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傳道書第十二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【智慧人生的總結】

   一、神是人生的意義(1~8)

         1.當趁年幼記念造你的主(1)

         2.不要等到老年(2~5節上)

         3.死亡臨到仍須見神(5節下~7)

         4.沒有神的人生乃是虛空(8)

   二、當虛心接受傳道者的規勸(9~12)

         1.傳道者的規勸乃出自智慧和正直(9~10)

         2.智慧的言語乃神所賜(11)

         3.當慎選其他的書(12)

   三、總意是要敬畏神,因神必要審問(13!14)

 

貳、靈訓要義

 

【老年人的苦狀】

   一、「衰敗的日子」(1)——身體衰老、精神不濟

   二、「毫無喜樂的年日」(1)——重在指精神上缺乏生活的樂趣

   三、「日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗」(2)——視力衰退,目光模糊不清

   四、「雨後雲彩反回」(2)——生活宛如密佈著愁雲慘霧,了無生趣

   五、「看守房屋的發顫」(3)——兩手顫抖乏力

   六、「有力的屈身」(3)——腰背和腿腳不再挺直,彎曲無力

   七、「推磨的稀少就止息」(3)——牙齒快要掉光,不能再吃硬物了

   八、「從窗戶往外看的都昏暗」(3)——眼睛因患老花眼或白內障,以致視野昏暗

   九、「街門關閉」(4)——耳聾,或嘴巴因牙齒掉光而兩唇緊閉

   十、「推磨的響聲微小」(4)——聽不到自己吃東西的聲音,或因牙齒落盡而說話聲音微小

   十一、「雀鳥一叫,人就起來」(4)——晚上睡不好覺,清早就起床

   十二、「歌唱的女子也都衰微」(4)——嗓子嘶啞,聲音微弱而含糊不清

   十三、「人怕高處」(5)——害怕爬上高處

   十四、「路上有驚慌」(5)——因走路不穩而害怕出外走動

   十五、「杏樹開花」(5)——頭髮變白

   十六、「蚱蜢成為重擔」(5)——兩腳行動不方便,移動遲緩

   十七、「人所願的也都廢掉」(5)——對甚麼都不感興趣

 

【人死後的情形】

   一、「人歸他永遠的家」(5)——終須面對死亡

   二、「弔喪的在街上往來」(5)——出殯,人們參加喪禮,對亡者表示哀悼

   三、「銀鏈折斷」(6)——屍首在墳墓裡腐爛,背脊骨也斷裂

   四、「金罐破裂」(6)——屍體的頭顱也破裂了

   五、「瓶子在泉旁損壞」(6)——心臟兩旁的肺腑也腐爛了,或鼻樑塌陷

   六、「水輪在井口破爛」(6)——血管和心臟也都腐爛了,或眼球腐化成兩個深洞,即整個頭顱變成骷髏的頭部

   七、「塵土仍歸於地」(7)——身體腐爛分解後變成塵土

   八、「靈仍歸於賜靈的神」(7)——人的靈都要到神的審判台前接受神的審判(參啟二十11~12)

 

【神之於人】

   一、人是神所造的(1)

   二、人死後靈要歸於賜靈的神(7)

   三、人的本分是敬畏神,謹守祂的誡命(13)

   四、人一切所作的事,神都必審問(14)

 

【為神傳道須知】

   一、要用智慧和知識教訓人(9)

   二、要默想、考查後,陳說在人面前(9)

   三、要專心尋求可喜悅的言語(10)

   四、要憑正直和誠實講說(10)

   五、言語要像刺棍一樣激勵人(11)

   六、言語又要像釘穩的釘子一樣穩固不搖動(11)

   七、要從那大牧人領受話語(11)

   八、要有智慧地挑選材料()閱讀,免得疲倦(12)

   九、要本著敬畏神、謹守祂道的態度傳講(13)

   十、要本著向神的審判交賬的態度傳講(14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

叁、其他綱目

 

【第十二章、虛空之結論與智慧的勸勉】

:作者將虛空的人生作一個總結,並勸勉人要聽智慧人的話,免得落在神的審判之下。

分段: 1、人生何等虛空:1-8

2、要聽智慧人的勸勉:9-14

一、人生何等虛空:1-8

1、趁著年幼紀念造你的主:1

人的心是為主而造的,人非找到祂,永遠得不到滿足。

1:26-28:人是照神的形像造的,形像代表神的權柄、彰顯神的榮耀。

(林後5:17節,弗4:20-24節,西3:10節,賽43:7節,林前6:20節)

2、不要等到身體衰敗的日子:2-8

①衰敗的日子、毫無喜樂的日子:指人老了。

②日頭、光明、月亮、星宿,變為黑暗:2  不要等到艱難、困苦來到才尋找主。

③看守房屋的發顫:指手、腳發抖。

④有力的屈身:指腿沒有力量。

⑤推磨的稀少:指牙齒掉了就稀少。

⑥從窗戶往外看的都昏暗:指眼睛昏花。

⑦街門關閉,推磨的響聲微小:指耳聾聽不到聲音。

⑧雀鳥一叫,人就起來:指老年人難以睡熟而早早醒起。

⑨歌唱的女子,也都衰微:指說話沒有力氣。

⑩人怕高處,路上有驚慌:指老人害怕高處而不敢外出。

杏樹開花:指頭發變白。

蚱蜢成為重擔:氣力消失,難以行走。

人所願的也都廢掉:指衰去食欲或性欲。人到中年萬事休。

人歸他永遠的家,弔喪的在街上往來:指人臨終送殯的景況。

銀鏈折斷:脊背骨松酸。

金罐破裂:頭腦智力退化。

瓶子在泉旁損壞:心臟衰退。

水輪在井口破爛:眼睛視力下降。

塵土仍歸於地:身體因罪而死,信主者主來時身體要得贖。

8:傳道者的歎息(凡事都是虛空)。

二、要聽智慧人的勸勉:9-14

1、智慧人的勸勉:9-10

①因有智慧教訓人:9上節

林前2:13:並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。

林前12:8:這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。

②默想、考查又陳說許多箴言:9下節

王上4:32:他作箴言三千句,詩歌一千零五首。

③憑正直說誠實話:10

2、要聽智慧人的話:11-12

①“刺棍”:使牛轉回正路,努力前進。

4:12:神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。

49:1-2:他使我的口如快刀……又使我成為磨亮的箭……。

②“釘穩的釘子”:智慧人的言語深刻在人的心中不容易磨滅,聽了之後,使人心志堅定,不致疑惑不定。

③要接受勸誡:注意身體的適度,不致於太疲倦。

3、行人當盡的本分:13-14

①當盡的本分:13

A、敬畏神:尊敬神到一個地步怕神心憂。

10:12:以色列阿,現在耶和華你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華你的神。

15:33:敬畏耶和華,是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。

128:1:凡敬畏耶和華,遵行他道的人便為有福。

B、謹守神的誡命:

26:16-17:耶和華你的神今日吩咐你行這些律例典章,所以你要盡心盡性謹守遵行……。

②因神必審問:14

11:9:少年人哪,你在幼年時當快樂,在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的,卻要知道,為這一切的事,神必審問你。

12:36:我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。

2:16:就在神借耶穌基督審判人隱秘事的日子,照著我的福音所言。

林前4:5:……只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念,那時各人要從神那裡得著稱讚。

林後5:10:因為我們眾人,必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。

22:12:看哪,我必快來。賞罰在我,要照各人所行的報應他。

── 徐大年《傳道書提綱》

 

【第十二章  “當盡的本分”】

最後一章是勝過虛空。我們當聽傳道者的教導。

一、趁著年幼紀念主(18節)

年幼精力充沛,年老就衰退了。許多人年幼的時候愛世界,等年老才信主。我們最好是在年幼的時候開始認識真神。

1.“你們趁著年幼”(1節)

在你心靈未曾被玷污之前,當“紀念造你的主”:“紀念”,帶出行動,但這裡重點是思想上的紀念。紀念誰?“造你的主”:“主”,複數,指三一神,就是創造者。

這並不是說老人信主、紀念主不好,而是“你趁著年幼”紀念主是最好的。

2.人衰老時的景況(38節)

2節說漫長陰沉的冬天,整日滿天風雲,表示晚年淒涼的景況。“雲彩返回”:雲,也表示神的忿怒(結131113)。

下面用人衰弱的情況來比喻年老時身體器官的朽壞。有人認為這是美麗的詩歌,不會這樣的表明。但這樣表明是不會影響詩歌的美麗,否則就沒有意義了。

1)“看守房屋的發顫”(3節上):

“房屋”是身體(林後512),“看守房屋的”是手與臂,“發顫”是無力了。

2)“有力的屈身”:

“有力的”是兩腿,“屈身”是彎曲,老年人雙腳彎曲,膝頭發顫(詩3514)。

3)“推磨的稀少就止息”:

“推磨的”是陰性詞,指將谷磨成粉,用來做餅的婦人。表示牙齒,“稀少”是牙齒脫落。

4)“從窗戶往外看的都昏暗”:

“窗戶”是陰性詞,指屋內老人往外看。表明眼睛,“昏暗”是昏花的意思(創2714810,撒上32)。

5)“街門關閉”(4節):

“街門”,中東房屋前牆向著街道。從街外進門是庭院,房子在後面部分。街門關閉,表示老人閉口時由於牙齒太少,唇和腮都凹入口中。是耳朵或嘴唇,“關閉”是聽不清或講不清。

6)“推磨的響聲微小”:

表示牙齒嚼聲小。

7)“雀鳥一叫,人就起來”:

指老年人難以熟睡,也可以指早上被雀鳥歌聲驚醒的人。

8)“歌唱的女子,也都衰微”:

指聽覺或說話能力衰退。

9)“人怕高處,路上有驚慌”(5節):

老人怕爬高,因容易跌倒,怕行路遇險,遇惡狗和車輛來往。

10)“杏樹開花”:

“杏樹”,以色列最早開花的是杏樹。冬天還未完,杏樹已結白花朵,帶有漠漠的色彩。“開花”,可指老人發白,或老人對早醒的習慣。

11)“蚱蜢成為重擔”:

蚱蜢拖步前行,老人腳患關節炎,要扶手杖。老人不能負重;要移動身體也覺困難,老人經常是無精打采的。

12)“人所願的也都廢掉”:

“人所願的”,原文是植物名,表明人的食欲和性欲都沒有了。

13)死亡(5下-7節):

    先論死亡之情況(5節下):“永遠的家”,指墳墓,“弔喪的情況”,到棺材前弔喪。

    再論死亡的情況(67節):

“銀鏈折斷”:“銀鏈”,原文有“之前”,指脊柱,或頸項。銀鏈若只有一環折斷就沒有用。

“金罐破裂”:“金罐”,由金塊打成的燈,用鏈條吊掛在聖殿或宮庭的房頂上,指頭顱。頸項一斷,頭顱就破裂了。

“瓶子在泉旁損壞”:“瓶子”,指心臟受影響。

“水輪在井口破爛”:“水輪”,指五臟,“破爛”,指腐爛。這都是指人生的短促和脆弱。

“塵土仍歸於地”:魂一死,沒有人要。

“靈仍歸於賜靈的神”:是到神前受審的意思。

14)重複本書開首語(8節,12)。

二、結   語(914節)

這段是本書的目的及總結:有人懷疑這段是否傳道者所寫。但結語與全書是一致的。傳道者專心去教導人。

1.本書的目的(912節)

這是傳道者的資格與教導。他不是自誇,他用第三人稱,顯明他是謙卑的。這表明作者是在嚴謹的態度下來教訓眾人。我們要再三思考智慧的話語。

1)傳道者話語的重要(9節上):

“智慧”與“知識”:傳道者不單有智慧,他“仍將知識教訓眾人”。有人說,我們不要知識,我們只需要豐盛的生命。請不要忘記耶穌說:“我就是道路、真理、生命。”(約146)“真理”是屬靈的知識。未信的人先要看清道路,不要走錯路;然後要有得救的知識,知道怎樣信才能得救,神就將生命賜給他。信了主的人,先要注意走正路,又要得真知識(真理),才能得著豐盛的生命。傳道人更要引人走正路,“仍將知識教訓眾人”,別人才能得著更豐盛的生命。

2)傳道者的話語有閱歷(9節下):

“又默想,又考查,又陳說許多箴言”。“陳說”,原作“變直”,指細心的整理。

“許多箴言”,所羅門作了許多箴言(王上432)。

3)傳道者的話語是可喜悅的(10節上):

“是憑正直寫的誠實話”,應作“所寫的是正直和真理”(參箴222021)。

4)傳道者話語的效感(1112節):

    他的話語是苦口良藥(11節):

“好像刺棍”,指釘有鐵刺用作趕牛的木棍,使牛走正路(撒上1321),這是表明管教的言語(徒237)。

“會中之師”,或作“集成的言論”,使人紮心。“又像釘穩的釘子”,是牧人為穩固帳幕而用的。這是聖殿的金釘,也指釘門用的鐵釘(代上222,代下39)。為了堅固我們的信心,也有安慰的作用。

“都是一個牧者所賜的”(傳1211下),本書的信息是出自神的(詩231801)。

    提防外加(12節):

“要小心任何另加的教導”,不是排除著書、讀書,而是指在神的話語上加添的。有許多著作不都是對人有益的(賽1911)。

新舊約之間有許多書(旁經、偽經、昆蘭‘死海’古卷等)都是有問題的。但保羅被囚於獄中,除了叫人為他帶皮卷(聖經)之外,他也要人帶其它的書給他看(提後413)。

2.總結(1314節)

總結申命記的教導(申645)。生命成功之道,是以神為中心的。

1)“這是人所當盡的本分”(13節):原文作“這是人的一切”。

做好3件事,就不虛空,而是人的一切,所以我們是要委身的。

①“紀念”(1節):

紀念是第一步,但單紀念是不夠的。

②“敬畏神”:

這裡指敬畏神是智慧的根基(詩11110,箴17910)。

③“謹守祂的誡命”:

舊約要守誡命,新約是遵行祂的話。有敬畏的心,必肯遵行神的旨意。

1213319是傳道書的鑰節。

2)“神都必審問”(14節):

包括“一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。”這是信仰的歸結。

將來神是要與我們算帳的(太123637,羅216)。

這裡證明傳道者不是悲觀主義,也不是享樂主義者。

我們當為神所賜給我們的《傳道書》而感謝,因為這本書給了我們無比的智慧。

── 林獻羔《傳道書概要》

 

【神必審問(十二114)】

   一、快樂而嚴謹的生活

   二、權利和義務的運用

   三、現今與將來的人生

 

【最後之規勸(十二114)】

   一、警告

     1、當于幼年快樂中想到事情的結局

     2、當于少年心清時紀念造你的主(l2

     3、當于幼年強壯時注意老年的悲觀(26

     4、當趁有光陰時想到永遠的歸宿(78

   二、叮嚀(912

     1、論其言語之緊要(9

        (1)他的話是有智慧的——傳道者因有智慧,仍將知識教訓眾人

        (2)他的話是有閱歷的

        (3)他的話是可喜悅的

        (4)他的話皆是真理

     2、論其言語之效感(1112

        1)“智慧人的言語好像刺棍”(11

        2)“會中之師的話又象釘穩的釘”

        3)“是一個牧人所賜的”

   三、結語(1314

     1、言明宗教的根本是敬畏神

     2、宗教的理法即守神的誡命

     3、宗教的歸結即聽神的審判

——賈玉銘《傳道書要義》

 

敬畏神的人生(十二814)】

   一、虛空的虛空

   二、敬畏神和謹守祂的誡命

     1無論做甚麼都盡力去做

     2敬畏神必須謹守祂的誡命

——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》

 

【傳道書十二章】

   一、旅程終了(18

   二、為了辯護(912

   三、警告信號(1214

——《每日研經叢書》

 
【參、對生命持積極態度(  11:1-12:12 )】
  二、享受生命乃人類的職責(  11:7-12:8 
    (二)要趁年輕記念神,莫等待年老和死亡到臨來不及尋找  12:1-8 
          1.要趁年輕就記念造物者。  12:1 
          2.不要等到年老、死亡到臨。  12:2-7 
          3.年老死亡到臨而沒有記念造物者的生命,真是虛空。  12:8 
  三、最後評論( 12:9-14 
    (一)傳道者有智慧把知識教訓眾人,並以深入的研究為教訓的後盾  12:9-10 
    (二)智慧人的言語有力穩固是來自神。  12:11 
    (三)最後有一件事要讀者小心:在此之外寫成的書多到沒有窮盡,並且讀書
          多身體疲倦,所以應該慎選書籍。  12:12 
    (四)這些話的總結就是:敬畏神守神的誡命,這是人的本分,因為人要
          向神負責,神要審判人所做的一切事。  12:13-14 

── 蔡哲民等《查經資料》

 

提要:1 要及時紀念創造主。8 傳道者要教誨人。13 敬畏神是解除空虛的良方。──《SDA聖經註釋》

 

【傳十二17趁年幼紀念造化主】

壹、人肉身的生命會衰老

一、人墮落後,肉身活在地上的年日,就逐漸縮短。洪水以前的人,還可活到八、九百歲。(中國人相傳彭祖活到八百歲,與聖經的記載吻合。)洪水以後,人的壽命,就大幅降低下來。到摩西寫詩時,他說:人『一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。』(詩九十10「舊七二六上」)

二、傳道者用智慧的話告訴青年人,人肉身衰老變化時的光景:

(1)  『毫無喜樂』——人的喜樂,是隨著身體的情形變化的。年輕人好玩、好跳、好蹦,是因生命的活力使然。年老的人喜靜,不是不願蹦跳,乃是生命的活力差了,使他蹦跳不起來了。

(2)  『日頭、光明、月亮、星宿、變為黑暗。』——這是指人生漸漸步向黃昏、黑夜的寫照。

(3)  『雨後雲彩返回。』——人青、壯年時,作事轟轟烈烈,有作有為,好像打雷下雨一樣。但一到了年老,受到身體的限制,一切活動都停下來。好像雲彩也沒有了,雨也沒有了,一切都重返靜寂了。

(4)  『看守房屋的發顫。』——是因房屋快倒了,不聽住在裡面的人指揮了。所以從外觀上看,人走路、作事,都顯出發顫的光景。

(5)  『有力的屈身。』——腰直,表現人的有力。腰慢慢挺不起來,彎曲下來,表示人的氣力衰了。

(6)  『推磨的稀少就止息。』——牙齒漸漸落掉了,稀少了,人嚼飯時就很吃力。

(7)  『從窗戶往外看的都昏暗。』——眼睛漸漸老花了,看不清了。

(8)  『街門關閉。』——牙齒沒有了,兩唇都閉成一條線縫一樣。

(9)  『雀鳥一叫,人就起來。』——一點聲音,就會打岔人的睡眠。意即睡眠不好了。

(10)『歌唱的女子,也都衰微 。』——喉嚨沙啞了,沒有中氣了。唱、說、聲音都不宏亮了。

(11)『人怕高處,路上有驚慌。』——走路怕爬高處,怕跌跤,怕碰著東西。

(12)『杏樹開花。』——滿頭都成了白髮。

(13)『蚱蜢成為重擔。』——雞毛蒜皮的小事,也覺得難於應付。

(14)『人所願的也都廢掉。』——凡事都感到有心無力了。

(15)『人歸他永遠的家,弔喪的街上往來。』——裝了棺材了。埋葬了。

(16)『銀鏈折斷。』——脊椎骨一節一節的脫開了、渙散了。

(17)『金罐破裂。』——頭顱骨也破裂了。

(18)『瓶子在泉旁損壞。』——鼻子爛掉了。

(19)『水輪在井口破爛。』——眼珠乾癟了。

(20)『塵土仍歸於地。』——肉體腐朽了,化為塵土了。

(21) 『靈仍歸於賜靈的神。』——靈魂去見神了。

貳、傳道者的勸勉

一、人生在世有所作為,和身體的好壞大有關係。因著肉身生命是如此的短暫,容易老化、衰敗。傳道者就勸勉年輕人要把握住機會,趁著年幼精力充沛時,好好『紀念造你的主。』尋求人生的真意義,過個有價值的人生。

二、世人都一直在找人生的意義。但離開神的話、可以說是無法找到。就算找到了,也無法充實、達到那個實際。

三、從神的啟示裡可知,人是個外在的器皿,需要接受神充實在其中。用比方的話說,人如手套、神如手;人如衣服,神才是穿衣的人。人裡面接受了神的充滿,就能充分發揮出人生的意義,叫人活出各種高尚的美德,並作出一番偉大的事業來。

四、聖經裡有許多青年人,如約瑟、摩西、撒母耳、大衛、但以理等,都在年輕時就被主得著。他們藉著主,帶下屬靈的祝福、對付了仇敵、開展了國度,服事了他們那一代的人。他們的生活、可以說是十分光輝燦爛、充實、滿有人生的意義。

五、『紀念造你的主。』最好的紀念法,就是信主、愛主、多讀主話、常接受主靈的充實、充滿。還要學習在靈裡順服主,與主合作。因為『凡有血氣的;盡都如草。他的美容,都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝。』(彼前一24「新三三六上」)『惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。』(約壹二17「新三四六上」)——薛道榮《聖經闡要(舊約卷三)》

 

【第二十講:晚年光景(12:2-8)】

一、 引言

1. 時常常享樂,因此忘記神。其實應該備衰的來

2. :(1)年衰微的日子來。(2)年衰微的日子描寫。(3)年衰微的日子灰暗

二、本論

1. 日、_彩漸失。

2. _守房屋

3. _

4. 推磨_

5. _

6. _

7. 早起_鳥叫

8. _聲音

9. 遠。

10. _杏樹

11. _軟弱

12. _spinalCord

13. _

14. _

15. 水輪_

看提后4:6-8 樣。

三、問題

1. 為何所羅門如此極?

2. 應如何看

—— 良友聖經學院《真道分解——傳道書講義》

 

【空、空、空】

讀經:傳道書第一章第二節,十二章一至八節。(最好根據福音詩歌第二首的次序講)。

一、人生一切都是虛空

二、知識虛空:加贈知識的,就加贈憂傷。自殺的人,都是頭腦聰明的人。

三、享受虛空

享受包括一切。所羅門在耶路撒冷作過王,建造宮殿。衣食住都講究,他一切都享受了,末了他說虛空的虛空(包括妻子兒女一切)。

四、事業虛空

事業叫人勞苦,愁煩,也不安眠。死來了一切都完。

五、地位虛空

地位包括名譽。

六、趁幼年歸主

傳道書不是寫給老年人的,是老年人寫給少年人的。每個老年人都不必聽虛空的道,他們都知道虛空了。惟有少年人才作黃金夢。所以老年的所羅門說,你要趁少年時就敬畏王,免得等到老年後悔。以下說到老年人之苦境苦況(講傳道書十二章一至八節)

1、沒有喜樂——人到七八十歲臨近死亡喜樂沒有了。

2、日月星斗看不明亮——人老了什麼都不明亮。因老年人眼花了,對什麼東西都看不清楚。日月星在他身上都變黑暗了。

3、雨後雲彩反回——下雨時很熱鬧,雨後便冷靜了,有人旗鼓震天,開工廠,辦學校,但攪過一陣之後,雲彩反回了。原在商場上爭奪的人,有一天老了,雨後雲彩反回了。

4、看房屋的發顫——房屋指身體。看房屋的指手腳,老人手腳發顫,越老顫的越利害。

5、有力的屈身——背也彎了。

6、推磨的稀少,就止息了——牙掉光了,假牙也不好用了。

7、從窗戶往外看的都昏暗了——眼睛是人的窗戶,現在眼也花了。

8、街門關閉——耳聾,進不來聲音。

9、推磨的聲音微小——連自己吃飯的聲音也聽不見,聾到何地步。

10、雀鳥一叫人就起來——晚上睡不著,越老越沒有什麼好睡了。

11、唱歌的女子也多衰微——喉嚨也不行了。

12、人怕高處——老年人最怕上高處。

13、路上有驚慌——行路時很害怕。

14、杏樹開花——頭髮白了(杏花白色)。

15、蚱蜢成為重擔——沒有力氣。

16、人所願的也都廢掉——對什麼都沒興趣。

17、因為人歸他永遠的家——死了。

18、出喪的街上往來——出殯。

19、銀鏈折斷——脊骨在墳墓裡折斷了。

20、金罐破裂——埋在墳墓裡,頭顱也破了。

21、瓶子在泉邊損壞——鼻子陷塌。

22、水輪破爛——井口指眼睛,水輪指眼球,這兩樣都在目中朽壞了。

23、塵土仍歸於地——死人歸於塵。

七、要悔改認罪接受主

──《福音材料267題》