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雅歌全書綜合綱目

 

壹、靈訓要義

 

【信徒對主之愛的進階】

    一、開始於被主的愛所激勵──「你的愛情比酒更美;...我們要稱讚你的愛情,...他們愛你是理所當然的。」(24)

    二、因享受主的愛而幾乎受不了──「以愛為旗在我以上;...因我思愛成病。」(4~5)

    三、從享受主的愛而轉為被主享受──「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美。」(10)

    四、從自私的愛轉為無私的愛──「我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那堶n將我的愛情給你。」(12)

    五、從被動的愛轉為自動的愛──「我囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(4)

    六、如死堅強、無可替換的愛──「愛情如死之堅強;...若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(6~7)

 

【信徒生命成長的進階】

    一、滿了天然的能力──「我的佳偶,我將你比法老車上套的『駿馬』。」(9)

    二、開始專注於主──「我的佳偶,...你的眼好像『鴿子眼』。」(15)

    三、不再靠自己天然的能力,而在凡事上信靠主──「我的佳偶在女子中,好像『百合花』在荊棘內。」(2)

    四、經過十字架的對付後,滿有聖靈的表現──「我的『鴿子』阿,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處。」(14)

    五、成了主的彰顯和榮耀──「那從曠野上來,形狀如『煙柱』,...看哪是所羅門的『轎』;...所羅門王,頭戴『冠冕』。」(6~11)

 

【信徒與主關係的進階】

    一、以『己』為中心的相屬關係──「良人屬我,我也屬他。」(16)

    二、以『主』為中心的相屬關係──「我屬我的良人,我的良人也屬我。」(3)

    三、不再介意自己擁有的問題,只求自己完全被主所擁有──「我屬我的良人,他也戀慕我。」(10)

 

【主題:愛的追求與聯合】

  一、引言(1)——所羅門愛的詩歌

  二、起首的追求與滿足(2~7)

        ()羨慕主與追求主:

        1.對主萌發愛意:

                 (1)願與主親近──「願他用口與我親嘴」(2)

                 (2)因主的愛而陶醉──「因你的愛情比酒更美」(2)

                 (3)因認識主而得聞基督的香氣──「你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏」(3)

                 (4)引動愛主的心──「所以眾同女都愛你」(3)

          2.被主吸引而與眾聖徒一同追求主──「願你吸引我,我們就快跑跟隨你」(4)

          ()開始有內室的經歷:

        1.被主帶進內室的交通──「王帶我進了內室;我們必因你歡喜快樂;我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒;她們愛你是理所當然的」(4)

          2.在內室的交通中受主光照:

                 (1)看見自己舊造的敗壞和新造的美麗──「耶路撒冷的眾女子阿,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了,就輕看我。」(5~6)

                (2)看見人意工作的錯誤而以神旨為重──「我同母的弟兄向我發怒•他們使我看守葡萄園,我自己的葡萄園,卻沒有看守。」(6)

          ()尋求更深的啟示:

        1.渴慕在主堭o享安息──「我心所愛的阿,求你告訴我你在何處牧羊,晌午在何處使羊歇臥。我何必在你同伴的羊群旁邊,好像蒙著臉的人呢?」(7)

          2.得著主的啟示:

                (1)要在教會中盡職──「你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔,牧放在牧人帳棚的旁邊。」(8)

                (2)天然的能力要受約束──「我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮,因髮辮而秀美。」(9~10)

                (3)剛硬的意志要被折服──「你的頸項,因珠串而華麗。」(10)

                (4)要接受十字架的工作,更多有分於神的生命性情──「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」(11)

          ()經歷同主坐席:

        1.因享受主而得彰顯基督:

                (1)以信心和愛心來享受釘十字架的基督──「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中。」(12~13)

                (2)披戴基督,彰顯主的榮美──「我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底葡萄園中。」(14)

          2.與主互相賞識:

                (1)主讚賞她有純一的眼光──「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗;你的眼好像鴿子眼。」(15)

                 (2)她讚賞主是她的安息之所──「我的良人哪,你甚美麗可愛,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。」(16~17)

          2.與主互相賞識:

                 (3)她自謙平凡,卻蒙神看顧──「我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。」(1)

          3.與主互相見證:

                 (1)主見證她是憑信心而活的人──「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。」(2)

                 (2)她見證主是她的蔭庇和享受──「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(3)

                 (3)她見證主愛的豐厚,使她幾乎承受不了──「他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。」(4~5)

                 (4)她把她自己交託在主的恩手中──「他的左手在我頭下,他的右手將我抱住。」(6)

          ()靈程中的歇息:主囑咐別人不要去激動她──「耶路撒冷的眾女子阿,我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(7)

  三、脫離己的呼召與功課(8~5)

        ()主的喚醒與呼召:

        1.被主復活的能力喚醒:

                (1)她聽見主的聲音──「聽阿是我良人的聲音;」(8)

                (2)她看見主顯出復活的能力,勝過一切的艱難和攔阻──「看哪,他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊,或像小鹿;」(8~9)

                (3)她得到主的光照──「他站在我們牆壁後,從窗戶往媃[看,從窗櫺往媬s探。」(9)

          2.主以復活的豐富來呼召她:

                (1)主呼召她起來與祂同去,在外面的環境中經歷祂復活的生命──「我良人對我說,我的佳偶,我的美人,起來,與我同去。」(10)

                (2)因為限制生命活動的死寂已經過去──「因為冬天已往;雨水止住過去了。」(11)

                (3)主復活的生命即將在她堶捷}花結果──「地上百花開放;百鳥鳴叫的時候已經來到,斑鳩的聲音在我們境內也聽見了;無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去。」(12~13)

          3.主呼召她經歷十字架的對付:

                (1)先要經歷十字架的死,然後才能聯合於祂的復活與升天,而顯出新造的模樣──「我的鴿子阿,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處;求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。」(14)

                (2)要藉十字架對付她天然的己生命,以免靈命被破壞──「要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸;因為我們的葡萄正在開花。」(15)

         ()失敗中的功課:

        1.失敗於未立即答應主的呼召:

                (1)她留戀享受主之於她,雖然承認她是屬於主的──「良人屬我,我也屬他;」(16)

                (2)她也承認她乃是主所牧養的──「他在百合花中牧放群羊。」(16)

                (3)她承認和主之間有黑影存在──「我的良人哪,求你等到天起涼風,日影飛去的時候,」(17)

                (4)她不大在意與主有分離,只求主過一段時間再來與她同在──「你要轉回,好像羚羊,或像小鹿在比特山上。」(17)

          2.失去主在感覺上的同在:

                (1)她在不知不覺中進入了屬靈的黑夜──「我夜間躺臥在床上,」(1)

                (2)她開始警覺到已經失去了主在感覺上的同在──「尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。」(1)

                (3)她起來用盡一切方法,去尋求主的同在──「我說,我要起來,遊行城中;在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的;我尋找他,卻尋不見。」(2)

                (4)她求助於教會中靈命較有長進的人,但都歸於徒然──「城中巡邏看守的人遇見我;我問他們,你們看見我心所愛的沒有。」(3)

          3.恢復與主交通:

                (1)就在她似乎絕望時,主卻突然向她顯現──「我剛離開他們,就遇見我心所愛的;」(4)

                (2)她想用自己的力量來抓住主──「我拉住他,不容他走,」(4)

                (3)她在此刻用心與靈儘量享受主的同在──「領他入我母家,到懷我者的內室。」(4)

         ()靈程中的又一歇息:因為她已受了夠多的試煉和對付──「耶路撒冷的眾女子阿,我指著羚羊,或田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(5)

  四、與主同活(6~5)

        ()與主同活所顯出的功用:

        1.她經歷了主的死而復活:

                (1)她已逐步脫離了靈性流蕩的生活──「那從曠野上來,形狀如煙柱,」(6)

                (2)她的身上散發出基督死而復活的馨香之氣──「以沒藥和乳香,並商人各樣香粉薰的,是誰呢?」(6)

          2.她成了主得勝安息之所:

                (1)她勝過黑暗的權勢,而能讓主得著安息──「看哪,是所羅門的轎;四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士;」(7)

                (2)她穿戴了神所賜的全副軍裝,足以應付從仇敵來的一切挑釁──「手都持刀,善於爭戰;腰間佩刀,防備夜間有驚慌。」(8)

          3.她成了主在地上的彰顯:

                (1)她因滿有高品的人性,而成了主在各地向人的彰顯──「所羅門王用利巴嫩木、為自己製造一乘華轎。」(9)

                (2)她的天然生命已受過十字架,神的生命性情已更多組織在她身上──「轎柱是用銀作的,轎底是用金作的,」(10)

                (3)主在她身上已得著了權柄,而成為愛主之人的表率──「坐墊是紫色的,其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」(10)

          4.她成了主的配偶:

                (1)她成了愛慕主的人所注意的──「錫安的眾女子阿,你們出去,觀看所羅門王,頭戴冠冕,」(11)

                (2)她成了主的喜樂與誇耀──「就是在他婚筵的日子,心中喜樂的時候,」(11)

                (3)是從一班遵行神旨的人中得著的──「他母親給他戴上的。」(11)

         ()與主同活所顯出的光景:

        1.她有屬靈純一的眼光,但向著世界是不顯揚的──「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗;你的眼在帕子內好像鴿子眼。」(1)

          2.她獻上自己給主享用,絕對的順從主──「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」(1)

          3.她有了正確、整齊且平衡的屬靈吸收能力──「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」(2)

          4.她經過十字架的煉淨,故有秀美的話語──「你的唇好像一條朱紅線,你的嘴也秀美。」(3)

          5.她的生命所顯出的美麗,是單為著主的──「你的兩太陽,在帕子內如同一塊石榴。」(3)

          6.她的意志是降服而屬於基督的,並且高超、堅固,是不畏仇敵的攻擊的──「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的籐牌。」(4)

          7.她的信心和愛心,是敏感且平衡的──「你的兩乳,好像百合花中喫草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。」(5)

  五、與主同升天(6~1)

        ()同主升天的羨慕、呼召與答應:

        1.她羨慕達到與主同升天的境地:

                (1)她願更多經歷主的死和復活,而達到屬天高超的境地──「我要往沒藥山,和乳香岡去,」(6)

                (2)她盼望脫盡黑影,長進到純潔無疵的地步──「直等到天起涼風,日影飛去的時候回來。」(6)

          2.她得到與主同升天的呼召:

                (1)主呼召她一同升天──「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵。我的新婦,求你與我一同離開利巴嫩,與我一同離開利巴嫩;」(7~8)

                (2)與祂一同從真理的角度,從屬靈爭戰勝過仇敵的眼光,來看地上一切的事物──「從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,」(8)

                (3)從高處仇敵營壘的所在,看透其陰謀詭計,才能對屬地的事有清楚的眼光──「從有獅子的洞,從有豹子的山,往下觀看。」(8)

          3.她答應主的呼召:

                (1)主稱讚她和主同心,使主喜悅──「我妹子,我新婦,你奪了我的心;」(9)

                (2)她以無聲的答應和意志的降服,令主深受鼓舞,而放心帶領她去過升天的經歷──「你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。」(9)

         ()同主升天所顯出的光景:

        1.她內在的流露:

                (1)她向著主的愛,比任何事物更能滿足主的心──「我妹子,我新婦,你的愛情何其美;你的愛情比酒更美;」(10)

                (2)她身上有聖靈塗抹所發出的香氣──「你膏油的香氣勝過一切香品。」(10)

                (3)她話語的發表,是有節制而甜美的──「我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;」(11)

                (4)她積蓄蘊藏一切的豐富,隨時可以分給需要的人──「你的舌下有蜜有奶;」(11)

                (5)她的行為就有復活屬天的香氣──「你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。」(11)

          2.她所有的豐富是為著主的:

                (1)她的一切,是專為著給主怡情悅意,而向世界是關閉的──「我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。」(12)

                (2)她富有聖靈的果子──「你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,」(13)

                (3)她滿有生命的美麗與香氣──「並鳳仙花,與哪噠樹。有哪噠,和番紅花,菖蒲,和桂樹,並各樣乳香木,沒藥,沉香與一切上等的果品。」(13~14)

                (4)她滿有聖靈各種各樣的恩惠,叫主心滿意足──「你是園中的泉,活水的井,」(15)

                (5)她腹中所湧流的活水,乃是流自復活升天的經歷──「從利巴嫩流下來的溪水。」(15)

          3.她奉獻的心願與得著成全:

                (1)她願經歷各種不同的環境,只求環境能使她堶接o出基督的香氣──「北風阿,興起;南風阿,吹來;吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」(16)

                (2)她願主享受她一切的豐盛──「願我的良人進入自己園堙A喫他佳美的果子。」(16)

                (3)主在此接納她的奉獻,成全她的心願,盡情享受她所有的一切──「我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,喫了我的蜜房和蜂蜜;喝了我的酒和奶;」(1)

                (4)聖父、聖子、聖靈一同享受她──「我的朋友們,請喫,我所親愛的,請喝,且多多的喝。」(1)

  六、更深的功課與認識(2~3)

        ()更深的功課:

        1.主更深一層的呼召:

                (1)她外面的人停下了活動,而她堶悸漱H卻是清醒的,因此能聽到主的呼召──「我身睡臥,我心卻醒;這是我良人的聲音;」(2)

                (2)主叩她的心門──「他敲門,說,我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門,」(2)

                (3)主呼召她效法祂受苦的模樣,以補滿基督患難的缺欠──「因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。」(2)

          2.遲疑的推諉:

                (1)她認為既已脫去舊人和舊人的行為,就不用再去接受十字架的羞辱和苦難──「我回答說,我脫了衣裳,怎能再穿上呢?」(3)

                (2)她誤以為奔走十字架的道路是會玷污人的──「我洗了腳,怎能再玷污呢?」(3)

          3.因主的啟示而順服:

                (1)她因主愛的啟示而受感動──「我的良人從門孔埵鬤i手來,我便因他動了心。」(4)

                (2)她一有順服的決志,立刻就發出主死的香氣來──「我起來,要給我良人開門;我的兩手滴下沒藥,我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」(5)

          4.受到主隱去的管教:

                (1)主將祂的同在隱藏起來,以管教她──「我給我的良人開了門;我的良人卻已轉身走了。」(6)

                (2)她為此覺得悔恨──「他說話的時候,我神不守舍;」(6)

                (3)她求主同在的禱告好像無用似的──「我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。」(6)

                (4)教會中被神託付看守信徒靈魂的人,他們的責備令她受傷──「城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我;」(7)

                (5)教會中代禱守望的人,不肯幫她遮掩過錯──「看守城牆的人奪去我的披肩。」(7)

                (6)她求助於一般的信徒,請求他們為她代禱──「耶路撒冷的眾女子阿,我囑咐你們,若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。」(8)

         ()更深的認識:

        1.聖徒彼此談論主的事:

                (1)她在信徒的眼前,顯出不凡的內在美──「你這女子中極美麗的,」(9)

                (2)一般信徒問她為何這樣熱心追求主──「你的良人,比別人的良人有何強處?你的良人,比別人的良人有何強處?你就這樣囑咐我們。」(9)

          2.見證她所認識並經歷的主:

                (1)說祂滿有生命與能力,是千萬人中的第一人──「我的良人,白而且紅,超乎萬人之上。」(10)

                (2)說祂堶捱’陳咿吨@切的豐盛──「他的頭像至精的金子;」(11)

                (3)說祂的能力極大,而且永不衰殘──「他的頭髮厚密纍垂,黑如烏鴉。」(11)

                (4)說祂的眼光超凡──「他的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。」(12)

                (5)說祂的外貌在平庸中顯出美麗──「他的兩腮如香花畦,如香草臺;」(13)

                (6)說祂口中的言語,純淨而又叫聽見的人覺得扎心──「他的嘴唇像百合花,且滴下沒藥汁。」(13)

                (7)說祂所有的作為都是出於神的,是堅定而有力的──「他的兩手好像金管,鑲嵌水蒼玉;」(14)

                (8)說祂的感情是深的,是受天的支配的──「他的身體如同雕刻的象牙,周圍鑲嵌藍寶石。」(14)

                (9)說祂的立場穩固、步履堅定,是因根據神的公義和性情、且合乎神的旨意的緣故──「他的腿好像白玉石柱,安在精金座上;」(15)

                (10)說祂的為人屬天、高超,並且滿了復活、榮耀──「他的形狀如利巴嫩,且佳美如香柏樹。」(15)

                (11)說嘗過祂的滋味的人,便覺甘甜──「他的口極其甘甜;」(16)

                (12)說祂從頭到腳,從堥鴠~,全然可愛──「他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿,這是我的良人,這是我的朋友。」(16)

          3.眾人因她的見證受感,盼望跟她一同尋求主──「你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了?我們好與你同去尋找他。」(1)

          4.對主更深的認識:

                (1)她此時猛然覺醒,原來主仍在她的堶情A並沒有離去──「我的良人下入自己園中,到香花畦,在園內牧放群羊,採百合花。」(2)

                (2)她現在把主放在首要的地位──「我屬我的良人,我的良人也屬我;」(3)

                (3)她認識祂的工作並未改變──「他在百合花中牧放群羊。」(3)

  七、生命豐滿的成熟(4~13)

        ()成熟所顯出的光景:

        1.主對成熟者的觀感:

                (1)主稱讚她堶悸漫宒閰M外面的生活,皆甚美麗,足為神安息的住處──「我的佳偶阿,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,」(4)

                (2)她在仇敵和世人面前,是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗的軍隊。」(4)

                (3)她目不轉睛的仰望主耶穌,使主深受感動──「求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂。」(5)

                (4)她因得著主的餧養,而有奉獻與順服──「你的頭髮如同山羊群,臥在基列山旁。」(5)

                (5)她接受的能力,是出於生命,目的清潔而超脫,整齊且平衡的──「你的牙齒如一群母羊,洗淨上來;個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。」(6)

                (6)她外表的美麗,是專為著主而不顯揚,且滿了生命的──「你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。」(7)

                (7)她在眾多愛主的人當中,是惟一顯出聖靈的完全人,是神手中的傑作──「有六十王后八十妃嬪,並有無數的童女。我的鴿子,我的完全人,只有這一個,是他母親獨生的;是生養他者所寶愛的。」(8~9)

          2.旁觀者對她的觀感(9~10)

                (1)她在眾信徒的眼中,成了可稱羨的對象──「眾女子見了,就稱她有福;王后妃嬪見了,也讚美她。」(9)

                (2)說她是一直向前奔跑的──「那向外觀看,」(10)

                (3)說她的黑影已經飛去,如今已達到天明的地步──「如晨光發現,」(10)

                (4)說她是屬天的,且返照主的榮光──「美麗如月亮,」(10)

                (5)說她已變成主的形狀,榮上加榮──「皎潔如日頭,」(10)

                (6)說她是可怕的得勝者──「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?」(10)

         ()成熟以至完全聯合於主:

        1. 因成熟而聯合於主的工作:

                (1)她關心主的工作,要察看幼稚信徒生命長進的情形──「我下入核桃園,要看谷中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有;」(11)

                (2)她不知不覺,得列於基督誇勝的行列中,一往直前──「不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中。」(12)

          2.因成熟而聯合於主的榮形:

                (1)聖靈藉旁觀者的口吻,表明她是一直往前的──「回來,回來;書拉密女,你回來,你回來,」(13)

                (2)她已成熟到完全與主合一,聯合於主的榮形,故為一般信徒所羨慕、所觀賞──「使我們得觀看你。」(13)

                (3)她此時得勝榮耀的光景,是值得神人共賞的──「你們為何要觀看書拉密女,像觀看瑪哈念跳舞的呢?」(13)

  八、與主同工(1~13)

        ()被裝備好的工人的特性:

        1.聖靈藉旁觀者的稱讚:

                (1)說她有了傳福音的生活,因此在人前顯得美麗尊貴──「王女阿,你的腳在鞋中何其美好;」(1)

                (2)說她站住的能力,又完全又寶貴,乃是神的手對付而成的──「你的大腿圓潤好像美玉,是巧匠的手作成的。」(1)

                (3)說她堶惕l收的能力很強,因此滿有聖靈──「你的肚臍如圓杯,不缺調和的酒;」(2)

                (4)說她因信而活,故堶捱’陷_活的生命──「你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。」(2)

                (5)說她的信心和愛心已經平衡長大成熟,而滿有餧養別人的度量和能力──「你的兩乳好像一對小鹿,就是母鹿雙生的。」(3)

                (6)說她的意志因著受過神深深的對付,故能為著神的旨意堅固不搖動──「你的頸項如象牙臺;」(4)

                (7)說她的眼光和見識,是聰明有智慧的,柔細能觀察入微的,能出能入、有分辨的能力,並且是清靜的,沒有攙雜或激動的情形──「你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池;」(4)

                (8)說她屬靈直覺的鑑別力高大、尖銳,能識透仇敵的詭計──「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」(4)

                (9)說她的心懷意念全數是為著神的──「你的頭在你身上好像迦密山;」(5)

                (10)說她奉獻和順服的能力是尊貴且榮耀的,叫主不能不受她的禱告所支配──「你頭上的髮是紫黑色;王的心因這下垂的髮綹繫住了。」(5)

          2.主自己的稱讚:

                (1)說她實在美好、可悅──「我所愛的,你何其美好;何其可悅;使人歡暢喜樂。」(6)

                (2)說她滿有基督長成的身量──「你的身量,好像棕樹;」(7)

                (3)說她的信心和愛心,因著長大成熟的緣故,就顯出能豐豐富富餧養別人的功用──「你的兩乳如同其上的果子,纍纍下垂。」(7)

                (4)主願將祂自己寄託於她,與她交通、聯合──「我說我要上這棕樹,抓住枝子;」(8)

                (5)主盼望她餧養供應別人的度量,還能繼續不斷的擴充──「願你的兩乳,好像葡萄纍纍下垂,」(8)

                (6)說她屬靈的直覺,因著懂得鑑賞甚麼是出於主的,以致在她身上散發著基督的馨香之氣──「你鼻子的氣味香如蘋果,」(8)

                (7)說她屬靈的口味,因著嘗過了來世的權能的緣故,能給主得著那上好的喜樂──「你的口如上好的酒,」(9)

          3.她自己也受感說話:

                (1)她盼望從她身上所流露的那上好的酒的滋味,首先能讓主得著滿足與喜樂──「女子說,為我的良人下咽舒暢,」(9)

                (2)並且讓那些向著自己已經死了的人也能得著享受──「流入睡覺人的嘴中。」(9)

         ()與主同工:

        1.與主關係的正確認識:

                (1)承認主在她身上有絕對的主權──「我屬我的良人;」(10)

                (2)承認主是她生活的中心和意義──「他也戀慕我。」(10)

          2.與主聯合工作:

                (1)她現在願意與主同去,以世界為她工作的範圍──「我的良人,來罷,你我可以往田間去;」(11)

                (2)她在世上一面以寄居為工作的行蹤,一面在工作中和主有親密的交通──「你我可以在村莊住宿。」(11)

                (3)與主一同在復活埵瘞吽A關心眾聖徒生命成長的情形──「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;」(12)

                (4)她把與主同工,當作她向主愛情的表示──「我在那堶n將我的愛情給你。」(12)

          3.工作的成果歸給主:

                (1)她越作工,就越散發出愛的香氣來──「風茄放香;」(13)

                (2)她作工的成果,都是專為著給主享受的──「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的。」(13)

  九、被提之前(1~14)

        ()渴望被提變化:

        1.肉體的歎息:她盼望身體得贖,得以堨~都模成祂的模樣,才不至被人輕看──「巴不得你像我的兄弟,像喫我母親奶的兄弟;我在外頭遇見你,就與你親嘴;誰也不輕看我。」(1)

          2.盼望被提與主永同在:

                (1)被提得以同主進入天上的耶路撒冷──「我必引導你,領你進我母親的家,」(2)

                (2)得以在彼永遠領受主恩典的教訓,並且用今天在生命堜珛痕漱@切果子,變成香酒來滿足主的心──「我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。」(2)

                (3)得以在彼永遠面對面、與主相交──「他的左手必在我頭下,他的右手必將我抱住。」(3)

          3.靈程中最後的歇息:因為她現在是活在被提的盼望中,主不要別人激動她──「耶路撒冷的眾女子阿,我囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。」(4)

         ()被提之前的光景:

        1.靠主恩典脫離世界:

                (1)她在被提之前,乃是靠著主,一步步與主同行──「那靠著良人從曠野上來的,是誰呢?」(5)

                (2)她得有今日的光景,原是聖靈在基督堻珥W作工的成果──「我在蘋果樹下叫醒你;你母親在那堿飢A劬勞,生養你的在那堿飢A劬勞。」(5)

          2.將自己交託於主的愛和主的能力:

                (1)她將自己完全交託給主,信靠祂愛之心的記念和祂大能膀臂的扶持──「求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記;」(6)

                (2)因她認識主的愛,就能力說,是如死之堅強,就性質說,是像陰間一樣的殘忍──「因為愛情如死之堅強;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」(6)

                (3)主愛的火焰,是不會因著試煉的緣故而熄滅,也不會被仇敵的逼迫所淹沒的──「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒;」(7)

                (4)主的愛無可替換,是無價之寶──「若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(7)

          3.同主關心幼稚的信徒:

                (1)她記念比她幼稚的信徒──「我們有一小妹,她的兩乳尚未長成;」(8)

                (2)她和主商量如何幫助他們──「人來提親的日子,我們當為他怎樣辦理?」(8)

                (3)她想根據十字架救贖的工作,建造一些屬天高貴的東西在他們身上──「她若是牆,我們要在其上建造銀塔;」(9)

                (4)她想給他們加上基督復活升天榮耀尊高的人性,好使他們堶採暔F的生命得著保護──「她若是門,我們要用香柏木板圍護她。」(9)

                (5)她自認早已和世界有了分別,且生命也已經長成,因此是得著了安息的人了──「我是牆,我兩乳像其上的樓;那時我在他眼中像得平安的人。」(10)

          4.憑愛為主作工:

                (1)主是眾人的主,祂交給祂的眾僕人工作──「所羅門在巴力哈們有一葡萄園;」(11)

                (2)主的每一個僕人都有在主面前所該交的賬──「他將這葡萄園交給看守的人,為其中的果子,必交一千舍客勒銀子。」(11)

                (3)她憑著愛心所多作的,也和她份內的工作一樣,歸榮耀給主──「我自己的葡萄園在我面前;所羅門哪,一千舍客勒歸你,」(12)

                (4)她不只讓主有所得著,並且也讓一切幫助她作工的人有所得著──「二百舍客勒歸看守果子的人。」(12)

                (5)願和主的眾僕人以『聽著』的態度,等候主的吩咐──「你這住在園中的,同伴都要聽你的聲音;求你使我也得聽見。」(13)

          5.求主以復活的身分,帶著屬天錦繡的國度,早日降臨──「我的良人哪,求你快來,如羚羊或小鹿在香草山上。」(14)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

貳、其他綱目

 

【從靈的沉睡中蘇醒(二15∼三5)】

   一、脫離假像的欺騙——人的肉體發動的時候,十字架就成了一個煙幕,在隱密處生活也成了煙幕,將我們的愚昧遮蓋起來

   二、不給魔鬼留地步

   三、擴大屬靈的度量

   四、從人的自己到主的自己

   五、堶悸瘧玷

   六、在對的道路尋找主

   七、在主的憐恤中遇見主

   八、仍舊活在自己(三4

——王國顯《願你吸引我——雅歌讀經劄記》

 

【基督是我們的旌旗(26,六410)】

   一、威武能使我們抵擋罪──任何時間有罪來到時,我們都能抵擋

   二、為真道而辯護──我們要站穩立場,守住我們的崗位

   三、威武使我們靈堶鞊j──我們不斷在屬靈的爭戰中,應披上全副軍裝,以便抵擋一切問題的來臨

         1、奉主的名

         2、感謝父神

——于力工《雅歌書中的基督》

 

【基督是我們的一切】

   一、認識基督

      1、書拉密女以良人為最寶貴

     2、要離開原來的地方

   二、得基督──認識基督是好的,但還需得基督

      1、尋找

     2、將萬事當作糞土

     3、捨棄自己

   三、效法基督

   四、活就是基督

—— 于力工《雅歌書中的基督》

 

【雅歌四至八】

   一、十全十美(四17

   二、愛情的滿足(四81

   三、驚夢(五28

   四、問答(五93

   五、良人的回應(六412

   六、愛之舞(六139

   七、願舉世都知道!(七104

   八、其中最大的是愛(八57

   九、結局善則無不善(八814

——《每日研經叢書》

 

【生命與工作】

   一、別人的葡萄園

   二、隱基底的葡萄園——有主同在外重內輕,外忙內靜,心堭`有主的平安快樂

   三、擒拿小狐狸的葡萄園(15)——小心提防,擒拿心內和教會內的小狐狸

   四、關鎖的葡萄園——熱心作工,盡心看守

   五、核桃的葡萄園——工作最貴乎實際(外面雖然不好看,但求堶惘章篕琚^

   六、田間的葡萄園(1112

   七、巴力哈門的葡萄園——愛主不但愛主的工作,而且愛凡屬主的人

——楊紹唐《雅歌書》

 

【基督與新婦】

   一、歷史的經過——基督與新婦的奧秘,這是一個永世裡的奧秘,是宇宙間一切奧秘的奧秘:

      1、永世裡教會的模型

      2、樂園中新婦的預表

      3、以色列失節的婦人

      4、今世代有婚約之教會

      5、主再來迎娶的新婦

   二、本書的經過

     1、結婚之經過——或訂婚之經過(一2至二7

   1)願望與滿足(一26

   2)呼求與答應(一511

   3)相悅與享受(一12至二6

   4)附詞——歌詠班(二7

     2、歸寧之經過(二8至三5

   1)良人之愛情——來臨與呼召(二814

   2)新婦之答詞——推辭與相離(二1517

(3)夜間之尋找——尋找與相遇(三14

(4)附詞——歌詠班(三5

     3、聯屬的快樂(三6至五1

   1)眾女子之歌詞(三611

   2)良人之稱許(四l15

   3)新婦之答詞(四16       

   4)新郎之筵宴(五1

     4、尋主的回憶(五2至六3

   l)良人深夜而至(五24

   2)開門不見良人(五56

   3)急急起而追尋(五7至六2

   4)新婦忽然蘇醒(六3

     5、愛情之固結(六4至八14

   1)書拉密女

   2)他戀慕我

   3)求你快來    

   三、聖徒個別的經過

     1、相屬

   1)相屬的重心偏於我——“良人屬我,我也屬他”(二16

2)相屬的重心偏於主——“我屬我的良人,我的良人也屬我”(六3)先有主——我屬我的良人;後有我——我的良人也屬我,這是進步的相屬。

   3)相屬的重心惟在主——“我屬我的良人,他也戀慕我”(七10)。這是惟以主為中心,只有主,沒有我

     2、相愛

   1)自發之愛

   2)思愛成病之愛

   3)專一之愛

   4)滿意之愛

   5)秘密之愛—

   6)忠心之愛

   7)至上之愛

   8)聖潔之愛

   9)奪心之愛

   10)不變之愛

     3、相化——或同化

   1)原人預表之同化

   2)本書代表之同化

(3)基督與新婦之同化

     4、相知

     5、相偶

——賈玉銘《雅歌要義》

 

【參證】詩篇第四十五篇,正可與本書同讀,而相互發明,此外聖經中亦有許多章節,可以證明本書之意義:

   一、新郎——基督

      1、最愛新婦(賽六二5)看新婦全然美麗(四7

      2、為新婦捨命(弗五25

      3、再來接新婦(太二十五6

   二、新婦——教會

      1、身穿潔白義袍(啟十九8

      2、佩帶珍貴裝飾(賽六一10

      3、獻身歸於基督(弗五27

      4、與主連為一體(弗五3132

   三、婚筵

      1、為聖父所預備(太二十二29

      2、赴席者最榮幸(啟十九9

      3、廣請客人入席(太二十二916

      4、輕視禮服之罪(太二十二1113

——賈玉銘《雅歌要義》

 
【第二段詩歌一9∼二7)】
   一、男主角讚美女主角的詩歌一9∼11 
   二、女主角想像的詩歌一12∼14 
   三、情侶的對話一15∼二3 
    1男主角稱讚女主角的眼睛美麗一15 
    2女主角也稱讚男主角英俊可愛,並且幻想他們共有這周遭的環境有如擁有自己的家庭一般。一16∼17 
    3女主角認為自己只是平凡的平原玫瑰,谷中百合,男主角卻回應女主角說她是百合沒錯,不過卻是像荊棘中的百合一樣。二1∼2 
    4女主角認為男主角像蘋果樹在樹林中,而她可以享受男主角果實的甜美。二3 
四、女主角的思念與欲望二4∼7 
    1男主角帶領女主角進入酒屋,並且含情脈脈的看著她。二4 
    2男主角正擁抱著女主角,而女主角請求旁人給她一點食物增補心力,她因為男主角的愛而渾身無力。二5∼6 
    3女主角向耶路撒冷的眾女子發言(其實是向自己發言),要他們克制愛情的進一步欲望。二7 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》

 
【第三段詩歌(二8∼三5)】
   一、男主角來拜訪女主角。(二89  
   二、男主角邀女主角一起出去,因為春天已經到了。二10∼13 
   三、男主角說女主角好像高不可攀的鴿子,躲在陡峭山崖,他希望能夠看見女主角的面容,聽女主角的聲音。二14 
   四、女主角告訴男主角,要他注意其他的追求者,保護兩人的愛情。二15 
   五、女主角認定自己與男主角是互相隸屬,男主角也在愛情的事上盡力。女主角又邀約男主角來看她。二16∼17 
   六、女主角思念男主角,便起來走遍全城找男主角,找到以後就帶男主角進入自己家(訂立婚約)。三1∼5 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》

 
【圓房之歌四12∼五1)】 
   一、新郎讚美新娘的貞潔,好像關鎖、禁閉的園,封閉的泉源。四12 
   二、新郎讚美新娘的身體有如美麗的果園,充滿了異國的香味,並且充滿活力。四13∼15 
   三、新娘邀新郎來享受圓房的快樂四16 
   四、新郎表達自己已經完全的享受了屬於他的新娘。五1 

── 蔡哲民《雅歌查經資料》