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雅歌第三章綱目

壹、內容綱要

【愛的重聚】

一、愛的尋找：

1.書拉密女──在床上尋找(1節)

2.書拉密女──到城中遊行尋找(2~3節)

3.書拉密女──尋見心所愛的(4節)

4.所羅門王──囑咐旁人不要驚動她(5節)

二、愛的結合：

1.旁白──迎娶的華轎從曠野上來(6~10節)

2.旁白──看見所羅門王頭戴婚冕(11節)

貳、靈訓要義

【脫離己的呼召和功課】

(接續第二章)

二、失敗中的功課：

2.失去主在感覺上的同在：

(1)她在不知不覺中進入了屬靈的黑夜──「我夜間躺臥在床上，」(1節上)

(2)她開始警覺到已經失去了主在感覺上的同在──「尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。」(1節下)

(3)她起來用盡一切方法，去尋求主的同在──「我說，我要起來，遊行城中；在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。」(2節)

(4)她求助於教會中靈命較有長進的人，但都歸於徒然──「城中巡邏看守的人遇見我；我問他們，你們看見我心所愛的沒有。」(3節)

3.恢復與主交通：

(1)就在她似乎絕望時，主卻突然向她顯現──「我剛離開他們，就遇見我心所愛的；」(4節上)

(2)她想用自己的力量來抓住主──「我拉住他，不容他走，」(4節中)

(3)她在此刻用心與靈儘量享受主的同在──「領他入我母家，到懷我者的內室。」(4節下)

三、靈程中的又一歇息：因為她已受了夠多的試煉和對付──「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」(5節)

【與主同活】

一、與主同活所顯出的功用：

1.她經歷了主的死而復活：

(1)她已逐步脫離了靈性流蕩的生活──「那從曠野上來，形狀如煙柱，」(6節上)

(2)她的身上散發出基督死而復活的馨香之氣──「以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？」(6節下)

2.她成了主得勝安息之所：

(1)她勝過黑暗的權勢，而能讓主得著安息──「看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；」(7節)

(2)她穿戴了神所賜的全副軍裝，足以應付從仇敵來的一切挑釁──「手都持刀，善於爭戰；腰間佩刀，防備夜間有驚慌。」(8節)

3.她成了主在地上的彰顯：

(1)她因滿有高品的人性，而成了主在各地向人的彰顯──「所羅門王用利巴嫩木、為自己製造一乘華轎。」(9節)

(2)她的天然生命已受過十字架，神的生命性情已更多組織在她身上──「轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，」(10節上)

(3)主在她身上已得著了權柄，而成為愛主之人的表率──「坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」(10節下)

4.她成了主的配偶：

(1)她成了愛慕主的人所注意的──「錫安的眾女子阿，你們出去，觀看所羅門王，頭戴冠冕，」(11節上)

(2)她成了主的喜樂與誇耀──「就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，」(11節中)

(3)是從一班遵行神旨的人中得著的──「他母親給他戴上的。」(11節下)

(下接第四章)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

叁、其他綱目

【雅歌第二段：脫離己的呼召和功課（二8至三5）】

一、主的喚醒與呼召（二8~15）

二、失敗中的功課（二16至三4）

1、被主復活的能力喚醒

2、失去主感覺上的同在

（1）「我夜間躺臥在床上」——她留戀與安息（床）與主的經歷，卻在不知不覺中進入了屬靈的黑夜。

（2）「尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見」——她開始警覺到不能像以往一樣，享受與主交通的甜美，以為失去了主。

（3）「我說，我要起來」——這是對主兩次呼召她「起來」（二10，13）的答應，但是這個答應在時間上不對，在動機上也不美。

（4）「遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見」——城指神子民聚集的所在；街市上和寬闊處指神子民藉以交通蒙恩的方法。她到一切屬天的人事物中，用盡一切蒙恩的方法，去尋求主的同在。

（5）「城中巡邏的人遇見我；我問他們，你們看見我心所愛的沒有」——城中巡邏看守的人，指教會中被神託付，看守信徒靈魂的人（來十三17）。她求助與屬靈較有長進的人，好像並沒有多大的幫助。

3、恢復與主交通

（1）「我剛離開他們，就遇見我心所愛的」——從前她靠自己，後靠別人，似乎絕望了，主才來向她顯現。主並沒有離棄尋求祂的人（詩九10），祂是在等候適當的時機。

（2）「我拉住他，不容他走」——她還是沒有學會用信心的功課，不懂得用信心持守一切，而想用自己的力量，來拉住主，難怪在第五章再一次失去主明顯的同在（參歌五6）。

（3）「領他入我母家，到懷我者的內室」——信徒是聖靈重生的，聖靈就住在我們的心裡、靈裡，所以母家指我們的心，懷我者的內室指我們的靈。這裡她是用心靈好好享受這一刻主的同在。

三、靈程中的又一「細拉」（三5）

1、「耶路撒冷的眾女子啊」——主還是特別指著那班糊塗熱心的信徒說的。

2、「我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動」——主不願別人來激動她，因為她已受了夠多的試煉和對付。

3、「不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」——主仍要讓她休息一段時間，等她自動的再來尋求。

── 黃迦勒《查經輯要》

【雅歌第三段：與主同活（三6至四5）】

一、與主同活所顯出的功用（三6~11）

1、經歷主的死而復活

（1）「那從曠野上來」——曠野是流蕩的地方（以色列人出埃及後，在曠野裡流蕩了四十年）。這裡指她已一步一步的脫離了流蕩的生活。在第二段末了與第三段開頭之間，可能有一段不短的時間，她在主的手中被加工與變化。

（2）「形狀如煙柱」——煙柱是從火發出的（珥二30），而火是指聖靈的能力(徒二3~4)。煙本易消散，但成了煙柱更是穩定的。這是指她因著滿了聖靈的能力，而安定不搖動。

（3）「以沒藥和乳香，並商人各樣香粉熏的，是誰呢？」——沒藥是指主的受苦和死說的；乳香是指主的美德和復活說的；商人各樣的香粉，是指她出代價從主身上得著的一切說的；「熏」字說出她是先讓基督的香氣在她裡面經過，然後又發出來。這裡是說她身上散發著基督死而復活的馨香之氣（林後二14~16）。

2、成了主得勝安息之所

（1）「看哪，是所羅門的臥榻」（原文）——所羅門預表主；臥榻是讓人在夜間安息的；夜間是黑暗掌權的時候。這裡表明她勝過黑暗的權勢，而能讓主得著安息。

（2）「四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士，手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌」——合起來是說她穿戴了神所賜的全副軍裝（弗六11~17），足以應付從仇敵來的一切挑叛，並且得勝而有餘。

3、成了主在地上的彰顯

（1）「所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎」——利巴嫩木是香柏木，指高品的人性；華轎是將所羅門王（主）抬到各地巡行的交通工具。這是指她因滿有高品的人性，而成了主在各地對人的彰顯。

（2）「轎柱是用銀作的」——銀象徵救贖的工作。她因著十字架的救贖和工作，天然生命被對付，才能顯出基督來。

（3）「轎底是用金作的」——金象徵神的生命性情。指主在她身上所有的建造工作，乃是根據神的生命，使她與神的性情有份（彼後一4）。

（4）「坐墊是紫色的」——紫色象徵王權。指主在她身上得著完全的權柄。

（5）「其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情」——眾聖徒的愛，不但最能使主心滿意足，並且也是最能彰顯主的（參約十三35）。

4、成了主的配偶

（1）「錫安的眾女子啊，你們出去觀看」——錫安的眾女子指比較有長進的屬靈信徒。這裡指她成了羡慕主的人所注意的。

（2）「所羅門王，托戴冠冕」——冠冕是指喜樂與誇耀（帖前二19）。這裡指她成了主的喜樂與誇耀。

（3）「就是在他訂婚的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的」（原文）——他母親指遵行神旨意的人（太十二50）。這裡是說她成了主所喜樂的配偶，是從一班遵行神旨意的人中間得著的。

── 黃迦勒《查經輯要》

_{【貮、脫離自己 2:8節－3:5節】}

_{四、恢 複:3:1-5節}

_{1、尋找良人:3:1-3節}

_{（3:1節:我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見）}

_{a、尋找:因不肯順服主的呼召，主離開了她，當想到良人時，又要去尋找。}

_{b、躺臥在床上:在安息中尋找。}

_{c、夜間:指女子的屬靈進到了夜間，是最苦的景況，心中沒有亮光。}

_{（創28:10節‘因為太陽落下去了， 創32:22節“他夜間起來”）}

_{這一節表明了女子雖認識良人是她心所愛的，但活在肉體中，心會離主遠了。}

_{（3:2節:我說，我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見）}

_{a、遊行城中:在屬天的事情上或屬天的人中尋找。}

_{b、街市上:是人交通的地方，表明在弟兄姊妹中間尋找。}

_{c、寬闊處:是人聚集的地方。}

_{d、我說，我要起來:這次她答應良人的呼召，但尋找的地方不對，主走的路是又卑微又狹窄的道路，是受苦的路，不是在街市上、寬闊處。}

_{（3:3節:城中巡邏看守的人遇見我，我問他們，你們看見我心所愛的沒有）}

_{“巡邏看守的人”:指教會中不屬靈的負責弟兄們。}

_{2、尋到了良人:4節}

_{（3:4節:我剛離開他們，就遇見我心所愛的，我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室）}

_{a、尋到良人的時間:剛離開他們。}

_{b、遇見了良人:人的盡頭就是主的起頭。}

_{c、拉住良人:認識以前不夠拉住良人有損失，找的辛苦。}

_{d、不容良人走:再不容主離開她。}

_{e、入我母家:在祂的恩典中生活。}

_{f、懷我者內室:在祂的愛中生活。}

_{3、王的囑咐:3:5節}

_{（3:5節:耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊或田間的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願）}

_{這節經文表示主不願別人來激動她，等她自己起來尋求。}

── 徐大年《雅歌書提綱》

_{【三、與主聯合 3:6節——5:1節】}

_{一、完全的聯合:3:6-11節}

_{1、聯合於基督的形狀:3:6節}

_{（3:6節:那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉熏的是誰呢）}

_{a、那從曠野上來:指世界或罪惡與流蕩的生活，“那”字是女性，指聖徒或教會說的。表明我們從前因罪惡被神厭棄，現今因基督的救贖而成為神的兒子。}

_{b、煙柱:她的形狀是已經經歷了聖靈的工作。‘柱’指聖靈堅固的工作。}

_{c、沒藥:指主的受苦與死。表明她與主同死。
乳香:指主的美德與復活，表明她與主同活而發出香氣。
商人:指主基督
各樣的香粉:指她肯出代價從主身上得著一切。}

_{這節經文表明她的香氣是活出基督馨香之氣（林後2:14節）。}

_{2、聯合于基督的得勝:3:7-8節}

_{（3:7節:看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士）}

_{a、轎:指有輪的床榻。床是給人夜裡歇息之處，表明她的得勝帶給主安息。}

_{b、勇士:不但勇敢，而且順服，表明她成為主爭戰的勇士，勝過黑暗權勢，讓主得著安息。}

_{（3:8節:手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌）}

_{這節經文表明她穿戴上了神所賜的全副軍裝（弗6:10-18節），足以應付仇敵突然來的攻擊。}

_{3、聯合于基督的榮耀:3:9-10節}

_{（3:9節:所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎）}

_{a、華轎:是用人抬的，表明榮耀，在基督的榮耀裡。}

_{b、黎巴嫩木:指基督的人性，在基督寶貴的人性裡。
“黎巴嫩木”即“香柏木”，來自終年積雪的山上（何14:4-6節），表明信徒要追求生命長進，必須經歷同死、同活。}

_{（3:10節:轎柱是用銀做的，轎底是用金作的，座墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情）}

_{a、銀:神的救贖}

_{轎柱:堅固的意思。}

_{轎柱是銀做的:她因著十字架的救贖工作，已被對付，顯出基督。}

_{b、金:神的性情，神的生命，表明她與神的性情有分（彼後1:4節）。}

_{c、紫色:象徵作王的地位。}

_{‘座墊是紫色的’:指主在她身上得著完全的權柄。}

_{d、其中所鋪的:就是人腳踏的地方，表明眾聖徒的愛是最叫主心滿意足的。}

_{4、聯合的宣佈:3:11節}

_{（3:11節:錫安的眾女子阿，你們出去觀看所羅門王，頭帶冠冕，就是他在婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他帶上）}

_{a、錫安的眾女子阿:指那些更深得著主的基督徒，比較長進屬靈的信徒。}

_{b、頭帶冠冕:不是去見所羅門這個人，而是看王頭上的冠冕。}

_{c、母親給他帶上:不是王冠，而是華冠，是他做新郎時候帶上的。}

_{d、說明二件事:①他得著一個人做他的妻子，這個人要與他聯合。}

_{②當他得著一個人做他妻子的時候，他的心好喜樂，所以一個與主聯合的人，才能讓主得著滿足的喜樂。}

── 徐大年《雅歌書提綱》

【能走過曠野的秘密（三6∼11）】

一、走出感覺進入實際的經歷

二、經過曠野進入豐富

三、不讓孤單減少跟隨主的心

四、取用主在十字架上的死

五、享用主的捨己和生命的芳香

六、與主聯合的彰顯

七、道成肉身的主

八、以主的心意為心意

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

【床上的靈交（三1∼11）】

一、我的床——夜間的信心（l∼4）

1、夜間尋主

(1)於夜間床上的尋求——夜間在床上是最好的靈交時間。

a、指人憂苦黑暗時

b、指清閒安靜時

c、指夜晚躺臥時

（2）在街上遊行的尋找

（3）向巡邏看守的詢問

2、與主相通

二、主的床——曠野的造就（6∼11）

1、曠野上來的煙柱（6）

2、夜間防守的床（7∼8）

3、美麗的華轎（9∼10）

4、母親所戴的冠冕（11）

——賈玉銘《雅歌要義》

【雅歌三章】

一、夢失良人（1∼5）

二、為王為後大日（6∼11）

——《每日研經叢書》

【渴慕恩主 雅歌3章】

一丶床上尋主難見主3:1

二丶外面找主不見主3:2

三丶向人問主不知主3:3

四丶真心愛主遇見主3:4

五丶靜候憑主親近主3:5

六丶看見恩主榮耀主3:6

七丶得勝是主功歸主3:7-9

八丶榮耀屬主注目主3:10-11

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

【雅歌書第3章所羅門王】

王乘的轎		六十勇士
一、尋找心所愛的	二、遇見心所愛的		三、聯合宣告婚約
1.躺臥牀上 2.遊行城中 3.拉住不放	1.巡邏看守 2.剛剛離開 3.拉住不放		1.狀如煙柱 2.充滿香氣 3.一乘華轎

張志新《雅歌分章大要》

【第三章 進入內室】

1) 夜間不見主的面、1

2) 遊行城中找不見、2

3) 離開人群遇良人、3/4

4) 領祂進入內室中、4/5

5) 曠野中勇士抬轎、6/7

6) 手拿刀腰間佩刀、8

7) 所羅門製造華轎、9/10

8) 戴冠冕一代天驕！10/11

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》

寓意提要：1-5：教會在試探中進行戰鬥和取得勝利。 6-11：教會因基督而喜樂。──《SDA聖經注釋》