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雅歌提要

 

壹、書名

 

    本書書名採自第一節,名為「所羅門的歌」或「歌中的雅歌」,原文並無「雅」字,但有其意。意指本書乃所有的歌中最精采、最優雅、最超卓的一首歌。所羅門曾作詩歌一千零五首(王上四32),本書是他這許多詩歌中最美的歌。

 

貳、作者

 

      所羅門王(1)

        所羅門是大衛王的兒子,他為耶和華神建造聖殿。

 

叁、寫作時地

 

      大約在主前第十世紀中葉(主前971~931)

 

肆、主旨要義

 

      ()聖靈所以感動所羅門寫本書,並把它列入經卷中,並不是要我們知道一個故事而已,祂的目的乃是要我們領會到:基督(所羅門所豫表的)如何愛我們,而我們(書拉密女所豫表的)應該如何愛祂、追隨祂。似乎基督愛我們的愛高超到一個地步,人間的話無從比擬,所以聖靈只能姑且以婚姻的愛來作表明,因為婚姻的愛算是人間最神聖、最純潔,也是最高尚的愛。

        ()在本書中主是站在所羅門王的地位。所羅門是一位平安王,爭戰已經過去了,他是在榮耀奡x權。所以本書是領我們認識祂是一位王,祂已經從死奡_活升天,如今乃是在復活奡x權,大有榮耀。

        ()書拉密女的經歷是代表個人的,是說到單個信徒從羨慕主起頭,到與主有滿足的交通為止。

        ()本書的中心,是講到屬靈的交通。所以不問這書是分幾段,它所記的歷史,卻是一條線下去的,是一直繼續下去的。它不是片段枝葉的歷史,不是東鱗西爪的軼事。它所著重的點,乃是進步追求跟隨主的人所有屬靈的情形──一生所經歷的階段,最後所達到的境地。

        ()本書是說到一個人已經得救了而有所追求。所以對於得救的事,就完全不題。本書所注意的,不是關於罪人的問題,乃是關於信徒的問題;不是講到非屬乎主的人,乃是講到屬乎主的人。所以,並不是人如何追求得救,乃是說人如何羨慕追求得著主。不講信,只講愛。本書的旗號是「愛」。「以愛為旗」,這是我們的口號。

 

伍、寫本書的動機

 

      有一種傳說,本書是根據所羅門一段愛的故事而寫的,大概是這樣:

        在以法蓮地巴力哈們,所羅門有一個葡萄園(11),託給一家以法蓮人經管。他們的父親顯然已死,母親至少有兩子兩女;兩個女兒,即書拉密女和她的妹妹(6;八8)。書拉密女在家堮刉D她哥哥們的苦待,他們使她放下自己的葡萄園,去看守他們的葡萄園,又使她放羊,以致臉被日光曬黑。

        某日,有一個俊美的青年,牧人裝束,來自遠方,注目於女,和她交友。書拉密女說:「不要因日頭把我曬黑了,就輕看我。...我心所愛的阿,求你告訴我,你在何處牧羊」(6~7)?牧人說:「妳這女子中極美麗的...(8)。經過一段時日,他們有了深切的愛情。

        一日,牧人忽向女子告別,應許即來迎娶。可是他一去不返,也無音信。旁人看來,她是受了牧人的欺騙,但她深信他們的婚約決不中變。久等不來,她想慕不已,有時在思念中會見她的所愛。

        又一日,以法蓮的山路上塵頭大起,車馬絡繹不絕,向女家而來;有一使者訪女,謂奉王命來迎娶。書拉密女起初愕然不知所對;及見王,才知他就是她心愛的牧人,於是發出勝利的歡呼:「我屬我的良人,他也戀慕我」(10)

 

陸、本書的重要性

 

      本書是經卷之一,主耶穌在世的時候,猶太人的聖經中就有雅歌。猶太人在守節時,所誦讀的經卷共有五本,它們是:雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書和以斯帖記。這五本書在希伯來文聖經中稱之為“Megilloth(意即「卷軸」)。正統的猶太人在一年一度最重要的節期──逾越節,必誦唱此歌中的歌。以色列會眾視本書為聖經中的至聖所。

 

柒、本書的特點

 

      ()本書不是散文,乃是詩,而且是東方的詩。東方的詩多半是借喻的,所用辭藻又是異乎尋常,充滿了熱情和奮興,不是一般人所能習慣的;許多地方,只能以意會,不能以言傳。

        ()本書用坦率而純潔的言語,讚美情侶間的傾慕和夫婦間的情愛,刻劃生動,毫不隱晦,但止於禮,不涉猥褻,其所描寫堅貞不變的愛,為人間情愛樹立榜樣。

 

捌、本書與其他聖經書卷的關係

 

      ()本書在聖經中排在傳道書之後,兩書彼此相對。傳道書是虛空的虛空,雅歌是歌中的歌。這說出一個活在神面前的人,在經歷中認識了今生事物的虛空,轉而追求主自己,以祂為滿足,因此從心底發出感讚,是為歌中之歌。

        ()本書和馬太福音,是說到信徒與主的關係的兩方面。論職責,我們和主是君臣的關係,這是馬太所給我們看見的。論交通,我們和主是夫婦的關係,這是本書所給我們看見的。

 

玖、鑰節

 

      「耶路撒冷的眾女子阿,我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等她自己情願。」(7)

        「我屬我的良人,他也戀慕我。」(10)

        「求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」(6)

 

拾、鑰字

 

      「愛,」這個字的用法有好幾種,有單數、多數、男性、女性和普通的不同。例如:

        「佳偶」原文是女性的愛;「良人」原文是男性的愛。

        24、四10、七12的「愛情」是多數的愛;它們的單數,本書都指著「良人」。「良人」這愛,是單數的,亦可稱為『大衛』,因為『大衛』就是『愛』的意思。

        4的「愛」是普通的;二7、三5、八4的「親愛」,是女性的愛;五116的「朋友」,宜作『親愛』,是和佳偶相對的男性的愛。

 

拾壹、內容大綱

 

【愛的追求與聯合】

  一、引言(1)

   二、起首的追求與滿足(1~7)

   三、脫離己的呼召與功課(8~5)

   四、與主同活(6~5)

   五、與主同升天(6~1)

   六、更深的功課與認識(2~3)

   七、生命豐滿的成熟(4~13)

   八、與主同工(1~13)

   九、被提之前(1~14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅歌註解》

 

《雅歌註解》參考書目

 

丁立介《雅歌書講義》種籽出版社

丁素心《雅歌的默想》拾珍出版社

王福民•楊東川《雅歌──註釋雙譯》永望文化事業公司

王國顯《願你吸引我──雅歌講經記錄》天糧書室

史伯誠《雅歌概論》美國見證出版社

史祈生《雅歌講集》宣道出版社

江守道《所羅門的歌》天聲出版社

李常受《雅歌中所描繪的生命與建造》Living Stream Ministry

李熾昌•周聯華《傳道書•雅歌》基督教文藝出版社

周同培《真愛的追尋──歌中之歌的信息》眾聖徒出版社

施捍敦《雅歌書詮釋》基督徒閱覽室

倪柝聲《歌中的歌》臺灣福音書房

高師竹《雅歌略解》拾珍出版社

曾立煌《歌中之歌──愛的樂章》宣道出版社

許公遂《雅歌講義》許公遂

陳玉玲《雅歌書淺釋》陳偉崑

陳瑞庭《雅歌靈訓》福音團契書局

陳偉崑《雅歌簡介》陳偉崑

黃朱倫《雅歌》天道書樓

黃雪芬《雅歌──靈命之庫》靈磐書室

楊紹唐《雅歌書講台記錄》福音團契書局

賈玉銘《雅歌講題》晨星出版社

榮耀秀《雅歌集思》基督教錫安堂

微塵《靈命之鑰──雅歌書之研究》甘霖出版社

卡洛德著•潘秋松譯《雅歌》校園書房出版社

所羅門著•周聯華譯《歌中之歌》道聲出版社

柯埃華著•徐林貴珍譯《雅歌研經導讀》天道書樓

賓路易師母著•戴致進譯《引藏的泉源──雅歌書註》橄欖基金會

戴衛遜著•古樂人譯《傳道書•雅歌注釋》基督文藝出版社

Southern Baptist編•鄧仲芳等譯《倫常之歌》浸信會出版社

于力工《聖經助讀本》聖書書房

王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社

王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社

吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會

呂振中譯《聖經》香港聖經公會

倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房

唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓

陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社

賈玉銘《聖經要義》弘道出版社

鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會

G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社

G.A. Lint, etc.The Complete Biblical LibraryWorld Library Press

A.M. Stibbs, etc.《聖經新釋》福音證主協會