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以賽亞書第三十九章註解 壹、內容綱要 【巴比倫誘惑希西家愚昧】 一、巴比倫王修書送禮誘惑（1節） 二、希西家中計炫耀武庫寶藏（2～4節） 三、褫奪王所示一切歸巴比倫（5～7節） 四、希西家罔顧猶大國運浩劫（8節） 貳、逐節詳解 【賽三十九1】「那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。」 〔呂振中譯〕「那時巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽說希西家病了，又康復〔「康復」與「希西家」名字同字根〕了，就給希西家送文書，也送了禮物來。」 〔原文字義〕「時」時候、時刻；「巴比倫」、巴別、混亂；「王」君王、國王；「巴拉但」巴力 (是他的) 主；「米羅達巴拉但」比羅達巴拉但、瑪爾杜克生了一個兒子；「送」差遣、釋放、送走、伸出、伸展；「聽見」聽、聽從，說明、使…聽；「病」生病，受傷，懇求施恩；「痊癒」強壯、加強、支持、抓住、繫緊、勇敢；「書信」書信、書；「禮物」供物、祭物、素祭。 〔背景註釋〕亞述進犯及耶路撒冷解圍（廿八～卅二；卅六～卅九）。這段以色列史與亞述有關。主前7 2 2亞述西拿基立滅北國以色列。主前705亞述撒爾根二世戰死，其子西拿基立平息諸藩之亂，揮師西進。主前701圍攻南國猶大京城耶路撒冷，希西家與以賽亞求告神，神差使者一夜滅亞述軍，西拿基立拔營潛逃。主前681，他在神廟跪拜時被二子刀殺（卅七33～38；王下十八10；十九35～37；代下廿九1；卅二20～21）。 巴比倫王米羅達巴拉但，主前721～710因反亞述撒爾根被逐。亞述西拿基立做王時，主前705他再做巴比倫王。希西家主前729登基25歲在位29年，先與其父亞哈斯共同攝政；主前715－696獨立執政；主前696－687與其子瑪拿西共同攝政。主前686王卒。主前711巴比倫王羅達巴拉但使臣賀他病癒，圖謀與希西家結盟反亞述（王下十八1；廿12～19）。 〔文意註解〕「那時」西拿基立二年。「巴比倫王……聽說希西家病而痊癒」名為賀王痊癒，實則窺探，鼓動希西家領南部諸蕃反亞述。猶大在巴勒斯坦西，巴比倫在兩河流域即美索布達米亞東南，兩國結盟夾擊亞述，使其難顧東西。 卅八～卅九章，歷史篇四章的下部。卅八章，希西家延壽15年，巴比倫來使窺探，希西家驕傲受惑。卅九章，王的愚昧與亡國被擄的神諭。以賽亞書編排倒敘，為闡明神拯救的主題。以希西家愚昧，預言猶大耶路撒冷百姓被擄，開啓後半書卷：救主彌賽亞國度的永恆盼望（四十～六十六章）。 1節，巴比倫王藉希西家病癒，修書送禮見他。 〔話中之光〕(一) 巴比倫王使臣來訪，賀王病癒，實則窺探，誘惑希西家領諸蕃反亞述。 （二）巴比倫王米羅達巴拉但修書送禮給王。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何（王下廿12；代下卅二31）。 【賽三十九2】「希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看，他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。」 〔呂振中譯〕「希西家喜歡他們，就將藏寶庫、銀子、金子、香料、珍貴的油、和他所有的軍器廠、以及他寶庫裏所有的一切東西、都給他們看；凡在他家中的、其實凡在他全國之內的、希西家沒有一樣不給他們看的。」 〔原文字義〕「希西家」耶和華已使剛強；「喜歡」喜悅、快樂；「所有」全部、整個、各；「給……看」看見、看顧、察覺，顯現，顯明；「寶庫」房屋、家、殿、神廟、倉庫；「貴重」良善、美好、福樂; 「凡在」尋找、追上、獲得、發現。 〔文意註解〕「希西家喜歡見」巴比倫使者。「就把自己寶庫的金子、銀子……並所有的財寶……家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的」。在希西家「他家中和全國之內」王治理管轄的範圍所能找到、從列祖所積累的一切，都展示給巴比倫來窺探的使者。 2～4節，希西家麻痺中計，出示所有宮內及府庫珍寶和武庫軍器。 2節，希西家驕傲炫燿寶庫武庫，巴比倫來窺查無遺。 〔話中之光〕(一) 巴比倫藉賀王病癒，偵探猶大珍寶軍力，結盟反亞述取代之，成世界帝國。新興強權的青睞令猶大王受寵若驚，愚蠢中計（王下廿12）。 （二）禮節性接待無可厚非。王卻炫燿全國財寶、武器。這種虛榮依賴人間財富勢力的價值觀，正是以賽亞書前半卷專門集中斥責和警告的（1～卅五章）。 （三）受不住誘惑，依賴人的錢財武力，不會帶來豐富，只會引向曠野災難；唯獨倚靠耶和華神，才有豐盛（代下卅四；代下卅五）。 （四）歷史上猶大王亞撒給亞蘭便哈達；猶大王約阿施給亞蘭哈薛、希西家王把聖殿門柱上金子刮下來，給亞述王。曾用錢財賄買進犯之敵，求和立約（王上十五18～19；十六8；十八16）。 （五）當效法耶穌見訪客尼哥厎慕，對應富有少年官好話。耶穌參透他們來訪目的，講論重生、得永生必守最大誡命（約三5；可十19～21）。 （六）希西家做這事時，神離開他。他屈從誘惑榮耀自己，示意猶大足以與巴比倫結盟。就像摩西受民眾爭鬧米利巴水的試探，神責他不得領百姓迦南美地（代下卅二31；民廿12）。 【賽三十九3】「於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：“這些人說什麼？他們從哪裡來見你？”希西家說：“他們從遠方的巴比倫來見我。”」 〔呂振中譯〕「於是神言人以賽亞來見希西家王，問他說：『這些人說了甚麼？他們從哪裏來見你？』希西家說：『他們是從遠地、從巴比倫來見我的。』」 〔原文字義〕「以賽亞」耶和華拯救；「希西家」耶和華使剛強；「王」君王、國王；「說」回答、承諾、吩咐；「人」各人、男人、丈夫；「什麼」為何；「來」進入、臨到、發生；「遠方」遠地。 〔文意註解〕「以賽亞來見希西家王」他並非被王召見，乃奉神命。「這些人說什麼？他們從哪裡來見你」先知所問單刀直入，讓王吃驚，他熟知神藉先知預警，不可依賴外邦，不可與之結盟，心想靠埃及、亞述，或巴比倫，都不可以。 3節，以賽亞來見王，問來客說什麼。 〔話中之光〕(一) 先知徑自來見，並非出於王意，而是奉差傳神諭，就如拿單見大衛；神人奉神名見耶羅波安。神干預，為促人悔改（撒下十二1；王上十三1）。 （二）王輕描淡寫説「從遠地、從巴比倫來見我」想輕輕滑過，以賽亞慧眼識破。沒聽他說下去，直接追問，巴比倫特使「看見了甚麽」（下節）。 【賽三十九4】「以賽亞說：“他們在你家裡看見了什麼？”希西家說：“凡我家中所有的，他們都看見了，我財寶中沒有一樣不給他們看的。”」 〔呂振中譯〕「以賽亞說：『他們在你家裏看見了甚麼？』希西家說：『凡我家中所有的、他們都看了；我的寶物中我沒有一樣不給他們看的。』」 〔原文字義〕「家」房屋、殿、神廟、倉庫；「看見」看見、看顧、察覺，顯現，顯明；「凡……所有的」全部、整個、各。 〔文意註解〕「凡我家中所有的，他們都看見了」希西家知道無法隱瞞，非但毫不知罪，還挑戰式追加一句：「我財寶中沒有一樣不給他們看的」。 4節，王將國庫宮中一切所有，坦呈顯露給巴比倫來使。 〔話中之光〕(一) 希西家總體來說是賢君，但好王也是人，必會犯錯誤。他代表猶大人靠錢財軍力的世俗虛榮，倚靠世界強國想結盟。沒專心倚靠神，急難才哭求主（卅七3；卅八2）。 【賽三十九5】「以賽亞對希西家說：“你要聽萬軍之耶和華的話：」 〔呂振中譯〕「以賽亞對希西家說：『你要聽萬軍之永恆主的話。」 〔原文字義〕「聽」聽從，說明、使…聽；「軍」軍隊、戰爭、服役；「耶和華」主、神的名字，猶太人尊稱為「上主」。「耶和華」 是寫型 (雅威) 和讀型
(上主) 兩個字的混合字型，由寫型的子音和讀型的母音組合而成。 〔文意註解〕「你要聽萬軍之耶和華的話」先知用極其嚴肅的態度、鄭重冷靜的語調，特來宣告耶和華萬軍之神的話。主前711希西家罹患惡疾，求告神得應允，得賜兆頭病愈。他卻沒照他所蒙的恩報答神，因他心裡驕傲，所以神的憤怒要臨到他和猶大並耶路撒冷（代下卅二24～25）。 5～7節，預告王所示一切，必被褫奪，都歸巴比倫。 5節，以賽亞要王聽萬軍之耶和華的話。 〔話中之光〕(一) 以賽亞以可畏的肅穆、冷靜沉著的口吻，對希西家傳神的話，是關於猶大國民族命運浩劫的重大宣告（下節）。 （二）希西家驕傲炫耀列祖積存寶物軍械，投靠外邦，使臣下埃及、到拉吉進貢極多金銀，賄買阻止亞述進攻，並未奏效。中計結盟巴比倫。猶大全國不倚靠神，沒完全委身投靠神，終致猶大耶路撒冷荒涼，百姓被擄（三十1～2；王下十八14；代下卅二25）。 （三）若委身靠神就必獲勝，得蒙救恩，拯救得勝。可歎希西家是必朽的血氣之軀，受誘惑。神暫時離開，沒保着他而任由他落入巴比倫的網羅（6節）。 （四）希西家做糊塗事了，沒守住神所吩咐命令。若遵守，神必堅固猶大的王位，直到永遠（2～6節；三十1～2；王下十八14；代下卅二25；撒上十三13）。 【賽三十九6】「日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。」 〔呂振中譯〕「看吧，日子必到，凡你家中所有的、和你列祖所積聚到今日的、必都被帶到巴比倫去、不留下一樣：這是永恆主說的。」 〔原文字義〕「日子」時候；「到」來、進入、臨到、發生；「擄」高舉、舉起、背負、承擔；「積蓄」、積存；「列祖」父親、祖先、師傅、開創者。 〔文意註解〕「都要被擄到巴比倫去，不留下一樣」不僅列祖積蓄到如今的財物，還有希西家的兒孫（下節）。這是以賽亞得默示，發出的猶大及耶路撒冷荒涼，居民被擄到遠方的神諭（6節；六11～13；王下廿五11，21）。以賽亞書寫神諭預言130年後將有之事，巴比倫擄掠猶大國從寶物武庫到王室精英百姓，完全實現（王下廿四13；廿五13～15；代下卅六10，18；耶廿5；廿七21～22；五十二17～19）。 6節，日子必到，王家中和列祖積蓄的一切，都必被擄到巴比倫去。 〔話中之光〕(一) 這是何等慘痛的宗族與國運的浩劫。一切勞碌所得資財珍寶，歷代猶大王所有寶物，都成掠物交到敵國巴比倫去（耶廿5）。 （二）神審判來時，正如神諭所宣告的。巴比倫將聖殿、王宮寶物劫掠一空。將所羅門所造聖殿裡金器都毀了；連聖殿銅柱、盆座和銅海都打碎，運往巴比倫（王下廿四13；廿五13）。 【賽三十九7】「並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。”」 〔呂振中譯〕「並且從你本身出的、就是你所生的、子孫中、也必有人被擄去，在巴比倫王宮裏當太監。』」 〔原文字義〕「生」出去、出來、向前；「眾子」兒子、孫子、後裔、成員；「王宮」宮殿；「巴比倫」巴別、混亂。 〔文意註解〕「所生的眾子……王宮裡當太監」被閹割不能生育。何等的羞辱竟然落到大衛家的後裔。希西家尚未生子瑪拿西，要早十多年發出這預言，更顯得重要。 7節，將來希西家子孫也都不保，必有當太監的。 〔話中之光〕(一) 因財富和強權誘惑，導致厄運連連。耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去（代下卅三11）。 （二）約雅敬第三年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷。王吩咐太監長從以色列宗室貴胄選精英服侍他，其中有但以理及其同伴（王下廿四10；但一1）。 （三）次年，尼布甲尼撒將約雅斤和聖殿裡各樣寶貴器皿帶到巴比倫，立約雅斤叔叔西底家做猶大王。巴比倫王第八年，約雅斤及其母后、臣僕、太監出城投降，被拿帶往巴比倫審判（代下卅八10；王下廿四；代下卅六10，20）。 （四）西底家第九年，尼布甲尼撒率全軍圍困耶京。西底家王逃城外與眾首領被拿，西底家被剜雙眼、被鏈鎖到巴比倫，眼見眾子被殺（耶卅九1～7；結十二12～13；十七12～20）。 （五）忌邪的神追討最壞王瑪拿西拜偶像的罪，由父及子直到三四代（出廿5）。 （六）耶和華我們的神是信實的。祂向愛神守神誡命的發慈愛，直到千代。神的恩典多於審判，要救一切相信祂的（出廿6；申七9）。 【賽三十九8】「希西家對以賽亞說：“你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。”」 〔呂振中譯〕「希西家對以賽亞說：『你所說永恆主的話很好阿。』他心裏說：『至少在我活着的日子有太平穩固的景況就好啦。』」 〔原文字義〕「對」向、往；「說」、回答、承諾、吩咐；「好」良善、美好、福樂；形容詞：良善的、美好的；「太平」穩固、堅固；「景況」事物、話語、事情。 〔文意註解〕「耶和華的話甚好」希西家深知，以賽亞神諭出於耶和華，願神憑祂旨意行（撒上三18）。他不能挽回，亦無法顧及身後。「因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況」作為賢君，治癒後延壽生子。王卻示好交結巴比倫，這敵對神的世界帝國。西拿基立攻佔猶大一切堅固城，希西家去拉吉進貢求和無效。拉伯沙基挑釁，西拿基立褻瀆，神差使者夜間殺亚述軍（卅七36）。 小結：希西家敬畏神改革宗教且圖新政。掙脫亚述辖制（王下十八7）；廢邱壇、柱像木偶，打碎铜蛇；收復非利士所佔高地城邑（代下廿八18）；建府庫倉房城邑收藏錢糧（代下卅二27～29）；建希西家水道，從基训泉引水到西羅亞池，確保供水（廿20；代下卅二30）。他在位29年，獨政主前715～697；前後共政：与子玛拿西，主前697～686；与父亚哈斯，主前729～715。 總結：希西家之書（卅六～卅九章），平行經文（王下十六～十九；代下廿九～卅二）；除希西家祈禱（卅八9〜 20），卅七與王下十九兩章幾近全同。歷史篇四章分：（1）卅六～卅七章，耶京危急，王靠神被救。（2）卅八～卅九章，王病癒愚蠢，亡國被擄神諭。以賽亞照神默示的思路邏輯而倒敘。希西家作總體百姓代表。卅六～卅七章代表七～卅五章主旨：百姓可以轉回倚靠神，得安慰蒙拯救；卅八～卅九章啓示猶大未來，超越希西家和主前八世紀猶大，指向永恆拯救的彌賽亞國度。後兩章接續前兩章，講述神拯救的關鍵主軸。 8節，希西家罔顧身後猶大王室國家的浩劫（參7節“話中之光”）。 〔話中之光〕(一) 希西家和耶路撒冷居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，在世時神的憤怒沒臨到他。主說「我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裡。我要降於這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見」（代下卅二26；卅四28）。 （二）不隱瞞罪、及時認罪悔改必蒙憐恤；遮掩己罪必不亨通。亞當遮掩己罪，藏罪懷中。約書亞勸亞干，將榮耀歸以色列的神，認罪而不隱瞞（書七19；伯卅一33；箴廿八13）。 （三）虛無錢財必長翅飛去。赤身出母腹腹部，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的（箴廿三5；伯一21）。 （四）人非聖潔不能見主。在民中神要顯為聖，眾民前得榮耀。我們若認自己的罪，神是信實的、公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（利十13；來十二14；約壹一9）。 （五）人從神受福也受禍。因所遭遇都出於神，就默然不語。要自卑，服在神大能的手下（伯二10；詩卅九9；彼前五6）。 （六）我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕（哀三22，29）。 （七）這稱為神名下的百姓受禍，神必賜安慰的信息堅固他們的信心。本章自然引出下章：神要安慰祂的百姓（卅九～四十1）。 叁、靈訓要義 【巴比倫誘惑王的過失】 一、巴比倫藉看王病癒，修書送禮王迎使節（1～3節） 二、希西家王麻痺驕傲，未察敵國意圖吞滅（2節） 三、出示全境寶物軍器，得意炫燿毫無警戒（3～4節） 四、猶大仗賴錢財強權，不防擄掠結盟中計（5～6節） 五、先知宣告肅穆冷靜，預言國運必有浩劫（5節；耶卅九1～7；結十二12；十七12） 六、列祖積蓄褫奪淨盡，眾子被俘有當太監（6～7節；王下廿四；代下卅六10；卅八10） 七、只顧眼前很不負責，神怒降罰王悔認罪（8節；代下卅二26；卅四28） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 參考書目：請參閱「以賽亞書提要」末尾處 |