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以賽亞書第十二章拾穗

 

【賽十二1「到那日,你必說:“耶和華啊,我要稱謝你!因為你雖然向我發怒,你的怒氣卻已轉消,你又安慰了我。」

  〔暫編註解〕本章是一首感恩的詩歌。上一章描寫彌賽亞從壓迫者的手中解救義人。本章是上一章合適的續編。正如以色列人從埃及得救以後歌唱摩西的歌(出15章),當“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”(賽11:11)的時候,還要唱另一首得救的歌。賽25章和26章記錄了類似的凱旋讚歌。見啟15:3各世代的贖民們在取得最後勝利以後歡唱凱旋之歌。

       16 神在將來(“到那日”)將要祝福以色列人,這應許是那麼肯定,以至以賽亞譜出了這首讚美之歌,期待千禧年的到臨。

     1-6  稱謝救恩之歌:本章一方面連接上章,為彌賽亞的顯現及百姓的獲救向神謝恩,另一方面亦是1-11章這一大段的總結:神審判的怒氣只是暫時的,至終祂必安慰、拯救祂的子民。

         按本章結構,可分為兩首詩歌:1 1-3節個人稱謝之歌;2 4-6節團體稱謝之歌。

         12:1~6稱謝、讚美救恩。神對不法的猶大與以色列宣告的審判與救恩信息在12章結束。以賽亞以勸勉稱謝、讚美神作為結束具有深遠意義。表明最終神將賜下慈愛、救恩,神一時的責備,正是為了賜下更大的愛。12章與詩篇諸多讚美詩一樣,生動地描繪在深重危機中惟靠神慈愛得蒙拯救的感激之情(75,100,107,108)

 

【賽十二16 勝利之歌】憤怒的神如今完結公正的邦國審判這個觀念,會在以賽亞書再次出現(四十12)。呼籲、讚美神的名字,見於諸多詩篇篇章,包括二十二篇2225節與一一六篇1213節。神的憤怒之後否極泰來的神義論也見於摩押的米沙石碑。上面記載國王提到他們的神明基抹容許他們暫時被征服,最後卻使他們勝過敵人。同樣的,亞述的以撒哈頓、撒縵以色一世、杜庫提寧努他一世的年表也都讚美他們的神「亞述」擁有「普世的權柄」,並且授權予他們制服列國。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽十二2「看哪! 神是我的拯救,我要倚靠他,並不懼怕;因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。”」

  〔暫編註解〕「耶和華 ...... 我的拯救」:迴響著出15:2摩西對神的歌頌。

       神是我的拯救。在西拿基立入侵的時候,是神,而不是錫安的城牆或以色列的軍隊拯救了祂的子民(賽37:33-36)。到了末日,神也將把忠心的餘民從仇敵的勢力下拯救出來。

     主耶和華Yah Yahweh)。神聖名的重複,縮略形式加上全名。重複可能是為了強調。以賽亞經常把神的名字重疊起來使用。

 

【賽十二3「所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。」

  〔暫編註解〕「救恩的泉源」:以乾涸不毛之地所湧出的泉水,比喻神救恩福氣的豐盛、清新。

       你們必……取水: 以賽亞將賜給教會的救恩比作不斷湧出的井水。與耶穌向撒瑪利亞婦人應許的活水相通(4:13,14)。當時,撒瑪利亞婦人在肉體的欲望與日常需求的領域彷徨不定。遇到耶穌,她認識到自己的問題並非在肉體,乃在於靈性。從此,婦人消除了一切饑渴,像流浪在無水曠野的以色列百姓,喝下磐石湧出的活水消除饑渴一樣(17:1-7)。出自耶穌的一切話語,使靈魂得到新的力量,是使人永不渴的活水(14:8;4:10)

     以色列人在曠野的時候,神從被擊打的岩石中向他們供水(出17:6;民20:8-11)。後來在聖殿裡所舉行形象生動的住棚節儀式,就是慶祝這個奇跡。西羅亞泉的水(見賽8:6注釋),用金罐運到聖殿裡,倒在燔祭壇上。當祭司前往水泉時候,有利未人的唱詩班作陪,許多崇拜者隨著去喝從聖殿山邊的水泉裡流出來的活水。約7:37記載,耶穌在節日的最後一天提到了這個節日。祂邀請百姓到祂那裡喝水。基督就是泉源,流出活水帶來生命,並醫治萬民(結47:1;珥3:18;亞14:8)。

 

【賽十二4「在那日,你們要說:“當稱謝耶和華,求告他的名,將他所行的傳揚在萬民中,提說他的名已被尊崇。」

  〔暫編註解〕「他的名」:就是神自己;神的名將 自己啟示出來。參出3:14-15

     本節鼓勵神的子民回憶祂對待他們的恩典,並把祂奇妙的福氣告訴別人。如果在神的子民中間多有讚美,就會少有氣餒、沮喪和吹毛求疵。沒有紀念上天奇妙恩典的人,很可能就是忘記神(羅1:21-23),老是挑剔弟兄缺點的人。

 

【賽十二5「你們要向耶和華唱歌,因他所行的甚是美好;但願這事普傳天下。」

  〔暫編註解〕神對待祂子民的仁慈的作為是無法數算的。為什麼不記在心中,唱詩讚美祂無比的慈愛呢?讚美會驅趕沮喪、恐懼和誘惑,加強人的心靈抵制魔鬼的詭計。

 

【賽十二6「錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。”」

  〔暫編註解〕見賽1:4節注釋。以賽亞所描述的,不是一位遙遠的神,把自己封閉在聖潔的天國裡。祂住在祂的子民中間(賽57:1566:1,2)。神與祂的子民同在──以馬內利,“神與我們同在”,是以賽亞用自己的生活和言語所傳達的信息(見賽7:148:8,10)。那些得救脫離內罪外敵的人,絕不會對上天的仁慈保持沉默(見第1節注釋)。單單企望站在玻璃海上參加贖民的歌唱是不夠的。我們有特權在今生懷著心中的屬天喜樂與平安放聲歌唱。這首讚美的詩歌(賽12章)結束了所謂以賽亞預言的“以馬內利卷”。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《聖經精讀本──箴言註解》․《SDA聖經注釋》․