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以賽亞書第二十章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【賽二十1「亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年,他珥探就攻打亞實突,將城攻取。」

 

【賽二十1 撒珥根的亞實突之役】主前七一三至七一一年亞實突的反抗,有聖經記載、亞述記載,與考古學遺物相印證,這種情況很少見。亞實突這座非利士城市在阿蘇立王唆使下反叛,可能也指望埃及支持。亞述年表歷數他的罪狀:拒不進貢,並且在鄰國煽動叛亂。結果亞述王撒珥根二世迅速出兵,鎮壓了任何獨立的指望。他冊封阿蘇立的弟弟阿希梅提登基,後來馬上被一個叫亞曼尼的篡位。撒珥根在主前七一二年又派出軍隊,亞曼尼逃往埃及。之後亞述的行政官員受命,為帝國治理亞實突。該城第八層的考古挖掘,發現下面有大批墳墓。該層也有亞述石碑殘片出土,是模仿立在科薩巴德的石碑,列出撒珥根的戰功,包括亞實突戰役。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十2「那時,耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說:“你去解掉你腰間的麻布,脫下你腳上的鞋。”以賽亞就這樣作,露身赤腳行走。」

 

【賽二十2 以賽亞的角色扮演】以賽亞所演出的預言實在驚人。神命令這位長者(三十年前,主前七四二年受召作先知)以恥辱的赤身方式在大庭廣眾前周遊,目的是要以生動的手法向人民說明,如果加入亞實突反抗陣營,最後會有什麼下場。他們也會被剝得精光,當成奴隸被架走(比較:彌一8;鴻三5)。在古代衣服的款式與質料是地位的標誌,罪人通常是赤身公開示眾,表示他們已經喪失了社會地位(中亞述律法)。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十3「耶和華說:“我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年,作為關乎埃及和古實的預兆奇跡,」

 

【賽二十3 埃及與古實在亞實突戰役中的角色】亞述的記載(撒珥根的甯魯德棱柱)提到建立一個地中海港口,由埃及與亞述共同管理。這種合作關係可能出於埃及施壓,因為亞述掌控賽浦路斯,並且馴服了西乃邊境的阿拉伯部族。三角洲諸王恐怕亞述會進一步蠶食,曾經先後支持迦薩王哈諾,以及亞實突王阿齊魯(Aziru)反叛。篡位的亞曼尼因著這些私下支援,主前七一二年撒珥根二世大軍壓境之際,他才得以逃到三角洲地帶。但是那裡的人不肯繼續收留他,或是再給他任何軍事援助。亞曼尼於是想要找努比亞王朝的沙巴克求援卻未果,因為沙巴克更有意征服三角洲諸王國,所以不想惹亞述,於是亞曼尼被當作和平大禮遞解給亞述。撒珥根的年表記到這就是他的「顯赫威名」如何遠播四方。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十4「照樣,亞述王也必擄去埃及人,掠去古實人,無論老少,都露身赤腳,現出下體,使埃及蒙羞。」

 

【賽二十4 戰俘的待遇】戰俘在征服者眼裡是瓜分的戰利品。他們回去要作奴隸,所以先要瓦解他們的士氣,同時也用他們來羞辱他們的祖國與同胞。亞述年表也把俘虜列入亞述王掠奪的物品,有時也在叛軍前把戰俘刺死來殺雞儆猴。埃及的皇家墓穴繪畫常常繪有成排的囚犯在脖子上被綁成一串,走向被擄的命運。這些人物並沒有全身赤裸,不過貴重物品或是階級標誌都被除去了(見:撒下十3注釋)。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十5「以色列人必因所仰望的古實,所誇耀的埃及驚惶羞愧。」

 

【賽二十6「那時,這沿海一帶的居民必說:‘看哪,我們素所仰望的,就是我們為脫離亞述王逃往求救的,不過是如此!我們怎能逃脫呢?’”」