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以賽亞書第一章例證與靈感集錦

 

賽一3認識神】「牛認識主人驢認識主人的槽以色列卻不認識。」

  如果誰說人“畜生不如”,不僅算不上稱讚,還是很嚴重傷人的話。這正是神所作的。神不是不懂修辭,也不是不會客氣,更不是教人不禮貌;祂說的是真理:“人心比萬物都詭詐壞到極處”(耶一七:9),人的虛驕受傷,才會省察,悔改。
  華人自詡“禮義之邦”,以色列人也以“聖民”自傲。但神卻藉先知,呼天喚地的說:

  “我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。
  牛認識主人,驢認識主人的槽,
  以色列卻不認識,我的民卻不留意。”(賽一:2-3

  牛是忠誠的,甘心負軛,為主人服務。驢的品性較差,類似“駑馬戀棧豆”,只是為了主人槽堙A有可以餧飽肚子的食物,是為飯碗的功利主義者。牛驢雖然無知,總算能記得主人和主人的恩典,能自己回到家堙C但以色列民卻不如此,他們是悖逆的兒女,不記得神待他們的恩典。
  神不棄絕祂的兒女,雖然責打,卻不是要打死,而是給他們留下餘種,使他們有悔改蒙恩的機會。因為管教的目的,只是要“煉盡你的渣滓,除淨你的雜質”(賽一:25)。
  煉金的人,把礦石或礦砂放在煉爐中,加以熾烈的熱火熬煉,卻並不是要燒燬丟棄,而是要煉除渣滓,煉出寶貴的精金來。神使祂的兒女受苦,不是由於恨他們,要消滅他們;而是有其美好的目的。正如祂讓雅各受對付,遭苦煉,是為要成就祂的旨意,把他的詭詐煉去,成為精純真誠的以色列,非要到祂的目的達成,總不會停息。
  神選召摩西的時候,使他在何烈山看見異象:“荊棘被火燒著,卻沒有燒毀”(出三:2)。這是神向“在神全家盡忠”的摩西,顯示以色列的歷史:神讓祂的子民受苦,有祂一定的計畫,一定的時間。雖然受苦,有神的同在,總不至於燒毀。所以在進入迦南之前,摩西就寫了“國歌”,教導以色列的全體人民:蒙福而驕傲,背逆犯罪,必須受管教;煉淨後才歸向神,為自己的罪抱愧,悔改後復興的恩典就臨到了。
  教會在地上受苦,是有主在她身上的旨意,也是要作煉淨的工作,使教會成為“公義之城,忠信之邑”(賽一:26),作祂榮耀的見證。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽一3愚頑之甚】耶和華說﹕我的百姓愚頑﹐不認我﹐他們是愚昧無知的兒女。’”(耶四﹕22
  有一位寡婦﹐只有一個獨生愛女﹐可惜是獻子。當女兒過十四歲生日的那天﹐有位鄰婦來看望她們﹐看見母親獨自痛哭﹐傷心不已。鄰婦驚訝地問﹕究竟何故這樣傷心﹖那母親說﹕我辛苦地看顧並撫養這女兒已十四寒暑﹐至今她還不認識誰是母親﹔只要她能叫我一聲媽媽﹐這十四年的辛苦也算值得。說罷又號啕痛哭起來。
  親愛的朋友﹗神愛世人﹐甚至將痘的獨生子耶穌賜給我們﹐為了我們的罪甘心舍己﹐犧牲在十字架上﹐痘有這麼大的恩愛﹐並將父神表明出來﹐我們竟不認識痘﹐也不承認她。難怪我們的神--耶和華說﹕牛認識主人﹐驢認識主人的糟﹔以色列卻不認識﹐我的民卻不留意。(賽一﹕3)現在也有許多人拜偶象﹐把其它事物當作神敬拜﹐令神痛心
── 佚名《喻道故事續集》

 

【賽一18恆河之水豈能洗淨罪孽】經文﹕你雖用鹼﹔多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是主耶和華說的(耶222)。
  印度有一條長達一千五百六十英裡的恆河﹐在印度人眼裡認為是最神聖的恆河母親。據公元前三百年寫的一部印度教經典說﹕恆河乃贖罪之源。在百萬次出生期間積下許多罪過﹐只要一接觸到充滿該河之水氣的一陣風﹐便消除了。所以恆河對五億二千八百萬印度教徒來說也是信仰之河。因此每天總有數千名教徒在該河沐浴並飲用河水﹐以求得到贖罪之能。
  豈知近代甘地和平基金會(一個社會研究組織)經過調查報告﹐說成恆河母親是世界上污染最嚴重河流之一。最近一次報告又說﹐千萬萬印度教徒稱之恆河母親的這條河流正危害著各種水生動物﹐水生植物﹐並影響著河水使用者。故現已張貼了警告禁止數萬教徒飲用未經處理的河水。
  由此可知恆河之水﹐自身尚保不住﹐迭遭污染﹐它何能為力洗濯世人的罪過呢﹖從這件事啟發我們﹐人若覺得自己有罪﹐並且迫切希望擺脫罪的污染﹐這是出于人的天性。可是應該懂得恆河之水對于人的罪孽是一點也洗濯不掉的。告訴你唯一得到赦罪的方法﹐只有信靠救主贖罪的功勞﹐因為祂為了世人的罪惡﹐甘心舍命犧牲在十字架上流出寶血﹐完全洗清我們眾罪。
  我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義(約壹19)。
  何況基督藉著永遠的靈﹐將自己無瑕無疵獻給神﹐他的血豈不更能洗淨你們的心﹐除去你們的死行﹐使你們事奉那永生神麼(來914)。
  耶和華說﹕你們來﹐我們彼此辯論﹐你們的罪雖象朱紅﹐必變成雪白。雖紅如丹顏﹐必白如羊毛(賽118
── 佚名《喻道故事續集》

 

【賽2122 <syncBible ref=1:21-22>神為甚麼將猶大比作妓女?】

   “忠信之城”是指耶路撒冷,並代表整個猶大。神把百姓的行為比作賣淫,是因為他們離開真神去拜偶像。他們的信心不純、三心二意。“拜偶像”從裡到外都是屬靈意義上的“姦淫”,它撕毀了人對神委身的許諾,把心拋向其他的東西。耶穌時代的人雖然嚴守教規,但耶穌稱他們為淫亂之人。我們跟教會一樣,是基督的“新娘”(參啟十九7),靠信心我們才能披上祂公義的軍裝。你的信心是否變得不純了呢?求神把你帶回來,使你對神的信心堅強而純潔。──《靈修版聖經注釋》

 

【賽一25】「燒盡你的渣滓,除淨你的雜質。」

銀子成為汪洋。耶路撒冷這蒙揀選的城充滿著不忠不潔、暴行與空洞的形式宗教。以前有神的律法與公義,現在卻只有不法殘暴。這就是為什麼災害臨到她,使她無可避免。現在全地都荒涼了,城被火燒,只有少數剩下的餘民。這位先知以他愛國的熱枕,滿懷憂慮,將她喻為末期的病人,全頭都是病,心也衰竭,從頭頂至腳掌,沒有一處是完好的。我們不要省察內心,看到底我們對神的虧欠是什麼?為什麼帶給我們苦痛?祂實在愛我們,不能容許敗壞的過程發展下去,不加阻止。

大能者愛祂的百姓,要親手從事潔淨與煉盡的工作。祂不只施刑罰。祂要除去為敵的,不准他們在祂百姓中間,祂要煉金渣滓,除淨雜質。刑罰與煉淨兩者有極大的分別。神要除淨之後再重新施恩,這是心靈重要的經歷,當我們不再因過去的罪而受苦,先行恢復,像先前一樣,完全如開始一樣地更新!──邁爾《珍貴的片刻》