返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

雅歌第三章綱目

 

【雅歌第二段:脫離己的呼召和功課(二8至三5)】

一、主的喚醒與呼召(二8~15

二、失敗中的功課(二16至三4

1、被主復活的能力喚醒

2、失去主感覺上的同在

1)「我夜間躺臥在床上」——她留戀與安息(床)與主的經歷,卻在不知不覺中進入了屬靈的黑夜。

2)「尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見」——她開始警覺到不能像以往一樣,享受與主交通的甜美,以為失去了主。

3)「我說,我要起來」——這是對主兩次呼召她「起來」(二1013)的答應,但是這個答應在時間上不對,在動機上也不美。

4)「遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見」——城指神子民聚集的所在;街市上和寬闊處指神子民藉以交通蒙恩的方法。她到一切屬天的人事物中,用盡一切蒙恩的方法,去尋求主的同在。

5)「城中巡邏的人遇見我;我問他們,你們看見我心所愛的沒有」——城中巡邏看守的人,指教會中被神託付,看守信徒靈魂的人(來十三17)。她求助與屬靈較有長進的人,好像並沒有多大的幫助。

3、恢復與主交通

1)「我剛離開他們,就遇見我心所愛的」——從前她靠自己,後靠別人,似乎絕望了,主才來向她顯現。主並沒有離棄尋求祂的人(詩九10),祂是在等候適當的時機。

2)「我拉住他,不容他走」——她還是沒有學會用信心的功課,不懂得用信心持守一切,而想用自己的力量,來拉住主,難怪在第五章再一次失去主明顯的同在(參歌五6)。

3)「領他入我母家,到懷我者的內室」——信徒是聖靈重生的,聖靈就住在我們的心裡、靈裡,所以母家指我們的心,懷我者的內室指我們的靈。這裡她是用心靈好好享受這一刻主的同在。

三、靈程中的又一「細拉」(三5

1、「耶路撒冷的眾女子啊」——主還是特別指著那班糊塗熱心的信徒說的。

2、「我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動」——主不願別人來激動她,因為她已受了夠多的試煉和對付。

3、「不要叫醒我所親愛的,等她自己情願」——主仍要讓她休息一段時間,等她自動的再來尋求。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【雅歌第三段:與主同活(三6至四5)】

一、與主同活所顯出的功用(三6~11

1、經歷主的死而復活

1)「那從曠野上來」——曠野是流蕩的地方(以色列人出埃及後,在曠野裡流蕩了四十年)。這裡指她已一步一步的脫離了流蕩的生活。在第二段末了與第三段開頭之間,可能有一段不短的時間,她在主的手中被加工與變化。

2)「形狀如煙柱」——煙柱是從火發出的(珥二30),而火是指聖靈的能力(徒二3~4)。煙本易消散,但成了煙柱更是穩定的。這是指她因著滿了聖靈的能力,而安定不搖動。

3)「以沒藥和乳香,並商人各樣香粉熏的,是誰呢?」——沒藥是指主的受苦和死說的;乳香是指主的美德和復活說的;商人各樣的香粉,是指她出代價從主身上得著的一切說的;「熏」字說出她是先讓基督的香氣在她裡面經過,然後又發出來。這裡是說她身上散發著基督死而復活的馨香之氣(林後二14~16)。

2、成了主得勝安息之所

1)「看哪,是所羅門的臥榻」(原文)——所羅門預表主;臥榻是讓人在夜間安息的;夜間是黑暗掌權的時候。這裡表明她勝過黑暗的權勢,而能讓主得著安息。

2)「四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士,手都持刀,善於爭戰,腰間佩刀,防備夜間有驚慌」——合起來是說她穿戴了神所賜的全副軍裝(弗六11~17),足以應付從仇敵來的一切挑叛,並且得勝而有餘。

3、成了主在地上的彰顯

1)「所羅門王用利巴嫩木,為自己製造一乘華轎」——利巴嫩木是香柏木,指高品的人性;華轎是將所羅門王(主)抬到各地巡行的交通工具。這是指她因滿有高品的人性,而成了主在各地對人的彰顯。

2)「轎柱是用銀作的」——銀象徵救贖的工作。她因著十字架的救贖和工作,天然生命被對付,才能顯出基督來。

3)「轎底是用金作的」——金象徵神的生命性情。指主在她身上所有的建造工作,乃是根據神的生命,使她與神的性情有份(彼後一4)。

4)「坐墊是紫色的」——紫色象徵王權。指主在她身上得著完全的權柄。

5)「其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情」——眾聖徒的愛,不但最能使主心滿意足,並且也是最能彰顯主的(參約十三35)。

4、成了主的配偶

1)「錫安的眾女子啊,你們出去觀看」——錫安的眾女子指比較有長進的屬靈信徒。這裡指她成了羡慕主的人所注意的。

2)「所羅門王,托戴冠冕」——冠冕是指喜樂與誇耀(帖前二19)。這裡指她成了主的喜樂與誇耀。

3)「就是在他訂婚的日子,心中喜樂的時候,他母親給他戴上的」(原文)——他母親指遵行神旨意的人(太十二50)。這裡是說她成了主所喜樂的配偶,是從一班遵行神旨意的人中間得著的。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【能走過曠野的秘密(三611)】

   一、走出感覺進入實際的經歷

   二、經過曠野進入豐富

   三、不讓孤單減少跟隨主的心

   四、取用主在十字架上的死

   五、享用主的捨己和生命的芳香

   六、與主聯合的彰顯

   七、道成肉身的主

   八、以主的心意為心意

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【床上的靈交(三111)】

一、我的床——夜間的信心l4

1、夜間尋主

(1)於夜間床上的尋求——夜間在床上是最好的靈交時間。

a、指人憂苦黑暗時

b、指清閒安靜時

c、指夜晚躺臥時     

2)在街上遊行的尋找

3)向巡邏看守的詢問

2、與主相通

二、主的床——曠野的造就611

1、曠野上來的煙柱(6

2、夜間防守的床(78

3、美麗的華轎(910

4、母親所戴的冠冕(11

——賈玉銘《雅歌要義》

 

【雅歌三章】

一、夢失良人(15

二、為王為後大日(611

——《每日研經叢書》

 
【婚禮之歌三6∼11)】 
一、遠看:來自曠野。形狀如煙柱,以香料熏的是所羅門的轎,轎旁有六十個勇士護衛。6∼8 
二、近看:這個轎是所羅門用黎巴嫩木與高貴的材料做的。9∼10 
三、更近看:邀錫安的女子出來觀看男主角,在婚宴的過程中頭帶冠冕,心中喜樂。11 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》