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雅歌第六章綱目

 

【雅歌第五段:更深的功課與認識(五2至六3)】

一、更深的功課(2~8)

二、更深的認識(五9至六3

1、聖徒彼此談論主的事(9)

2、見證她所認識並經歷的主(10~16)

3、因她的見證受感(1)

1)「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了;你的良人轉向何處去了」——意思是說你既然對主有這樣深入的認識與經歷,那麼你應當比我們更加清楚祂在那裡才對。

2)「我們好與你同去尋找他」——她的見證吸引了一般信徒,盼望跟她一同尋求主(參提後二22)。

4、對主更深的認識(2~3)

1)「我的良人下入自己圈園中」——她此時猛然覺醒,原來主仍在她的裡面,並沒有離去。

2)「到香花畦,在園內牧放群羊,採百合花」——主是在眾信徒的裡面,欣賞他們的美麗和香氣(到香花畦),一面照顧、餵養他們(牧放群羊),一面享受他們裡面一切出於神的東西(采百合花)。

3)「我屬我的良人,我的良人也屬我」——她明白主和她之間的關係並沒有改變,仍然彼此相屬,不過次序卻顛倒了(參歌二16)。從前是以她自己為中心,現在她把主放在首要的地位,而她自己是次要的。她此刻對主的認識,已較前有了進步。

4)「他在百合花中牧放群羊」——主從前的工作如何,現在的工作仍是如何(參歌二16)。耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的(來十三8);百變的不是祂,乃是我。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【雅歌第六段:生命豐滿的成熟(六4~13)】

一、成熟所顯出的光景(六4~10

1、主對成熟者的觀感

1)「我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷」——得撒是以色列國的京城(王上十五33),耶路撒冷是猶大國的京城(王上十四21),兩者均代表神屬天的居所;美麗是外面的,秀美是裡面的。主稱讚她裡面的性質和外面的生活,皆甚美麗,足為神安息的住處。

2)「威武如展開旌旗的軍隊」——威武另意「可怕」;展開旌旗意即得勝的榮耀。主說她在仇敵和世人面前,是可怕的得勝者。

3)「求你掉轉眼目不看我,因你的眼目勝過了我」(原文)——她目不轉睛的仰望主耶穌(參來十二2),所表達對主堅強的愛,使主深受感動。

4)「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁」——說她因得著主的餵養,而有奉獻與順服(參閱歌四1注)。

5)「你的牙齒如一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻桑掉子的」——說她接受的能力,是出於生命,目的清潔而超脫,整齊且平衡的(參歌四2注;主在這裡不提「剪毛」,因這時她早已脫離了天然生命)。

6)「你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴」——說她外表的美麗,是專為著主而不顯揚,且滿了生命的(參歌四3注)。主重複稱讚她的頭髮、牙齒和兩太陽,是因為這三種光景,在生命成熟的人身上,比較顯得特出。

7)「有六十王后八十妃嬪,並有無數的童女」——信徒個別與主之間愛的關係,因生命長進程度的不同,而有不同的情形;有的像王后,有的像妃嬪,有的像童女。

8)「我的鴿子,我的完全人,只有這一個,是她母親獨生的,是生養她者所寶愛的」——在前面所說眾多愛主的人當中,她是惟一顯出聖靈(鴿子)的完全人,惟一讓三一神作工到一個地步,成為祂手中的傑作(弗二10)。

2、旁觀者對她的觀感

1)「眾女子見了,就稱她有福;王后妃嬪見了,也讚美她」——眾女子指一般的基督徒,王后妃嬪指比較愛主,生命較長進的基督徒。她在眾多信徒的眼中,成了可稱羨的對象。

2)「那向前觀看……的是誰呢?」(原文)——這裡聖靈藉第三者的口吻來點出她的美麗和榮耀。「向前觀看」說她像保羅那樣,忘記背後努力面前的,向著標杆直跑(腓三13~14)。

3)「如晨光發現」——意即她的黑影已經飛去(歌二17,四6),如今已達到天明的地步(參箴四18)。

4)「美麗如月亮」——月亮指她是屬天的,返照主的榮光(林後三18),叫地上黑暗中的人得以看見她的見證(詩八十九37)。

5)「皎潔如日頭」——指她已變成主的形狀,榮上加榮(林後三18),裡面毫無陰翳,黑暗(約壹一5)。

6)「威武如展開旌旗軍隊」——指她勝而又勝,是可怕的得勝者(參歌六4注)。

二、成熟以至完全聯合與主(六11~13

1、因成熟而聯合與主的工作

1)「我下入核桃園,要看穀中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有」——她關心主的工作,要察看幼稚信徒生命長進的情形,有無起頭(發芽),有無進步(開花)。

2)「不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中」——她全神投注與主的工作中,不知不覺,得列與基督誇勝的行列中(林後二14),一往直前。

2、因成熟而聯合與主的榮形

1)「回來,回來」——這裡聖靈藉旁觀者的口吻,表明她是一直往前的。

2)「書拉密女,你回來,你回來,使我們得觀看你」——「書拉密」是「所羅門」的女性化名字,而所羅門是預表主,故書拉密這名字突然出現在這裡,是表明她已成熟到完全與主合一。她因如此聯合與主的榮形,故為一般信徒所羡慕所觀賞。

3)「你們為何要觀看書拉密女,像觀看瑪哈念跳舞的呢?」瑪哈念原文字意是二營軍兵(創三十二2),跳舞是得勝的表示(撒上十八6)。聖靈在這裡藉詢問旁觀者的口吻,來表明她此時得勝榮耀的光景,是值得神人共賞的(林前四9)。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【雅歌六章】

   一、耶路撒冷眾女子的問題1

   二、女子的回答23

   三、幔子裡的生活413

   四、{\Section:TopicID=206}良人的讚美49

   五、女子的榮耀10

   六、女子的進步和得勝13

——倪柝聲《歌中的歌》

 

【經過軟弱而進入更秀美(六14)】

   一、叫眾人更深的受吸引

   二、奇妙的給點活了——借著一些人的愚昧叫基督徒蘇醒

   三、維持不住的活在交通

   四、在真理的光中見到主

   五、建立與主同受羞辱的心意

   六、主自己的園子

   七、與主完全合一了 

   八、活在主的心意中

   九、滿有神同在的美

   十、永不改變的恩典

   十一、借著基督誇勝

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【生命成熟的榮耀(六513)】

   一、愛到深處

            1、進向完全的催促

            2、進到深處的更新

            3、進到與主完全的合一

   二、聖靈為成熟了的基督徒作見證

   三、以基督的心為心

   四、在基督堨然誇勝

            1、叫人屬靈的惰性顯露出來

            2、在光中認識屬靈的道路

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【愛情復和(六118)】

一、相遇19

1、新婦答童女之問言(13

1)童女之問言(1 

2)新婦的答詞(23

a、知主(2

b、屬主(3

2、對新婦之稱讚(49

1)言其美麗(47

2)言其出眾(89

二、效感(1013

1、對於世(10

1)“向外觀看如晨光”——是言信徒對於世界,真像晨光自東而上,可將黑暗逐出,使人蘇醒快樂

2)“美麗如月亮”

3)“皎潔如日頭”——聖經每以日頭指耶穌,卻亦有地方指教會。

4)“威武如展開旌旗的軍隊”——教會在世本是屬靈的軍隊,信徒皆為十字架精兵,“以愛為旗”,展開前行

2、對於主(1112

1)先到園中       

2)繼到穀中

3)再到車中

3、對於眾童女(1314

1)呼聲

2)回答

——賈玉銘《雅歌要義》

 

【我屬良人——良人屬我(六3)】

一、愛有先後之別

二、愛有輕重之別

三、愛有隱顯之別

——賈玉銘《雅歌要義》

 

【單一的愛(六413)】

一、情侶間的一種特殊關係(45

1、盼望他全神貫注在你身上

2、怕他的眼光,新郎現時的情景正是如此

二、新娘在新郎心中的地位高過一切後妃之上(89

——《新舊約輔讀》

 
【男主角表達對女主角的欣賞六4∼13)】 
一、男主角稱讚女主角如山上大都市般的美麗,可敬。4 
二、男主角稱讚女主角的眼睛讓他驚亂,並讚美她的頭髮、牙齒、雙頰。(5∼7 
三、男主角讚美女主角是他獨一的愛慕物件,也是其母親最鍾愛的女兒,其美貌有如日月與晨光,令人敬畏。8∼10 
四、女主角高興的做起白日夢,好像自己隨著男主角的車揚長而去,留下旁人高聲呼喊要看女主角的美貌,但女主角斷然拒絕。11∼13 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》