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以賽亞書第十六章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【賽十六1「你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城的山(“城”原文作“女子”)。 」

 

【賽十六1 羊羔作貢品】摩押高原多處皆適合飼養羊(民三十二4),因此是摩押的主要經濟來源,作為貢品也很恰當(王下三4)。亞述年表常常列出大筆貴重金屬、奴隸、珍品的貢物(說戰利品更恰當)。不過,一般抽取屬國的稅額,羊對官員的日常生活更有用(亞述巴尼帕二世列出驚恐的赫人首領進貢了一千頭牛,以及一萬隻羊)。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽十六1 西拉】這個字的意思是「石頭」,只有作為地名出現過幾次。最熟知的一次用法在列王紀下十四7,提到一處以東要塞被猶大的亞瑪謝征服,有人認為就是彼特拉,或是現今的西拉,在布塞拉西北方兩哩之遙。以賽亞所提的「西拉」還沒有找到地點,但應該不是以東的那一地點,因為這段經文提到的其他地點都沒有在以東版圖裡。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽十六2「摩押的居民(“居民”原文作“女子”)在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。」

 

【賽十六2 亞嫩渡口】亞嫩山谷橫貫三哩,是南北交通的最大障礙。渡口是指南北主要道路越過底本的幹河交會點(一如摩押石碑上米沙所言)。這裡自然而然成為摩押人逃亡的必經之地,也是軍事重鎮(比較士師記十二5與耶利米書五十一32渡口的軍事重要性)。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽十六3「求你獻謀略、行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。」

 

【賽十六4「求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了。」

 

【賽十六5「必有寶座因慈愛堅立,必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。」

 

【賽十六6「我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒,他誇大的話是虛空的。」

 

【賽十六7「因此,摩押人必為摩押哀號,人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。」

 

【賽十六79 城市】以賽亞的神諭重新審視被毀的地區,描述摩押北區物質與經濟上的損害,其中包括希實本與吉珥哈列設這些高地城市(有關基珥,見十五114),以及雅謝(死海北端的雅謝廢墟)。西比瑪與以利亞利記錄于此,作為希實本地區的一部分,曾經也是流便所屬領土(民三十二337;書十三19)。西比瑪的地點不確定,以利亞利則通常被認為是阿珥廢墟,就在希實本遺址東北一哩。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽十六8「因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。」

 

【賽十六9「因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你,因為有交戰呐喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。」

 

【賽十六10「從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裡必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來,我使他歡呼的聲音止息。」

 

【賽十六11「因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥哈列設也是如此。」

 

【賽十六12「摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。」

 

【賽十六13「這是耶和華從前論摩押的話。」

 

【賽十六14「但現在耶和華說:“三年之內,照雇工的年數,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。”」

 

【賽十六14 摩押的命運】雖然沒有哪一歷史事件可以看出先知對摩押發出的神諭,但很有可能沙漠部族或是亞述軍隊穿越該區時襲擊它而造成此處描述的破壞。──《舊約聖經背景注釋》