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以賽亞書第二十四章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【賽二十四1「看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。」

 

【賽二十四113 描繪城市的荒涼】這篇城市哀歌流露的祈求,呼應蘇美文學的《吾珥被毀悼詞》的風格,以及其他表達城市陷落的近東文學作品。兩者的比照包括一片荒蕪的描繪;不論階級高低,無人得以倖免;大自然界先前能滋養人,現在什麼也不出產。蘇美哀歌還提到兇猛的暴風、乾旱、饑荒,以及堆積在街上、沒有掩埋的屍體。埃及主前十二世紀《奈費爾蒂的異象》也描述了因著太陽消失與運河乾涸的咒詛而光禿禿的大地。巴蘭的預言(見於代爾阿拉,時維主前700年)描述憤怒的眾神「將天鎖起來」,把所有人變成拾荒者,甚至強迫王子穿破衣,祭司「有汗臭」。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十四2「那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。」

 

【賽二十四3「地必全然空虛,盡都荒涼。因為這話是耶和華說的。」

 

【賽二十四4「地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘,地上居高位的人也敗落了。」

 

【賽二十四5「地被其上的居民污穢,因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。」

 

【賽二十四6「所以地被咒詛吞滅,住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少。」

 

【賽二十四7「新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。」

 

【賽二十四8「擊鼓之樂止息,宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。」

 

【賽二十四9「人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。」

 

【賽二十四10「荒涼的城拆毀了,各家關門閉戶,使人都不得進去。」

 

【賽二十四16「我們聽見從地極有人歌唱,說:“榮耀歸於義人。”我卻說:“我消滅了,我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐,詭詐的大行詭詐。”」

 

【賽二十四17「地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。」

 

【賽二十四18「躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;從陷坑上來的必被網羅纏住。因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。」

 

【賽二十四18 天上的窗戶】這個喻意用語形容水從天上洩洪般傾倒,也從地府噴湧出來所造成的災害效應,請參看:創世記七11注釋。這幅光景是徹底的毀滅。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十四19「地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。」

 

【賽二十四20「地要東倒西歪,好像醉酒的人;又搖來搖去,好像吊床。罪過在其上沉重,必然塌陷,不能複起。」

 

【賽二十四21「到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。」

 

【賽二十四22「他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裡,多日之後便被討罪(或作“眷顧”)。」

 

【賽二十四22 牢獄裡的囚犯】從這段經文的末世特色而言,作者很可能是在描述他界力量(天使),而非人間的國王,想要與神的力量匹敵而被囚。舊約的模式多為國王被處決(見:士八21;撒上十五33),或是被迫談判投降條件(撒下十19)。馬里的美索不達米亞文獻,諸如波斯時期的古列圓柱所描述,神像被「囚禁」起來。長時間囚禁在地府,後來在啟示錄(十九20∼二十15)與《以諾書》十八16的天啟異象中更見完整。──《舊約聖經背景注釋》

 

【賽二十四23「那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧,因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王,在敬畏他的長老面前必有榮耀。」