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雅歌第七章綱目

 

【雅歌第七段:與主同工(第七章全)】

一、被裝備好的工人的特性(七1~9

1、聖靈藉旁觀者的稱讚

1)「王女啊,你的腳在鞋中何其美好」——王女的稱呼指她顯出君尊的美德(彼前二9);鞋指傳福音的生活——「腳在鞋中」——「隨走隨傳」(太十7),因此在人前顯得美麗尊貴。

2)「你的大腿圓潤好像美玉,是巧匠的手作成的」——說她站住的能力(大腿),又完全(圓潤)又寶貴(好像美玉),乃是神的手(巧匠的手)對付而成的(創三十二2531)。

3)「你的肚臍如圓杯,不卻調和的酒」——說她裡面吸收的能力(肚臍)很強,因此滿有聖靈(調和的酒,參徒二13~18;弗五18)。

4)「你的腰如一堆麥子,周圍有百合花」——說她因信而活(百合花),故里面(腰原文是肚腹)滿有復活的生命(麥子)。

5)「你的兩乳好像一對小鹿,就是母鹿雙生的」——說她的信心和愛心(兩乳)已經平衡長大成熟(參歌四5,那裡有提起「吃草」,因那時還在成長中),而滿有餵養別人的度量和能力。

6)「你的頭頸如象牙台」——說她的意志(頸項)因著受過神深深的對付(象牙),故能為著神的旨意堅固不搖動(台)。她有為主受苦的心志。

7)「你的眼目像希實本巴特拉並門旁的水池」——說她的眼光和見識(眼目),是聰明有智慧的(希實本的原文字意),柔細能觀察入微的(巴特拉並原文字意是眾人之女,特指柔細),能出能入(門)有分辨的能力,並且是清靜的(水池),沒有摻雜或激動的情形。

8)「你的鼻子仿佛朝大馬色的利巴嫩塔」——說她屬靈直覺的鑒別力(鼻子)高大尖銳(利巴嫩塔),能識透仇敵的詭計(朝大馬色)。

9)「你的頭在你身上好像迦密山」——迦密山是先知以利亞為神爭戰得勝的地方(王上十八19~40)。這裡是說她的心懷意念(頭)全數是為著神的。

10)「你頭上的發是紫色,王被這下垂的發咎監禁了」(原文)——說她奉獻和順服的能力(發)是尊貴且榮耀的(紫色),叫主(王)不能不受她的禱告所支配(被這下垂的發咎監禁)。

2、主自己的稱讚

1)「我所愛的,你何其美好,何其可悅,使人歡暢喜樂」——這裡主加進來和聖靈同調讚賞她,說她實在美好、可悅;使主因她歡欣喜樂,且默然愛她(番三17)。

2)「你的身量,好像棕樹」——棕樹是主的代表(詩九十二12~14)。這裡是說她滿有基督長成的身量(弗四13)。

3)「你的兩乳如同其上的果子,累累下垂」——說她的信心和愛心(兩乳)因著長大成熟的緣故,就顯出餵養別人的功用,且能豐豐富富的供應別人(果子累累下垂)。

4)「我所我要上這棕樹,抓住枝子」——說主願將祂自己寄託與她,與她交通、聯合(約十五4~5)。

5)「願你的兩乳,好像葡萄累累下垂」——主盼望她餵養供應別人的度量,還能繼續不斷的擴充。

6)「你鼻子的氣味香如蘋果」——說她屬靈的直覺(鼻子)因著懂得鑒賞什麼是出於主的(蘋果,參歌二3)緣故,以致在她身上散發著基督的馨香之氣(林後二14~15)。

7)「你的口如上好的酒」——說她屬靈的口味(口)因著嘗過了來世的權能(上好的酒,參來六5;太二十六29)的緣故,能給主得著那上好的喜樂。

3、她自己也受感說話

1)「女子說,為我的良人下嚥舒暢」——她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味,首先能讓主得著滿足與喜樂。

2)「流入睡覺人的嘴中」——並且讓那些向著自己已經死了的兒女(睡覺人,參加二20)也能得著享受。

二、與主同工(七10~13

1、與主關係的正確認識

1)「我屬我的良人」——承認主在她身上有絕對的主權。這裡她不再提到「良人屬我」(參歌二16,六3),是因為現在的問題,不是主是否屬於我,而是我是否完全被祂得著並佔有。

2)「他也戀慕我」——主是她生活的中心和意義,活著是為主(羅十四8),凡事討祂的喜悅(帖前二4)。

2、與主聯合工作

1)「我的良人,來吧,你我可以往田間去」——求主不讓她單獨作工,不只是與主同工(參林前三9;可十六20),並且是主先我後(你我),主動我才動。田間指世界。她現在願意與主同去(參歌二10),以世界為工作的範圍,而不再獨善其身,為著主沒有所謂屬靈的顧忌(參林前九21~22)。

2)「你我可以往村莊住宿」——村莊原文是複數的,意即一村過一村的住宿,有作客旅的意思(來十一13)。她在世上一面以寄居為工作的行蹤,一面在工作中和主有親密的交通。

3)「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕾沒有」——與主一同在復活裡行動(早晨起來),關心眾聖徒生命成長的情形。

3、工作的成果歸給主

1)「風茄放香」——風茄表明夫婦之間愛的聯合(創三十14~16)。她因著愛的緣故,而與主同工,並且越作工,就越散發愛的香氣來。

2)「在我們的門口有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的」(原文)——在她與主一同工作出入的地方(門口),有許多不同的工作成果(各樣新陳佳美的果子),這些成果都是專為著給主享受的(這都是我為你存留的),並不是為著自己的誇耀。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【進到基督生命的豐滿堙]七15)】

   一、接受了尊貴的身份

   二、聖靈作的見證

   三、佳美的腳蹤

   四、站立的力量

   五、信心帶出了復活的大能

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【進到生命成熟的地步(七613)】

   一、滿足了主的心

   二、長成基督的身量

   三、供應生命的豐富

   四、與主成為一體

   五、全然叫人得供應

   六、愛的回應指明國度的榮耀

   七、只有主,沒有了自己

   八、不再是我乃是基督

   九、在主的心意堨怳蒆珥W

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【義人好像棕樹(歌77)】

   一、信仰像棕樹的紮根(參西123

   二、義行像棕樹的發旺(詩9212

   三、心志像棕樹的耐苦(參伯199;歌57;彼前41

   四、身量像棕樹的正直(歌77上;詩151-2

   五、超世像棕樹的搭棚(利2340-42;參彼前211

   六、果子像棕樹的多結(歌77下;參徒34;提前412

   七、榜樣像棕樹的吸人(王上629;參徒34;提前412

── 王永悅

 

【愛的付託(七113)】

一、是新郎對新娘的再次讚美(19

二、新娘的心願(1013

——《新舊約輔讀》

 

【彼此相悅(七113)】

一、主對於教會——或對每個信徒19

1、稱讚之詞(16

1)腳在鞋中之美(1

2)大腿如玉之美(1

3)肚臍之美

4)腰部之美(2

5)兩乳之美(3)——即言其與教會中幼稚信徒之關係

6)頸項之美(4

7)眼目之美(4

8)鼻子之美(4

9)頭部之美       

10)頭髮之美(5

2、感動之力(69

1)情為所感(6

2)身為所屬(79

二、教會對於主1013

1、得勝的連屬(10

1)主勝過我

2)我勝過主

2、極密的靈交(1112

1)為求更深的靈交   

2)為得安靜的靈交

3)為有清心的靈交   

4)為有工作之靈交

5)為長時間之靈交   

3、佳美的奉獻(1213

l)獻愛情

2)獻愛香

3)獻愛果

——賈玉銘《雅歌要義》

 

【我屬良人——他戀慕我(七10)】

一、這是完全的愛

1、是再不言我,只言主

2、再沒有我,只有主

3、再不見我,只見主

4、再不為我,只為主

5、再不要我,只要主

6、再不是我,只是主

二、這是最深之愛

1、我對於主——在我一方面說,我的生命已在主的生命裡隱沒——只有主,沒有我

2、主對於我——在主一方面言,主的生命,已被我的生命所系戀

三、這是得勝之愛

1、我已為主愛所勝

2、主亦為我愛所勝

——賈玉銘《雅歌要義》

 
【身體的頌歌與愛情七1∼13)】 
一、身體的頌歌1∼9 
    1男主角讚美女主角的腳與腿1 
    2男主角讚美女主角的腹部與胸部2∼3 
    3男主角讚美女主角的頭部4∼5 
    4男主角頌贊女主角的身材修長美好,並且表達他要親吻女主角並撫摸她的胸部,女主角表達她願意接受親吻(委婉拒絕胸部的愛撫)6∼9 
二、女主角邀請男主角一起檢查他們的愛情是否成熟,並保證他會把性愛的一切美好為男主角存留。10∼13 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》