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雅歌第四章註解

 

壹、內容綱要

 

【愛的交通】

    一、愛的讚賞──所羅門王──讚賞她的美麗(1~5)

    二、愛的回應──書拉密女──願能達到純潔無疵的地步(6)

    三、愛的鼓舞──所羅門王──鼓勵她與他眼光一致(7~8)

    四、愛的傾吐:

          1.所羅門王──心魂被她所奪(9)

          2.所羅門王──滿足於她的一切(10~15)

    五、愛的奉獻──書拉密女──願意自己成為他的滿足(16)

 

貳、逐節詳解

 

【歌四1「我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」

   〔呂振中譯〕哦,我的愛侶阿,你很美麗!哦,你很美麗!你的眼在你帕子後面簡直是鴿子。你的頭髮如同山羊群從基列山下來。」

    ﹝原文字義﹞「臥」傾湧;「帕子」面紗。

   ﹝文意註解﹞有情人終成眷屬,男子娶得如花美眷,女子有了如意郎君。本章的用詞極其美麗,描繪愛情的濃馥與香甜。這一段為新郎讚美新婦的美麗,表達他如火般的熱情。

        「眼在帕子內,」新婦的臉孔雖為面紗遮去大半,但眼睛露在外面,新郎為她的明眸所吸引。

        「頭髮如同山羊群,」迦南地的山羊多為黑色,以此比喻新婦烏黑的頭髮。

        「臥在基列山旁,」又可譯『從基列山上下來』;她的黑髮從頭上垂下,梳萓釵蒂釦ョA宛若一群黑亮的山羊,從盛產羊的基列山上下來。

   ﹝靈意註解﹞「我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!」這是指她因著前面所敘述,經歷了主的死而復活,被主加工變化後,在身上顯出各種美麗的光景,而為主所稱讚。

        「你的眼在帕子內,」眼睛指屬靈的眼光;『帕子』是遮蓋用的(出卅四33)。這是指她有屬靈的眼光,但向著世界是遮蔽而不顯揚的。

        「好像鴿子眼,」指她的眼目是純一向著主的(參閱歌一15註解)

        「你的頭髮如同山羊群,」『頭髮』指奉獻(民六5)和順從(林前十一615);『山羊』是為著獻祭用的。這堿O說她完全獻上自己,給主享用,向主絕對的順從。

        「臥在基列山旁,」『基列山』肥美多草,故山旁有許多羊群(耶五十19;彌七14)。這是指她的奉獻與順從,一面是因著得神餵養的緣故,一面也是極其自然安詳,不是憑自己勉強作出來的。

    ﹝話中之光﹞()真實的亮光,都是因著跟從聖靈而來的,也都是在世人面前遮蔽起來的。

          ()奉獻是屬靈能力的根源;我們在神面前奉獻有多少、多完全、多清潔,就我們在人中間所顯的能力也要有多少。

 

【歌四2「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」

   〔呂振中譯〕你的牙齒如新剪毛的一群母羊,剛剛洗淨上來,個個都養雙生,沒有一隻喪掉子的。」

    ﹝原文直譯﹞...牠們都成雙成對,沒有單獨一隻的。」

   ﹝文意註解﹞「新剪毛,」潔白。

        「洗淨上來,」潤濕。

        「雙生...喪掉子的,」喻牙齒平排工整。

        全節形容她的牙齒整齊潔白、潤濕、光澤可愛。

   ﹝靈意註解﹞「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,『牙齒』指接受的能力,嬰孩沒有牙齒,故只能吃奶(來五13);『羊毛』在聖經中代表肉體。這堿O說她的天然生命已經受了對付,屬靈生命長大成人,故有了屬靈的吸收能力(林前三1~2)

        「洗淨上來,」指她因著天天親近主的話,被話中的水洗淨了(弗五26),故能有正確的接受能力。

        「個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的,」這是指她接受的能力是整齊而平衡的,並無偏激或缺陷。

    ﹝話中之光﹞()我們在主面前的追求,接受主的靈糧,不是靠肉體的熱心,或靠自己的努力,乃是藉天然生命經過對付之後,而有的能力。

          ()我們在接受屬靈的事上,不可偏重任何一項而忽略別的。

 

【歌四3「你的唇好像一條朱紅線,你的嘴也秀美。你的兩太陽,在帕子內如同一塊石榴。」

   〔呂振中譯〕你的嘴唇好像一條朱紅線,你的口吻也秀美。你的兩太陽在帕子後面如同一片石榴。」

    ﹝原文字義﹞「線」細絲;「嘴」言語;「兩太陽」兩腮。

    ﹝文意註解﹞「好像一條朱紅線,」指唇色嬌艷,唇形纖細,線條完美。

        「兩太陽...」指兩頰膚色紅潤,如熟透的石榴。

   ﹝靈意註解﹞「你的唇好像一條朱紅線,嘴唇指屬靈的發表(來十三15)。『朱紅線』是救贖的記號(書二21)。這是說她的發表是經過十字架的煉淨的(賽六5~7)

        「你的嘴也秀美,」指她有秀美的話語(箴廿五11)

        「你的兩太陽,在帕子內,」『兩腮』(原文)是人顯出美醜的地方,指外表的美麗;『帕子』指她的美麗是單為著顯在主面前,而不是張揚給人看的。

        「如同一塊石榴,」『石榴』果實堶悼R滿子粒,象徵生命的豐滿。這是說她的美麗是從內堛漸糽R顯露出來的。

    ﹝話中之光﹞()我們的嘴唇必須經過十字架的煉淨,不憑自己的意思隨便說話,才能發表秀美的話語。

          ()信徒雖然在教外該有好名聲,光也該照在人中間,但是,卻不應該特意為著顯給人看,而該是內堨糽R自然的流露。

          ()信徒堶惜@切的美德,都是為著主,叫祂得著滿足的。

 

【歌四4「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。」

   〔呂振中譯〕你的脖子像大衛的譙樓,以層層石頭建造的,上頭懸掛著成千的盾牌、勇士們各種的武器。」

    ﹝文意註解﹞「收藏軍器,」或作『層疊』。

        「籐牌,」或作『軍器』。

        全節描述新婦的頸項均勻挺拔,氣質高貴,且充滿生命力。

   ﹝靈意註解﹞「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,『頸項』指意志;『大衛』豫表基督;『收藏軍器的高臺』是為著屬靈的爭戰用的。全句意思是說她的意志是降服而屬於基督的,並且高超、堅固,不受撒但的影響。

        「其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌,」『盾牌』和『籐牌』都是為著防守的;『一千』意即夠多;『勇士』意即夠強。這是說她向著主的意志,是防備嚴密且強有力的,不讓仇敵將它奪去。

    ﹝話中之光﹞()信徒的頸項應該高高地仰起來,注目於屬天的事物,而不可被撒但壓制,只能垂頭觀看地下(路十三16)

          ()信徒的意志應當順服神,而抵擋撒但;對神總是說「是」,對撒但總是說「不」!

 

【歌四5「你的兩乳,好像百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。」

   〔呂振中譯〕你的兩乳像一對小鹿仔,就是瞪羚羊雙生的,在百合花中吃草的。」

    ﹝原文字譯﹞「兩乳」兩胸。

    ﹝文意註解﹞小鹿嬌嫩柔順,喻新婦「兩乳」之柔嫩、纖美。

   ﹝靈意註解﹞「兩乳,原文『兩胸』,指信心和愛心,是信徒憑以與主親近的方法。

        「好像百合花中吃草的,」意指她的信心和愛心,是在神所看顧、屬天的清潔環境中,得著餵養而長大的(提前一5)

        「一對小鹿,就是母鹿雙生的,」鹿性羞怯、敏感。指她對主的信心和愛心,是敏感且平衡的(加五6;提前一14;門5),並無『信』大『愛』小,或『愛』大『信』小的情形。

    ﹝話中之光﹞()「兩乳」又可指成熟的情感或生命;信徒的情感須被主掌管,靈命須長大到豐盛的地步。

          ()「乳」是為著餵養嬰孩的;我們信徒一面須追求長大成人,滿有豐盛的靈命,一面也要負起餵養別人的責任。

 

【歌四6「我要往沒藥山,和乳香岡去,直等到天起涼風,日影飛去的時候回來。」

   〔呂振中譯〕我要往沒藥山,往乳香岡,直到天吹涼風、日影飛去時候。」

    ﹝原文直譯﹞...直到天破曉,黑影飛去的時候回來。」

    ﹝文意註解﹞本節究竟是誰說的話,一般現代解經家謂係新郎用隱喻盼望二人一起共偕連理,「沒藥山」和「乳香崗」描寫新婦美麗的身體,似為鼓勵新婦,勿畏縮與他一同追尋快樂新天地。但另有許多著名屬靈大漢,則認為本節的話係新婦在回答她良人的稱讚(參歌二17)

   ﹝靈意註解﹞「我要往沒藥山,和乳香岡去,『沒藥』豫表主的死;『乳香』豫表主的復活;『山』和『崗』豫表屬天的境地。她在此盼望能更多經歷與主同死、同復活,而達到屬天高超的境地。

        「直等到天起涼風,日影飛去的時候回來,」原文作『直到天亮,黑影飛去的時候回來』,意指直到她脫盡黑影,長進到純潔無瑕疵的地步。

    ﹝話中之光﹞()我們越認識主、越經歷主,就越看見自己乏善可陳,仍然有『黑影』,不夠『亮』,不夠完全,所以需要更多十字架的工作(「沒藥山」),和復活的大能(「乳香崗」)

          ()基督徒的靈程,是先到「沒藥山」,然後到「乳香崗」;先與基督同受苦害,然後與基督一同得榮耀。主常帶領我們先經過水火,然後才到達豐富之地。

 

【歌四7「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵!」

   〔呂振中譯〕我的愛侶阿,你全然美麗,毫無瑕疵。」

    ﹝原文字義﹞「瑕」玉上面的斑點;「疵」物體上的小毛病。

   ﹝靈意註解﹞這是主對她在前節所表心願的讚賞,雖然實際上她此刻還未達到毫無瑕疵的地步,但主以永遠的眼光來看祂這手中的工作(弗二10),乃是美麗又無瑕疵的(弗五27;民廿三21)

    ﹝話中之光﹞()當信徒還活在肉身的時候,是不能「全然美麗,毫無瑕疵」的,但只要我們肯把自己完全交給主,聖靈就有辦法作到這個地步。

          ()我們天然生命中的斑點和毛病,若非聖靈藉著「話中的水」來洗滌(弗五26),我們就沒有辦法除掉。

 

【歌四8「我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩,與我一同離開利巴嫩;從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞,從有豹子的山,往下觀看。」

   〔呂振中譯〕新婦阿,跟我從利巴嫩來哦!跟我從利巴嫩來哦!你要來,從亞瑪拿山頂、從示尼珥、就是黑門、山頂、從獅子洞,從豹子山、漫遊下來!」

    ﹝原文直譯﹞「我的新婦,與我同來,從利巴嫩,與我一同從利巴嫩;從...

    ﹝文意註解﹞從前她是『愛侶』(「佳偶」的原文),如今是「新婦」,表示她的身份已經有了改變。

        「亞瑪拿」、「示尼珥」、「黑門山」都是以色列北境的高峰。        「獅子」與「豹子」言山勢險巇。

   ﹝靈意註解﹞「我的新婦,求你與我一同離開,主呼召她和主一同升天(弗二6)

        「與我一同離開利巴嫩,」『利巴嫩』原文字意是『白的』,因地勢高終年積雪,故名之;『利巴嫩』象徵屬天的境界。主要我們與祂一同從升天的地位來看地上一切的事物。

        「從亞瑪拿頂,」『亞瑪拿』字意是『真理、實在』。地上萬事都是虛空(傳一2),惟有藉著屬天的基督才能將一切實化(林後一20)

        「從示尼珥與黑門頂,」『示尼珥』字意是『盔甲』;『黑門』字意是『毀滅』。合起來意思是說,我們必須從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光來看地上的事。

        「從有獅子的洞,從有豹子的山,往下觀看,」『獅子』和『豹子』都象徵仇敵(彼前五8;啟十三2);仇敵也是在天上的(弗六12)。這堿O要我們從高處仇敵營壘的所在,看透其陰謀詭計,才能對屬地的事有清楚的眼光。

    ﹝話中之光﹞()基督徒的地位是入世而超世的,我們雖然生活在世界堙A卻可以站在屬天超越的地位上,不受世界的捆綁與影響。

          ()信徒對於世事、世物,若能以超然的眼光來「往下觀看」,便會有不同的看法和感受,也就能夠與主同心。

 

【歌四9「我妹子,我新婦,你奪了我的心;你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。」

   〔呂振中譯〕我的妹妹,新婦阿,你使我神魂顛倒了(或譯奪了我的心了);你的眼一瞧,你脖子上的珠寶鍊一動,你就使我神魂顛倒(或譯奪了我的心了)。」

    ﹝原文直譯﹞「我姊妹,我新婦,你鼓勵了我。你...鼓勵了我。」

    ﹝文意註解﹞「我妹子,」是當時男子對所愛者的暱稱。

   ﹝靈意註解﹞「我妹子,我新婦,你奪了我的心,『妹子』意指她是與主有同樣生命、性情的;『新婦』意指她是與主同心、同負一軛的。這堨D稱讚她和主表同情。

        「你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心,」用眼示意,表示她肯同主行動;項上的鍊子,表示她順服主的教導(箴一9)。她以無聲的答應和意志的降服,令主深受鼓舞,而放心帶領她去過升天的經歷。

 

【歌四10「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切的香品。」

   〔呂振中譯〕我的妹妹,新婦阿,你的愛情多麼美麗呀!你的愛情比酒多好阿!你膏油的香氣勝過一切香品。」

    ﹝原文直譯﹞...你的愛情多麼美麗;你的愛情多麼美好,比酒更美、更好...

   ﹝文意註解﹞「香品,」是一種昂貴的舶來品,用於膏立王或大祭司的膏油中。

   ﹝靈意註解﹞「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美!說她向著主的愛,比任何令祂陶醉的事物,更滿足主的心。

        「你膏油的香氣勝過一切的香品,」『膏油』指聖靈;『香品』指人性的美德。這堿O說聖靈在她身上塗抹運行所發出的功效,其香氣遠超過一切人世所有的美德。

    ﹝話中之光﹞()信徒對於主愛的欣賞(歌一2),遠不及主對於信徒的愛的欣賞。

          ()人間一切天然的美德,永遠不能和靈命所發出的香氣相比。

 

【歌四11「我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜,有奶;你衣服的香氣,如利巴嫩的香氣。」

   〔呂振中譯〕新婦阿,你的嘴唇滴下蜂窩的流蜜;你的舌頭下有蜜有奶子;你衣裳的香氣正如利巴嫩的香氣。」

    ﹝文意註解﹞「嘴唇滴蜜」、「舌下有蜜、有奶,」喻喁喁細語和雙唇相接的甜蜜。

          「利巴嫩的香氣,」清新的馨香。

   ﹝靈意註解﹞「我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜,『嘴唇』指話語的發表;『蜜』是甜美能使人甦醒的(撒上十四27);『蜂房滴蜜』是慢慢滴出來的。這堿O說她話語的發表,是有節制而甜美能使人甦醒的。

        「你的舌下有蜜,有奶,」『舌下』是收藏食物的地方;『蜜』是為著復興軟弱的人;『奶』是為著餵養幼稚的人。這婸’o積蓄蘊藏一切的豐富,隨時可以分給有需要的人。

        「你衣服的香氣,如利巴嫩的香氣,」『衣服』指顯在外面的生活行為;『利巴嫩的香氣』指屬天的氣息。這堿O說她因著活在屬天的境界堙A她的行為就有復活屬天的香氣。

    ﹝話中之光﹞()我們應當藉著耶穌,常常以頌讚為祭,獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子(來十三15)

          ()信徒的嘴唇,應當訴說甜美的話,而禁戒那些苦毒的話。

          ()須先勤苦採取各種花粉釀蜜,然後才能「蜂房滴蜜」;信徒平時應當殷勤將神的話,豐豐富富的存在心(西三16),然後才能口出造就人的好話。

          ()信徒的行為,應當具有吸引人的香氣,才能叫別人樂於親近,也能使人歸榮耀給神(太五16)

 

【歌四12「我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。」

   〔呂振中譯〕我的妹妹我的新婦是閂上了門的園子,是鎖上了蓋的井,是封閉上的泉源。」

    ﹝文意註解﹞「園,」供感官享受快樂的地方。

        「井」和「泉」均指心曠神怡之源。

        本節喻新婦貞潔,守身如玉;她的心園深處,專一熱愛新郎。

   ﹝靈意註解﹞花園是為著欣賞享受的;井水和泉源是為著灌溉滋潤的。

        「關鎖」、「禁閉」和「封閉」說出它們不是公開給人人享用的,乃是專一為著主的。

        本節是說她的一切是專為著給主怡情悅意,給主享受,而向世界是關閉的。

    ﹝話中之光﹞()我們的心園,常不當開而開,讓魔鬼乘機而入,任意破壞;又常不當關而關,將主關在心門外,以致心園荒蕪失修。

          ()信徒所有的一切,應當只求主的喜悅,而不求人的喜悅。

          ()我們的事工若不是專一為著主的,就要受到世界的污染與影響。

          ()信徒應當有隱藏的生命與生活,如果一切都是顯露在外面給人看的,就在神面前沒有多大的價值(太六1~18)

 

【歌四13「你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花,與哪噠樹。」

   〔呂振中譯〕你所出的是一園石榴,同極佳美的果子,鳳仙花同哪噠樹,」

    ﹝原文直譯﹞「你的芽(複數詞)像一所石榴果園,有寶貝的眾果子...

   ﹝文意註解﹞十三、四節所描述的花果樹木,大部分含有幽香,且為貴重罕有的精品,借以形容新婦美麗動人,擁有討良人喜愛的一切特質。

   ﹝靈意註解﹞「你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,『石榴』指生命的豐富。這婸’o富有生命聖靈的果子(加五22~23)

        「並鳳仙花,與哪噠樹,」『鳳仙花』指美麗;『哪噠樹』是生哪噠的樹,重在指它的香氣。這堿O說她滿有生命的美麗與香氣。

    ﹝話中之光﹞()這個「園」不是天然形成的,乃是經過園主特意栽植培養的;信徒若肯讓主作工在他們身上,就必有好樹並結出好果。

          ()一個有分別為聖生活的信徒,在他身上必滿有生命的豐富和榮美,有果子可供作食物,有花可供人欣賞,有香氣可怡悅人心。

 

【歌四14「有哪噠,和番紅花,菖蒲,和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。」

   〔呂振中譯〕哪噠和番紅花,菖蒲和肉桂,同各樣的乳香木,沒藥和沉香,同各樣頭等的香品。」

    ﹝原文字義﹞「一切上等的果品」各樣精選的香料。

    ﹝靈意註解﹞這些都是作膏油和香的材料(出卅22~38),表明她滿有聖靈各種各樣的恩惠(林後九8;西一9~11),叫主心滿意足。

 

【歌四15「你是園中的泉,活水的井,從利巴嫩流下來的溪水。」

   〔呂振中譯〕哦,你是園中的泉源!活水之井!是從利巴嫩流下來的溪河!」

    ﹝文意註解﹞流動的泉水、清澈的井水,和山澗流下的活水,如雨露澆灌園中樹木花卉,使之更加美麗。

        「活水,」表清新而不停滯。

        「從利巴嫩流下來的溪水,」指自積雪新近融化,清涼沁人的淨水。

   ﹝靈意註解﹞「泉,」指活水的流動。

        「井,」指活水的積蓄。

        「利巴嫩,」指屬天的境界。

        這婸’o腹中所湧流的活水(約七38),乃是流自復活升天的經歷。

    ﹝話中之光﹞()信徒必須常時與主聯合相通,不被罪惡和硬心所堵住,才能湧流出活水的江河來(約七38)

          ()水不流則腐,活水必須經常流動;信徒生命中所積蓄的豐富,若不用來解人乾渴、供人滋潤,就會變成屬靈的「死海」。

 

【歌四16「北風阿,興起!南風阿,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園堙A吃他佳美的果子。」

   〔呂振中譯〕北風阿,吹起哦!南風阿,吹來哦!使我的園子噴發出香氣,使它的馨香飄出來哦!願我的愛人進入他自己的園子,吃他自己佳美的果子。」

    ﹝文意註解﹞新婦祝願她的美麗,如香氣迸發,無論清涼的「北風」或溫暖的「南風」,都能吹送,吸引良人和她一起享受溫馨的愛情。她表露願意獻身給她的良人。

   ﹝靈意註解﹞「北風阿,興起!南風阿,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來,『北風』象徵逆境;『南風』象徵順境。她願經歷各種不同的環境,只求環境使她堶接o出基督的香氣。

        「願我的良人進入自己園堙A吃他佳美的果子,」前面『我的園內』到這媗雃角F祂『自己園堙z,這表明她已獻上自己歸主所有(羅十二1),她願主享受她的一切所有。

    ﹝話中之光﹞()環境不但不能束縛信徒,反而能成全信徒,使之歸榮耀給主。

          ()我們的一切都是為著主的,聖靈在我們身上所結的果子也是為著祂的,並不是為著我們的享受和誇耀。今天許多傳道人的失敗,就是把果子據為己有,不肯把作工所得的成果交出來歸給主。

 

叁、靈訓要義

 

【與主同活】

   (接續第三章)

    二、與主同活所顯出的光景:

        1.她有屬靈純一的眼光,但向著世界是不顯揚的──「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗;你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(1)

          2.她獻上自己給主享用,絕對的順從主──「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」(1)

          3.她有了正確、整齊且平衡的屬靈吸收能力──「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」(2)

          4.她經過十字架的煉淨,故有秀美的話語──「你的唇好像一條朱紅線,你的嘴也秀美。」(3)

          5.她的生命所顯出的美麗,是單為著主的──「你的兩太陽,在帕子內如同一塊石榴。」(3)

          6.她的意志是降服而屬於基督的,並且高超、堅固,是不畏仇敵的攻擊的──「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。」(4)

          7.她的信心和愛心,是敏感且平衡的──「你的兩乳,好像百合花中喫草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。」(5)

 

【與主同升天】

   一、同主升天的羨慕、呼召與答應:

        1.她羨慕達到與主同升天的境地:

                (1)她願更多經歷主的死和復活,而達到屬天高超的境地──「我要往沒藥山,和乳香岡去,」(6)

                (2)她盼望脫盡黑影,長進到純潔無疵的地步──「直等到天起涼風,日影飛去的時候回來。」(6)

          2.她得到與主同升天的呼召:

                (1)主呼召她一同升天──「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵。我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩,與我一同離開利巴嫩;」(7~8)

                (2)與祂一同從真理的角度,從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光,來看地上一切的事物──「從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,」(8)

                (3)從高處仇敵營壘的所在,看透其陰謀詭計,才能對屬地的事有清楚的眼光──「從有獅子的洞,從有豹子的山,往下觀看。」(8)

          3.她答應主的呼召:

                (1)主稱讚她和主同心,使主喜悅──「我妹子,我新婦,你奪了我的心;」(9)

                (2)她以無聲的答應和意志的降服,令主深受鼓舞,而放心帶領她去過升天的經歷──「你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。」(9)

    二、同主升天所顯出的光景:

        1.她內在的流露:

                (1)她向著主的愛,比任何事物更能滿足主的心──「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美;」(10)

                (2)她身上有聖靈塗抹所發出的香氣──「你膏油的香氣勝過一切香品。」(10)

                (3)她話語的發表,是有節制而甜美的──「我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;」(11)

                (4)她積蓄蘊藏一切的豐富,隨時可以分給需要的人──「你的舌下有蜜有奶;」(11)

                (5)她的行為就有復活屬天的香氣──「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」(11)

          2.她所有的豐富是為著主的:

                (1)她的一切,是專為著給主怡情悅意,而向世界是關閉的──「我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。」(12)

                (2)她富有聖靈的果子──「你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,」(13)

                (3)她滿有生命的美麗與香氣──「並鳳仙花,與哪噠樹。有哪噠,和番紅花,菖蒲,和桂樹,並各樣乳香木,沒藥,沉香與一切上等的果品。」(13~14)

                (4)她滿有聖靈各種各樣的恩惠,叫主心滿意足──「你是園中的泉,活水的井,」(15)

                (5)她腹中所湧流的活水,乃是流自復活升天的經歷──「從利巴嫩流下來的溪水。」(15)

          3.她奉獻的心願與得著成全:

                (1)她願經歷各種不同的環境,只求環境能使她堶接o出基督的香氣──「北風阿,興起;南風阿,吹來;吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」(16)

                (2)她願主享受她一切的豐盛──「願我的良人進入自己園堙A喫他佳美的果子。」(16)

          (下接第五章)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅歌註解》

 

參考書目:請參閱「雅歌提要」末尾處