空的了,所以當除去愁煩與邪惡,才能過著真正有意義的人生。

── 徐大年《傳道書提綱》

 

【第十一章   行 事 為 人】

11章再論智慧人與愚昧人的行事為人,是經商與農業的格言。但所涉及的範圍更廣,全章處處要人信靠造物主。

一、好施捨與勤撒種(16節)

我們不看環境,只要努力作工,讓神成全一切。

1.“糧食撒在水面”(1節)

“糧食”,原文是饅頭,也指貨物說的。

“水面”,水指人群,也指海港、海口。

1      對外貿易:利用船隻運載糧食與貨物到外國經商(詩10723)。

“撒入水面”,表示完全投入。

“因為日久必能得著”,要忍耐、等候與信靠。

2      也有“撒種”的意思(6節):也要忍耐等候與信靠。

2.趁機行善(2節)

“分給七人……八人”:指多人,又指多次。施捨濟貧,禍福何時臨到無人知。多行善,神會償還(箴1124),災禍來臨有神負責。

3.不怕風險(36節)

作事量力而為,不怕風雲。自然定律,人不能逃脫。注意4件事:

1)“雲”(3節上):

雲滿就下雨,不要怕。

2)“樹”(3節下):

樹倒在何處,就存在何處。

無論下雨或樹倒,總會有人得益。

3)“風”(45節):

“看風的,必不撒種”:等風過去,撒種的時機也過去了。撒種要憑信心。

撒種時最怕大風,因為風會把幹土連種子都吹走。

“望雲的必不收割”:收割時最怕下雨(箴261)。

那些等待事情絕對安全才大膽動手的,只好永遠等待。

“風從何道來”(傳115上,約38):我們不知道。我們只知道東風、南風,但出自何方?氣象學雖然可以探測颱風的途徑,但仍不能準確預測風向,更不用說控制它了。

“骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成”(5節中):我們不知道,醫生也不知道,因為是神造的(伯101112,詩1391316)。有古卷作“靈如何進入懷孕婦人胎中的骨頭”,這是我們不知道的,今天雖然有點認識,但還是在最初步的階段罷了。

“行萬事之神的作為”:

①“行萬事”:神不是只行一、二事。我們憑信心可以知道神行萬事。

②“神的作為”:神不只行萬事,祂更有作為。我們憑信心也可以知道神的作為。風,表明神行萬事;雲,表明神的作為。風雲是神掌管的,我們只能憑信心得知。

4)“種”(6節):撒種不要懶惰(1018)。

撒種:我們更要勤力去撒福音的種子。某人把聖經章節放入空瓶裡,丟入海中飄流到另一地方,有人拾起來看,就信了主。某人把聖經章節寫在紙上扔出窗外,有人拾起來看,就信了主。

保羅叫提摩太“務要傳道,無論得時不得時。總要專心……。”(提後42

二、快樂過活要行在正路上(710節)

117128,最後給青年人的警告和勸勉:要思想將來的光景和紀念審判的主。

1.享受現在、顧念未來(78節)

1)“光本是佳美的”(7節):

“光”,與“眼見日光”,都是指生命(參伯31620,傳711)。

2)快樂過活(8節上):

神賜生命,我們當趁此快樂過日。

3)“也當想到黑暗的日子”:

我們不要過分享樂。

“黑暗”,指年老受苦痛的光景,“因為這日子必多”,注意“必”字。

許多人在黑暗的日子思念神(121),這就不會虛空。

2.給青年人的忠告(910節)

1)要行在正直的路上(9節):

這節是從小到老、到死的總結。

“神必審問”:我們雖然享樂過活,但當注意神的審問,有賞有罰,所以不要放縱地享受。

2)怎樣過活才不會虛空呢(10節):

若只放縱吃喝,是虛空。我們當除去無謂的憂慮與愁煩。

“從肉體克去邪惡”:“邪惡”,或作禍患痛苦。

“一生的開端”,原文作“黎明”或“黑髮”(指青年時期)。

若要不虛空,就當在一切快樂中想到結局,知道神必要審問。我們應當時時事事先求問神,就不至於將來受虧損了。

我們當在青年的時候作出人生的方向與決定,這就不虛空。之後,準備進入121的情況。

人為創造的主而活,才有意義。

── 林獻羔《傳道書概要》

 

【盡你所能(十一18)】

一、機會恐難再(13

二、不必看環境(45

三、一生無虛度(68

——《新舊約輔讀》

 

【智慧的施濟(十一18)】

一、向何人施濟

二、為何施濟

三、何時施濟

——賈玉銘《傳道書要義》

 

【傳道書十一章】

一、不入虎穴焉得虎子(16

二、生命禮讚(710

——《每日研經叢書》

 
【參、對生命持積極態度(  11:1-12:12 )】
  一、縱然不能確定,也要有膽量( 11:1-6 
    (一)要勇於投資,因為時間一長總會回收。  11:1 
    (二)但是也要有智慧的分散風險,因為可能有未知的災禍臨到。  11:2-3 
    (三)顧慮過多而不投身的,一定沒有收穫,人們不知道神的許多作為,
          因此應該停止掛慮,盡可能的積極嘗試投資,因為我們不知道未來會
          如何。  11:4-6 
  二、享受生命乃人類的職責(  11:7-12:8 
    (一)喜樂的人生  11:7-10 
          1.能夠活著基本上是可喜樂的。  11:7 
          2.人活著應該喜樂,但是也要想到痛苦的日子,並要想到事物虛空的本
            質。  11:8 
          3.少年人應該追求快樂與歡暢,但是別忘了要向神負責。  11:9 
          4.所以年輕人應當除掉不必要的愁煩,並除去肉體上的疾苦。因為人生
            的這段時期,也是虛空的。

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 指示人行善。7 活著的時候要想到死亡,9 年輕時要想到審判。──《SDA聖經註釋》

 

【第十八講:11:1-8

一、 引言

1. 的分:(1)在敬畏神2)智慧體出在箴8:22-21

2. 作的忠告__行善忍耐努力

二、 本論

1. 行善

將糧食撒面,不知效果如何?分給七人,是多人益。都有定,有原因。不看,不因環境,要

2. 神的

風從何來?如何?只有神知道,人不能知。神的作為有神的計劃晚只。不要停手,因為神要作禍福在神

3. 作的態度

作無人。(提后2:15

神看。(提后2:20-21

。(3:10-15

三、問題

1. 為何說11 是所羅門的忠言?

2. 作的觀念如何?

—— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》

 

【第十九講:少壯之時(11:9-12:2)】

一、引言

1. 上回提所羅門回之忠告及工態度

2. :(1)傳后的話,滿有悔之意。

2)該配合下一_

二、本論

1. 所為。

1.1. 享樂使心暢快

1.2. 所要的力去行

1.3. 心中愁煩。

1.4. 肉體惡。

1.5. 來神必問一切。

2. 念。

2.1. 的來到,有所預備

2.2. 物之主。

2.3. 到之日是樂的。

2.4. 敬畏神,守衪命,人的本

3. 態度_面對來。

提后4:6-8_歌。

3.1. 知道離世。

3.2. 美仗

3.3. 跑盡

3.4. 真道。

3.5. 冠冕存留

三、問題

1. 世人怎對晚年?

2. 怎對晚年?

—— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》