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以賽亞書第八章例證與靈感集錦

 

【賽八12~13】「要尊萬軍之耶和華為聖,以祂為你們所當怕的,所當畏懼的。」

猶大地在極大的驚懼中,因為撒瑪利亞與大馬色即將來攻。政客們都想求援於亞述,而迷信充斥,求問鬼神。在慌張中,以賽亞的聲音祝福百姓以神為當怕的,敬畏神,就不必再怕別的,使徒彼得引用這些話:你們若為義受逼迫的有福了,不要怕別人的威嚇,也不要驚慌,只要心裡尊主耶穌基督為聖(彼得前書三章十五節)。

在草原人們常需撲滅野火。在蔓延的火焰過來,只有一個方法,就是先用火燒盡地面,使其光禿。當火焰著過來的時候就沒有可燃著的了。人心也是如此。我們可以不怕別人,先要對神有敬畏的心。尊主為大在自己的心裡,然後就讓祂成為你當懼怕的。

雅各向著他父親以撒所敬畏的神起誓。於是他在拉班面前心中就泰然了,敬畏神的心越強,必要想使祂擔憂,或惹祂發怒,是最有效的方法免幹罪惡,也除去我們一切懼怕。人若為義受苦,受試探而不犯罪,仍堅守信仰。他可安靜而堅強地說:我怕神,不怕別的。敬畏祂必得建立,也得順利。—— 邁爾《珍貴的片刻》

 

賽八20神的標準】「人當以訓誨和法度為標準。」

  神作事的規律性,使人驚奇。在創造的開始,神就使晝夜有定,萬物各從其類,而且在天空設定光體,“可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲”。(創一:1-31)其實,人從自然界可能認識神,是由於祂的規律。數學,法學,音樂,天文學,和其他科學,離開了神的規律性,都不可能運作。
  人的問題,是喜歡離開神的規律,隨從自己的意思行作。到道路不順利的時候,才轉而尋求指引。因此,求神問卜,觀兆交鬼的事,並不限於愚昧無知的人;不僅古時候有,現今也仍然有人這樣作,而且受過良好教育的人,也不乏人去作那種事。等到人發現,負國家社會重任的人,也去求鬼指引,才警覺到領袖的脆弱,而由這種人作領路的,其前途是多麼危險!
  這樣作的錯誤,還不僅是因為迷信愚昧,更是惹動忌邪的神,在神以外去尋求引導。神吩咐祂的子民,要徹底禁止假先知,行邪術的,交鬼的(利一九:31,二○:6,27;申一三:5)。
  聖經中的先知,為神所揀選使用,傳出從神來的信息,預言將來必成的事。神卻沒有告訴他們所要遇到的事,教導他們趨吉避凶的方法;只是指示他們傳揚真理的任務。雖然先知以賽亞,知道他講的道沒有效果,不受歡迎(賽六:9-13);先知耶利米,得神指示,要被全地的人反對(耶一:17-19);神的僕人總不以自己的榮辱得失為念。
  新約中主的僕人也是如此。主預告彼得,他將要為了主的見證而殉道。他沒有詳問將來,只好奇的想知道約翰的將來如何。主耶穌卻回答說,那不關他的事,當盡的責任是:“你跟從我吧!”(約二一:22)使徒保羅雖然得到別的先知警告,將來要受苦難,只坦然的說:“我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。”(徒二○:24)但遵主旨,莫問前程,既然沒有懷疑,只管順從主的安排,為甚麼要去求問明天?

  人當以訓誨和法度為標準!
  他們所說的若不與此相符,
  必不得見晨光。(賽八:20

  屬神的人哪!你有了神的話,就是真理,作為你行動的標準,就當遵行,在祂的光中,不至於失迷,用不著去尋求甚麼自稱有智慧的交鬼者領路,免得掉在坑堙C── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽八20以主為准】「人當以訓誨和法度為標準,他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。」

我們生活的準則是什麼呢?決不是以人的看法、言論、評論為準則。我不怕人說我溫和,我也不怕人說我太激烈,這都不是我的標準。人若說我太激烈,這又有什麼關係?人的論斷又能把我怎樣呢?人若說我太溫和,又能損失我什麼呢?

我覺得不能順著人的評論來左右我的道路,我若怕人說我太激烈而變得溫和些,至終必落到可憐地步,甚至招來神的吐棄,連人也會厭棄我。我若怕人說我太溫和而變得激烈些,至終必落到肉體中,甚至是血氣的網羅裡,從而招來無憐憫的審判,是何等可怕啊!

所以,我什麼都不應該管,不當顧慮,只求著能活得合乎神的旨意,能穩定的活在神要我站的地位上,能行神要我行的事、走的路,照著我生命的特性,靈裡的託付而行。果能忠於此,則必使我們大得平安,且所行的必能蒙神喜悅,只要合乎神的旨意,還怕不能為主發光嗎?

 主還教導我們說:“我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。”(箴一10)—— 李慕聖《晨光》