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以賽亞書第三章例證與靈感集錦

 

賽三1倚靠與阻礙】「除掉眾人所倚靠的所仗賴的。」

  地上的豐富,亨通,常被人認為是蒙神賜福的記號。耶路撒冷建造在山上,形勢易守難攻。以色列有遠見的領袖,知道需要多積糧食,並造水道引水入城,就不怕敵人的攻擊。
  人得神的恩賜,本來是好事。可是敗壞的人性,能把最好的變成壞的;把神的恩賜,當作自己驕傲的資本,得恩典的阻礙。他有所倚靠了,就以為自己可以獨立了,而不必靠神,轉背向神。這就是猶大國的情形。
  在猶大王烏西雅的年代,爭霸的超級強國埃及和亞述,都因自己的國內有事,顧不得對外用兵。烏西雅尋求神,勵精圖治,發展農業,整軍經武;加以他任用人才,善於組織,建立起有效的行政系統,一時國勢頗為強盛,呈現所羅門王以後的最佳局面。(代下二六:1-15
  人民忘記了分裂的慘痛,歷代的蹉跌,失敗,羞辱;猶大國仿佛抖落了二百多年來的歷史灰塵,再度展現孔雀的羽毛。
  一切都很好。一切都很叫人滿足。老百姓從心底愛他們的王,愛他的賢明政治,和那班領袖。他們也想:“我是富足,已經發了財,一樣都不缺!”(啟三:17)但先知的眼睛,卻遠遠望見從地平線上升起的黑雲:猶大要再次跌下去,榮耀的耶路撒冷要被圍困,“主萬軍之耶和華,從耶路撒冷和猶大,除掉眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的糧,所仗賴的水。”(賽三:1-4)人的倚靠,所誇口的,成為蒙恩的阻礙;除掉人的仗賴,才會仰望主,得到上面來的恩典。
  當離家的浪子,腰纏萬貫,錢財叫凡事遂心,若勸他歸回父家,他怎能聽得進去?必須等他“既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。”(路一五:14)淪落到作牧豬奴,到想吃豆莢而不可得,他才會醒悟過來,才會謙卑,走上歸家作兒子,享豐富的道路。
  患血漏病的婦人,等了十二年,“在醫生手堛廕氻F她一切養生的”;到一切了了,了無所有,才尋找耶穌。後來想起來,她一定會悔恨早不曾來,早得主治好。(路八:43)但沒有用的,人就是這樣;要消除所倚靠仗賴的,才肯謙卑蒙恩。
  我們是多麼愚昧!山窮水盡才是路。到自己一切路都走不通的時候,才尋求主。主的剝奪,是雅各得恩的道路。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽三7】「我不作醫治你們的人……你們不可立我作百姓的官長。」

通常來說,人都想作首領,因為地位尊貴令人深羨。但是現在想像一種情況,人們擁護一位元英才,他比別人的才幹大些,能挽救不佳的情況。於是大家都希望他負起責任擔當公眾的政事。但是他拒絕了,不願介入日後對國家不利的危害,以賽亞就援用這個例證,說出因罪惡而導致的困境。通常來說,人都想作首領,因為地位尊貴。

在宗教的團體中,如果無人肯負起責任,無人有權力來領導,這是衰敗的徵兆。有一句嚴重的話:我另孩童作他們的首領,嬰孩來治理他們。神若顯然召你負擔某些責任,你不要推辭。在不甚繁茂的樹葉中,工作比較簡單,但是神若呼召你成為森林中的大樹,有伸張的枝條,你就得謙卑地接受機會,也要盡力為之。祂的恩典是夠用的,寧可在大事上失敗,也不要逃避神的呼召,而求安逸的生活。你有衣食嗎?要當自己是神的管家。

基督的愛是怎樣的呢?祂以自己的膀臂施行救恩,祂知道要拯救我們喪失的人類,祂必付上極重大的代價,祂定意為我們作成救贖的大功。祂站起來為我們祈求。祂不放下所選定的工作,一直到祂將公義導致勝利。—— 邁爾《珍貴的片刻》