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雅歌全書綜合靈訓要義

 

【信徒對主之愛的進階】

    一、開始於被主的愛所激勵──「你的愛情比酒更美;...我們要稱讚你的愛情,...他們愛你是理所當然的。」(24)

    二、因享受主的愛而幾乎受不了──「以愛為旗在我以上;...因我思愛成病。」(4~5)

    三、從享受主的愛而轉為被主享受──「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美。」(10)

    四、從自私的愛轉為無私的愛──「我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那堶n將我的愛情給你。」(12)

    五、從被動的愛轉為自動的愛──「我囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(4)

    六、如死堅強、無可替換的愛──「愛情如死之堅強;...若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(6~7)

 

【信徒生命成長的進階】

    一、滿了天然的能力──「我的佳偶,我將你比法老車上套的『駿馬』。」(9)

    二、開始專注於主──「我的佳偶,...你的眼好像『鴿子眼』。」(15)

    三、不再靠自己天然的能力,而在凡事上信靠主──「我的佳偶在女子中,好像『百合花』在荊棘內。」(2)

    四、經過十字架的對付後,滿有聖靈的表現──「我的『鴿子』阿,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處。」(14)

    五、成了主的彰顯和榮耀──「那從曠野上來,形狀如『煙柱』,...看哪是所羅門的『轎』;...所羅門王,頭戴『冠冕』。」(6~11)

 

【信徒與主關係的進階】

    一、以『己』為中心的相屬關係──「良人屬我,我也屬他。」(16)

    二、以『主』為中心的相屬關係──「我屬我的良人,我的良人也屬我。」(3)

    三、不再介意自己擁有的問題,只求自己完全被主所擁有──「我屬我的良人,他也戀慕我。」(10)

 

【主題:愛的追求與聯合】

  一、引言(1)——所羅門愛的詩歌

  二、起首的追求與滿足(2~7)

        ()羨慕主與追求主:

        1.對主萌發愛意:

                 (1)願與主親近──「願他用口與我親嘴」(2)

                 (2)因主的愛而陶醉──「因你的愛情比酒更美」(2)

                 (3)因認識主而得聞基督的香氣──「你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏」(3)

                 (4)引動愛主的心──「所以眾同女都愛你」(3)

          2.被主吸引而與眾聖徒一同追求主──「願你吸引我,我們就快跑跟隨你」(4)

          ()開始有內室的經歷:

        1.被主帶進內室的交通──「王帶我進了內室;我們必因你歡喜快樂;我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒;她們愛你是理所當然的」(4)

          2.在內室的交通中受主光照:

                 (1)看見自己舊造的敗壞和新造的美麗──「耶路撒冷的眾女子阿,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了,就輕看我。」(5~6)

                (2)看見人意工作的錯誤而以神旨為重──「我同母的弟兄向我發怒•他們使我看守葡萄園,我自己的葡萄園,卻沒有看守。」(6)

          ()尋求更深的啟示:

        1.渴慕在主堭o享安息──「我心所愛的阿,求你告訴我你在何處牧羊,晌午在何處使羊歇臥。我何必在你同伴的羊群旁邊,好像蒙著臉的人呢?」(7)

          2.得著主的啟示:

                (1)要在教會中盡職──「你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔,牧放在牧人帳棚的旁邊。」(8)

                (2)天然的能力要受約束──「我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮,因髮辮而秀美。」(9~10)

                (3)剛硬的意志要被折服──「你的頸項,因珠串而華麗。」(10)

                (4)要接受十字架的工作,更多有分於神的生命性情──「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」(11)

          ()經歷同主坐席:

        1.因享受主而得彰顯基督:

                (1)以信心和愛心來享受釘十字架的基督──「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。」(12~13)

                (2)披戴基督,彰顯主的榮美──「我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底葡萄園中。」(14)

          2.與主互相賞識:

                (1)主讚賞她有純一的眼光──「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗;你的眼好像鴿子眼。」(15)

                 (2)她讚賞主是她的安息之所──「我的良人哪,你甚美麗可愛,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。」(16~17)

          2.與主互相賞識:

                 (3)她自謙平凡,卻蒙神看顧──「我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。」(1)

          3.與主互相見證:

                 (1)主見證她是憑信心而活的人──「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。」(2)

                 (2)她見證主是她的蔭庇和享受──「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(3)

                 (3)她見證主愛的豐厚,使她幾乎承受不了──「他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。」(4~5)

                 (4)她把她自己交託在主的恩手中──「他的左手在我頭下,他的右手將我抱住。」(6)

          ()靈程中的歇息:主囑咐別人不要去激動她──「耶路撒冷的眾女子阿,我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(7)

  三、脫離己的呼召與功課(8~5)

        ()主的喚醒與呼召:

        1.被主復活的能力喚醒:

                (1)她聽見主的聲音──「聽阿是我良人的聲音;」(8)

                (2)她看見主顯出復活的能力,勝過一切的艱難和攔阻──「看哪,他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊,或像小鹿;」(8~9)

                (3)她得到主的光照──「他站在我們牆壁後,從窗戶往媃[看,從窗櫺往媬s探。」(9)

          2.主以復活的豐富來呼召她:

                (1)主呼召她起來與祂同去,在外面的環境中經歷祂復活的生命──「我良人對我說,我的佳偶,我的美人,起來,與我同去。」(10)

                (2)因為限制生命活動的死寂已經過去──「因為冬天已往;雨水止住過去了。」(11)

                (3)主復活的生命即將在她堶捷}花結果──「地上百花開放;百鳥鳴叫的時候已經來到,斑鳩的聲音在我們境內也聽見了;無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去。」(12~13)

          3.主呼召她經歷十字架的對付:

                (1)先要經歷十字架的死,然後才能聯合於祂的復活與升天,而顯出新造的模樣──「我的鴿子阿,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處;求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。」(14)

                (2)要藉十字架對付她天然的己生命,以免靈命被破壞──「要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸;因為我們的葡萄正在開花。」(15)

         ()失敗中的功課:

        1.失敗於未立即答應主的呼召:

                (1)她留戀享受主之於她,雖然承認她是屬於主的──「良人屬我,我也屬他;」(16)

                (2)她也承認她乃是主所牧養的──「他在百合花中牧放群羊。」(16)

                (3)她承認和主之間有黑影存在──「我的良人哪,求你等到天起涼風,日影飛去的時候,」(17)

                (4)她不大在意與主有分離,只求主過一段時間再來與她同在──「你要轉回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。」(17)

          2.失去主在感覺上的同在:

                (1)她在不知不覺中進入了屬靈的黑夜──「我夜間躺臥在床上,」(1)

                (2)她開始警覺到已經失去了主在感覺上的同在──「尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。」(1)

                (3)她起來用盡一切方法,去尋求主的同在──「我說,我要起來,遊行城中;在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。」(2)

                (4)她求助於教會中靈命較有長進的人,但都歸於徒然──「城中巡邏看守的人遇見我;我問他們,你們看見我心所愛的沒有。」(3)

          3.恢復與主交通:

                (1)就在她似乎絕望時,主卻突然向她顯現──「我剛離開他們,就遇見我心所愛的;」(4)

                (2)她想用自己的力量來抓住主──「我拉住他,不容他走,」(4)

                (3)她在此刻用心與靈儘量享受主的同在──「領他入我母家,到懷我者的內室。」(4)

         ()靈程中的又一歇息:因為她已受了夠多的試煉和對付──「耶路撒冷的眾女子阿,我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(5)

  四、與主同活(6~5)

        ()與主同活所顯出的功用:

        1.她經歷了主的死而復活:

                (1)她已逐步脫離了靈性流蕩的生活──「那從曠野上來,形狀如煙柱,」(6)

                (2)她的身上散發出基督死而復活的馨香之氣──「以沒藥和乳香,並商人各樣香粉薰的,是誰呢?」(6)

          2.她成了主得勝安息之所:

                (1)她勝過黑暗的權勢,而能讓主得著安息──「看哪,是所羅門的轎;四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士;」(7)

                (2)她穿戴了神所賜的全副軍裝,足以應付從仇敵來的一切挑釁──「手都持刀,善於爭戰;腰間佩刀,防備夜間有驚慌。」(8)

          3.她成了主在地上的彰顯:

                (1)她因滿有高品的人性,而成了主在各地向人的彰顯──「所羅門王用利巴嫩木、為自己製造一乘華轎。」(9)

                (2)她的天然生命已受過十字架,神的生命性情已更多組織在她身上──「轎柱是用銀作的,轎底是用金作的,」(10)

                (3)主在她身上已得著了權柄,而成為愛主之人的表率──「坐墊是紫色的,其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」(10)

          4.她成了主的配偶:

                (1)她成了愛慕主的人所注意的──「錫安的眾女子阿,你們出去,觀看所羅門王,頭戴冠冕,」(11)

                (2)她成了主的喜樂與誇耀──「就是在他婚筵的日子,心中喜樂的時候,」(11)

                (3)是從一班遵行神旨的人中得著的──「他母親給他戴上的。」(11)

         ()與主同活所顯出的光景:

        1.她有屬靈純一的眼光,但向著世界是不顯揚的──「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗;你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(1)

          2.她獻上自己給主享用,絕對的順從主──「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」(1)

          3.她有了正確、整齊且平衡的屬靈吸收能力──「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」(2)

          4.她經過十字架的煉淨,故有秀美的話語──「你的唇好像一條朱紅線,你的嘴也秀美。」(3)

          5.她的生命所顯出的美麗,是單為著主的──「你的兩太陽,在帕子內如同一塊石榴。」(3)

          6.她的意志是降服而屬於基督的,並且高超、堅固,是不畏仇敵的攻擊的──「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。」(4)

          7.她的信心和愛心,是敏感且平衡的──「你的兩乳,好像百合花中喫草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。」(5)

  五、與主同升天(6~1)

        ()同主升天的羨慕、呼召與答應:

        1.她羨慕達到與主同升天的境地:

                (1)她願更多經歷主的死和復活,而達到屬天高超的境地──「我要往沒藥山,和乳香岡去,」(6)

                (2)她盼望脫盡黑影,長進到純潔無疵的地步──「直等到天起涼風,日影飛去的時候回來。」(6)

          2.她得到與主同升天的呼召:

                (1)主呼召她一同升天──「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵。我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩,與我一同離開利巴嫩;」(7~8)

                (2)與祂一同從真理的角度,從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光,來看地上一切的事物──「從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,」(8)

                (3)從高處仇敵營壘的所在,看透其陰謀詭計,才能對屬地的事有清楚的眼光──「從有獅子的洞,從有豹子的山,往下觀看。」(8)

          3.她答應主的呼召:

                (1)主稱讚她和主同心,使主喜悅──「我妹子,我新婦,你奪了我的心;」(9)

                (2)她以無聲的答應和意志的降服,令主深受鼓舞,而放心帶領她去過升天的經歷──「你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。」(9)

         ()同主升天所顯出的光景:

        1.她內在的流露:

                (1)她向著主的愛,比任何事物更能滿足主的心──「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美;」(10)

                (2)她身上有聖靈塗抹所發出的香氣──「你膏油的香氣勝過一切香品。」(10)

                (3)她話語的發表,是有節制而甜美的──「我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;」(11)

                (4)她積蓄蘊藏一切的豐富,隨時可以分給需要的人──「你的舌下有蜜有奶;」(11)

                (5)她的行為就有復活屬天的香氣──「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」(11)

          2.她所有的豐富是為著主的:

                (1)她的一切,是專為著給主怡情悅意,而向世界是關閉的──「我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。」(12)

                (2)她富有聖靈的果子──「你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,」(13)

                (3)她滿有生命的美麗與香氣──「並鳳仙花,與哪噠樹。有哪噠,和番紅花,菖蒲,和桂樹,並各樣乳香木,沒藥,沉香與一切上等的果品。」(13~14)

                (4)她滿有聖靈各種各樣的恩惠,叫主心滿意足──「你是園中的泉,活水的井,」(15)

                (5)她腹中所湧流的活水,乃是流自復活升天的經歷──「從利巴嫩流下來的溪水。」(15)

          3.她奉獻的心願與得著成全:

                (1)她願經歷各種不同的環境,只求環境能使她堶接o出基督的香氣──「北風阿,興起;南風阿,吹來;吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」(16)

                (2)她願主享受她一切的豐盛──「願我的良人進入自己園堙A喫他佳美的果子。」(16)

                (3)主在此接納她的奉獻,成全她的心願,盡情享受她所有的一切──「我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,喫了我的蜜房和蜂蜜;喝了我的酒和奶;」(1)

                (4)聖父、聖子、聖靈一同享受她──「我的朋友們,請喫,我所親愛的,請喝,且多多的喝。」(1)

  六、更深的功課與認識(2~3)

        ()更深的功課:

        1.主更深一層的呼召:

                (1)她外面的人停下了活動,而她堶悸漱H卻是清醒的,因此能聽到主的呼召──「我身睡臥,我心卻醒;這是我良人的聲音;」(2)

                (2)主叩她的心門──「他敲門,說,我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門,」(2)

                (3)主呼召她效法祂受苦的模樣,以補滿基督患難的缺欠──「因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。」(2)

          2.遲疑的推諉:

                (1)她認為既已脫去舊人和舊人的行為,就不用再去接受十字架的羞辱和苦難──「我回答說,我脫了衣裳,怎能再穿上呢?」(3)

                (2)她誤以為奔走十字架的道路是會玷污人的──「我洗了腳,怎能再玷污呢?」(3)

          3.因主的啟示而順服:

                (1)她因主愛的啟示而受感動──「我的良人從門孔埵鬤i手來,我便因他動了心。」(4)

                (2)她一有順服的決志,立刻就發出主死的香氣來──「我起來,要給我良人開門;我的兩手滴下沒藥,我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」(5)

          4.受到主隱去的管教:

                (1)主將祂的同在隱藏起來,以管教她──「我給我的良人開了門;我的良人卻已轉身走了。」(6)

                (2)她為此覺得悔恨──「他說話的時候,我神不守舍;」(6)

                (3)她求主同在的禱告好像無用似的──「我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。」(6)

                (4)教會中被神託付看守信徒靈魂的人,他們的責備令她受傷──「城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;」(7)

                (5)教會中代禱守望的人,不肯幫她遮掩過錯──「看守城牆的人奪去我的披肩。」(7)

                (6)她求助於一般的信徒,請求他們為她代禱──「耶路撒冷的眾女子阿,我囑咐你們,若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。」(8)

         ()更深的認識:

        1.聖徒彼此談論主的事:

                (1)她在信徒的眼前,顯出不凡的內在美──「你這女子中極美麗的,」(9)

                (2)一般信徒問她為何這樣熱心追求主──「你的良人,比別人的良人有何強處?你的良人,比別人的良人有何強處?你就這樣囑咐我們。」(9)

          2.見證她所認識並經歷的主:

                (1)說祂滿有生命與能力,是千萬人中的第一人──「我的良人,白而且紅,超乎萬人之上。」(10)

                (2)說祂堶捱’陳咿吨@切的豐盛──「他的頭像至精的金子;」(11)

                (3)說祂的能力極大,而且永不衰殘──「他的頭髮厚密纍垂,黑如烏鴉。」(11)

                (4)說祂的眼光超凡──「他的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。」(12)

                (5)說祂的外貌在平庸中顯出美麗──「他的兩腮如香花畦,如香草臺;」(13)

                (6)說祂口中的言語,純淨而又叫聽見的人覺得扎心──「他的嘴唇像百合花,且滴下沒藥汁。」(13)

                (7)說祂所有的作為都是出於神的,是堅定而有力的──「他的兩手好像金管,鑲嵌水蒼玉;」(14)

                (8)說祂的感情是深的,是受天的支配的──「他的身體如同雕刻的象牙,周圍鑲嵌藍寶石。」(14)

                (9)說祂的立場穩固、步履堅定,是因根據神的公義和性情、且合乎神的旨意的緣故──「他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;」(15)

                (10)說祂的為人屬天、高超,並且滿了復活、榮耀──「他的形狀如利巴嫩,且佳美如香柏樹。」(15)

                (11)說嘗過祂的滋味的人,便覺甘甜──「他的口極其甘甜;」(16)

                (12)說祂從頭到腳,從堥鴠~,全然可愛──「他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿,這是我的良人,這是我的朋友。」(16)

          3.眾人因她的見證受感,盼望跟她一同尋求主──「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了?我們好與你同去尋找他。」(1)

          4.對主更深的認識:

                (1)她此時猛然覺醒,原來主仍在她的堶情A並沒有離去──「我的良人下入自己園中,到香花畦,在園內牧放群羊,採百合花。」(2)

                (2)她現在把主放在首要的地位──「我屬我的良人,我的良人也屬我;」(3)

                (3)她認識祂的工作並未改變──「他在百合花中牧放群羊。」(3)

  七、生命豐滿的成熟(4~13)

        ()成熟所顯出的光景:

        1.主對成熟者的觀感:

                (1)主稱讚她堶悸漫宒閰M外面的生活,皆甚美麗,足為神安息的住處──「我的佳偶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,」(4)

                (2)她在仇敵和世人面前,是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗的軍隊。」(4)

                (3)她目不轉睛的仰望主耶穌,使主深受感動──「求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂。」(5)

                (4)她因得著主的餧養,而有奉獻與順服──「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」(5)

                (5)她接受的能力,是出於生命,目的清潔而超脫,整齊且平衡的──「你的牙齒如一群母羊,洗淨上來;個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」(6)

                (6)她外表的美麗,是專為著主而不顯揚,且滿了生命的──「你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。」(7)

                (7)她在眾多愛主的人當中,是惟一顯出聖靈的完全人,是神手中的傑作──「有六十王后八十妃嬪,並有無數的童女。我的鴿子,我的完全人,只有這一個,是他母親獨生的;是生養他者所寶愛的。」(8~9)

          2.旁觀者對她的觀感(9~10)

                (1)她在眾信徒的眼中,成了可稱羨的對象──「眾女子見了,就稱她有福;王后妃嬪見了,也讚美她。」(9)

                (2)說她是一直向前奔跑的──「那向外觀看,」(10)

                (3)說她的黑影已經飛去,如今已達到天明的地步──「如晨光發現,」(10)

                (4)說她是屬天的,且返照主的榮光──「美麗如月亮,」(10)

                (5)說她已變成主的形狀,榮上加榮──「皎潔如日頭,」(10)

                (6)說她是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?」(10)

         ()成熟以至完全聯合於主:

        1. 因成熟而聯合於主的工作:

                (1)她關心主的工作,要察看幼稚信徒生命長進的情形──「我下入核桃園,要看谷中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有;」(11)

                (2)她不知不覺,得列於基督誇勝的行列中,一往直前──「不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中。」(12)

          2.因成熟而聯合於主的榮形:

                (1)聖靈藉旁觀者的口吻,表明她是一直往前的──「回來,回來;書拉密女,你回來,你回來,」(13)

                (2)她已成熟到完全與主合一,聯合於主的榮形,故為一般信徒所羨慕、所觀賞──「使我們得觀看你。」(13)

                (3)她此時得勝榮耀的光景,是值得神人共賞的──「你們為何要觀看書拉密女,像觀看瑪哈念跳舞的呢?」(13)

  八、與主同工(1~13)

        ()被裝備好的工人的特性:

        1.聖靈藉旁觀者的稱讚:

                (1)說她有了傳福音的生活,因此在人前顯得美麗尊貴──「王女阿,你的腳在鞋中何其美好;」(1)

                (2)說她站住的能力,又完全又寶貴,乃是神的手對付而成的──「你的大腿圓潤好像美玉,是巧匠的手作成的。」(1)

                (3)說她堶惕l收的能力很強,因此滿有聖靈──「你的肚臍如圓杯,不缺調和的酒;」(2)

                (4)說她因信而活,故堶捱’陷_活的生命──「你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。」(2)

                (5)說她的信心和愛心已經平衡長大成熟,而滿有餧養別人的度量和能力──「你的兩乳好像一對小鹿,就是母鹿雙生的。」(3)

                (6)說她的意志因著受過神深深的對付,故能為著神的旨意堅固不搖動──「你的頸項如象牙臺;」(4)

                (7)說她的眼光和見識,是聰明有智慧的,柔細能觀察入微的,能出能入、有分辨的能力,並且是清靜的,沒有攙雜或激動的情形──「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池;」(4)

                (8)說她屬靈直覺的鑑別力高大、尖銳,能識透仇敵的詭計──「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」(4)

                (9)說她的心懷意念全數是為著神的──「你的頭在你身上好像迦密山;」(5)

                (10)說她奉獻和順服的能力是尊貴且榮耀的,叫主不能不受她的禱告所支配──「你頭上的髮是紫黑色;王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(5)

          2.主自己的稱讚:

                (1)說她實在美好、可悅──「我所愛的,你何其美好;何其可悅;使人歡暢喜樂。」(6)

                (2)說她滿有基督長成的身量──「你的身量,好像棕樹;」(7)

                (3)說她的信心和愛心,因著長大成熟的緣故,就顯出能豐豐富富餧養別人的功用──「你的兩乳如同其上的果子,纍纍下垂。」(7)

                (4)主願將祂自己寄託於她,與她交通、聯合──「我說我要上這棕樹,抓住枝子;」(8)

                (5)主盼望她餧養供應別人的度量,還能繼續不斷的擴充──「願你的兩乳,好像葡萄纍纍下垂,」(8)

                (6)說她屬靈的直覺,因著懂得鑑賞甚麼是出於主的,以致在她身上散發著基督的馨香之氣──「你鼻子的氣味香如蘋果,」(8)

                (7)說她屬靈的口味,因著嘗過了來世的權能的緣故,能給主得著那上好的喜樂──「你的口如上好的酒,」(9)

          3.她自己也受感說話:

                (1)她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味,首先能讓主得著滿足與喜樂──「女子說,為我的良人下咽舒暢,」(9)

                (2)並且讓那些向著自己已經死了的人也能得著享受──「流入睡覺人的嘴中。」(9)

         ()與主同工:

        1.與主關係的正確認識:

                (1)承認主在她身上有絕對的主權──「我屬我的良人;」(10)

                (2)承認主是她生活的中心和意義──「他也戀慕我。」(10)

          2.與主聯合工作:

                (1)她現在願意與主同去,以世界為她工作的範圍──「我的良人,來罷,你我可以往田間去;」(11)

                (2)她在世上一面以寄居為工作的行蹤,一面在工作中和主有親密的交通──「你我可以在村莊住宿。」(11)

                (3)與主一同在復活埵瘞吽A關心眾聖徒生命成長的情形──「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;」(12)

                (4)她把與主同工,當作她向主愛情的表示──「我在那堶n將我的愛情給你。」(12)

          3.工作的成果歸給主:

                (1)她越作工,就越散發出愛的香氣來──「風茄放香;」(13)

                (2)她作工的成果,都是專為著給主享受的──「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的。」(13)

  九、被提之前(1~14)

        ()渴望被提變化:

        1.肉體的歎息:她盼望身體得贖,得以堨~都模成祂的模樣,才不至被人輕看──「巴不得你像我的兄弟,像喫我母親奶的兄弟;我在外頭遇見你,就與你親嘴;誰也不輕看我。」(1)

          2.盼望被提與主永同在:

                (1)被提得以同主進入天上的耶路撒冷──「我必引導你,領你進我母親的家,」(2)

                (2)得以在彼永遠領受主恩典的教訓,並且用今天在生命堜珛痕漱@切果子,變成香酒來滿足主的心──「我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。」(2)

                (3)得以在彼永遠面對面、與主相交──「他的左手必在我頭下,他的右手必將我抱住。」(3)

          3.靈程中最後的歇息:因為她現在是活在被提的盼望中,主不要別人激動她──「耶路撒冷的眾女子阿,我囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(4)

         ()被提之前的光景:

        1.靠主恩典脫離世界:

                (1)她在被提之前,乃是靠著主,一步步與主同行──「那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?」(5)

                (2)她得有今日的光景,原是聖靈在基督堻珥W作工的成果──「我在蘋果樹下叫醒你;你母親在那堿飢A劬勞,生養你的在那堿飢A劬勞。」(5)

          2.將自己交託於主的愛和主的能力:

                (1)她將自己完全交託給主,信靠祂愛之心的記念和祂大能膀臂的扶持──「求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記;」(6)

                (2)因她認識主的愛,就能力說,是如死之堅強,就性質說,是像陰間一樣的殘忍──「因為愛情如死之堅強;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」(6)

                (3)主愛的火焰,是不會因著試煉的緣故而熄滅,也不會被仇敵的逼迫所淹沒的──「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒;」(7)

                (4)主的愛無可替換,是無價之寶──「若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(7)

          3.同主關心幼稚的信徒:

                (1)她記念比她幼稚的信徒──「我們有一小妹,她的兩乳尚未長成;」(8)

                (2)她和主商量如何幫助他們──「人來提親的日子,我們當為他怎樣辦理?」(8)

                (3)她想根據十字架救贖的工作,建造一些屬天高貴的東西在他們身上──「她若是牆,我們要在其上建造銀塔;」(9)

                (4)她想給他們加上基督復活升天榮耀尊高的人性,好使他們堶採暔F的生命得著保護──「她若是門,我們要用香柏木板圍護她。」(9)

                (5)她自認早已和世界有了分別,且生命也已經長成,因此是得著了安息的人了──「我是牆,我兩乳像其上的樓;那時我在他眼中像得平安的人。」(10)

          4.憑愛為主作工:

                (1)主是眾人的主,祂交給祂的眾僕人工作──「所羅門在巴力哈們有一葡萄園;」(11)

                (2)主的每一個僕人都有在主面前所該交的賬──「他將這葡萄園交給看守的人,為其中的果子,必交一千舍客勒銀子。」(11)

                (3)她憑著愛心所多作的,也和她份內的工作一樣,歸榮耀給主──「我自己的葡萄園在我面前;所羅門哪,一千舍客勒歸你,」(12)

                (4)她不只讓主有所得著,並且也讓一切幫助她作工的人有所得著──「二百舍客勒歸看守果子的人。」(12)

                (5)願和主的眾僕人以『聽著』的態度,等候主的吩咐──「你這住在園中的,同伴都要聽你的聲音;求你使我也得聽見。」(13)

          5.求主以復活的身分,帶著屬天錦繡的國度,早日降臨──「我的良人哪,求你快來,如羚羊或小鹿在香草山上。」(14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──雅歌註解》

 

參考書目:請參閱「雅歌提要」末尾處