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以賽亞書第五章例證與靈感集錦

 

【賽五17神的權利】

先知以賽亞的歌把以色列比喻作神的葡萄園,這裡間接的告訴我們,神有權要求我們愛祂、敬拜祂、順服祂、和受到祂所賜福的人的服事。同樣的道理,神也希望我們的國人尊榮祂!遺憾的是,在以賽亞時代,以色列民表現出忘恩負義的態度,一再違背神的誡命。因此,神有權施行審判;歷史也證明每逢以色列蔑視神,並違背祂的誡命時,他們就遭遇到很悲慘的下場。

在國家慶典時,我們就想到神所賜給我們的自由。我們滿心感激,但也有人對神的賜福不當一回事,或把它看成理所當然。我們往往只想到自己的權利,為顧全自己的利益而對別人有不公正的要求。更糟糕的是,在這個人主義時代,幾乎很少人想到神的權利!我們身為愛國的,就必須承認神是「葡萄園主」,祂希望我們結出愛心、順服的果子,而非為非作歹、忘恩負義的野葡萄樹。

神對祂所愛的人,在他們罔顧神的恩典時,祂會採取處罰的行動。非但如此,神也會處罰一個國家,如果這個國家離開了神的道。所以奉勸大家要多多考慮神的權利!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【賽五4】「我為葡萄園所作之外,還有什麼可作的呢?」

這是園主所說的話,農作的時間已經過去,應該做的都已經盡力,現在還能再作什麼呢。我們都是神的葡萄園,神都在我們身上盡力而為。最後祂似不必再用其他的方法,這荒廢的也終該結果了。無所不知的神自行見證,每個心靈都應成為結果累累的葡萄園,如果再不結果,問題不在神的智慧或恩典了。

這很難相信,也很難想像,你不能再別的環境中更有好的作為,但是神卻已做到好處。祂挖了水渠,撿去石頭,種植葡萄園,苦難的壓酒池!祂多麼急切看你是否可以生出葡萄來!可惜除了野生之外沒有出產什麼?神沒有可指責的,祂在沒有什麼可作的了,我們阻礙了祂的工作。

主說:我父在尋找。祂下到園內,常走在小徑上,在我們身上找聖經的果子,禱告代求的恩典,以及祂所喜悅的樹木,祂說讓我們看葡萄開花沒有,石榴有沒有花朵,許多時候正如耶穌找無花果樹的果子一般,只有樹葉,找不著果子。—— 邁爾《珍貴的片刻》

 

賽五4惡果的惡因】「怎麼倒結了野葡萄呢?

  神賜給祂的子民,那麼多的恩典,希望他們能結出好果子來,榮耀祂的名,原是最合理的事。可惜,人的情形常是趨向罪惡,違背神的旨意,辜負神的恩典,結出壞的果子。

  “我為我葡萄園所作之外,還有甚麼可作的呢?
  我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢?…”
  祂指望的是公平,誰知倒有暴虐;
  指望的是公義,說知倒有冤聲。(賽五:4,7

  聖經屢次用葡萄園為比喻,代表神的家。神沒有留下一樣好處,不給祂的子民;但他們卻徒受主的恩典,不照所蒙的恩結出好果子。
  犯罪擴張私慾(賽五:11-14):他們像陰間一樣,貪婪不知足,安逸享樂,只顧自己;越貪婪越不滿足,慾壑難填,犯上了飢餓乾渴的病,都是因為沒有神。人是照神的形像造的,心中沒有神,就難以得到滿足;世上的水,只叫人越喝越渴,但主耶穌說:“人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他媕Y成為泉源,直湧到永生。”(約四:14
  失去道德標準(賽五:20-23):神的子民,應該在生活品德上表現神的榮美。以色列人的行為,卻適得其反。“禍哉,那些稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦的人!禍哉,那些自以為有智慧,自看為通達的人!”他們不僅顛倒是非,反以為那是了不起的聰明事。如果國家社會如此,不惟價值標準陷於混亂,神的刑罰亦必將臨到。
  厭棄背離主道(賽五:24):神的話是生命和生活的根本,智慧的泉源。自然人自高自大的結果,是失去神聖言的愛慕:“厭棄萬軍之耶和華的訓誨,藐視以色列聖者的言語。”
  聖徒應當喜愛神的話。如果對神的話失去興趣,就像孩子厭食一樣,是疾病的徵象。“離經”是“叛道”的第一步。世上的物欲吸引,正是奪去人心的東西。
  今天的情形也是如此。一切的問題,都是因為罪。罪使人遠離神。罪使人失去智慧。當人不再敬畏神和祂的話,是非的標準沒有了,罪惡到處氾濫,也就不算為罪,沒有羞恥的心,社會不再有公平公義,那還成甚麼世界!這樣的國家,還能夠存在多久?是不難看到它的結局的。── 于中旻《以賽亞書箋記》