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以賽亞書第二十一章例證與靈感集錦

 

【賽二十一10 <syncBible ref=21:10>“被打的禾稼,場上的穀”,這比喻經常用來描述甚麼?】

    打穀和揚場是古代以色列人在打穀場上所做農活的兩個步驟。麥子的穗(常用作以色列的象徵)先被碾碎,麥粒就會露出來(打穀),再把它們向空中揚起,寶貴的子粒就會落回地上,沒用的麥糠便被風吹走了(揚場)。以色列人也將經歷同樣的過程﹕被遺棄的是沒用的、有罪的和反抗的人;但神將保留好的“穀物”來“充滿”以色列。──《靈修版聖經注釋》

 

【賽二十一11】「守望的啊,夜裡如何?」

在荒漠地帶,有呼聲來自以掃地,求問先知,想知道亞述侵略的長夜是否快要過去。他站在錫安山等候天明,好似祭司經常的守望,因為天一亮,他們立即發出信號,準備獻早祭,這問題:守望的啊,夜裡如何?兩次重複,似乎疲累的受苦者已經到了筋疲力盡的關頭了。

先知的答覆好似難以解釋。早晨已經來到,但黑夜似乎還在追蹤,展開它的翅膀遮在天空,早晨將到,黑夜也來。這是以色列的早晨,卻是以東的黑夜。但是以東若肯悔改,還可再來問詢,並知神必除去死蔭,而將黑夜代為清晨。

在歷史中好似人們從來沒有轉向東方,查詢黑夜的事:夜裡如何?對遙望黑夜的東方,站在異象山上,有神的話來供應答案;早晨將到,黑夜也來,早晨有那千禧年的榮耀,新郎來臨,迎接眾聖徒,主必顯現,黑夜有說不出來的懊悔,對那些僕人知道神的旨意而不去行的,對這些世人不願信人子來作主。但是任何個人肯從黑暗轉至光明,從撒旦轉至真神,必受歡迎,在早晨之子中間承受產業,你若要問,可以回頭再來!—— 邁爾《珍貴的片刻》

 

賽二十一11夜埵p何?】「守望的啊,夜埵p何?

  在紅海往北的路上,有一塊屬於以東的綠洲。從波斯灣到以東的彼得拉,和從紅海到敘利亞Palmyra的大道,在這堿陞瘛|點,來往的行旅,在那媟盛J。
  沙漠邊緣的夜,黑暗的穹空,顯得特別的高,夜是那麼的寧靜,連流沙的移動聲,也可以聽到好遠。
  不過,度瑪現在陷在更漫長的黑暗中。亞述的轄制剛見消減,黎明似乎就在地平線上,巴比倫統治的黑夜,相繼來臨。短暫的盼望,和痛苦的現實,交替出現。

  有人聲從西珥呼問我說:
  “守望的啊,夜埵p何?守望的啊,夜埵p何?”
  守望的說:“早晨將到,黑夜也來。
  你們若要問就可以問,可以回頭再來。”
  (賽二一:11-12

  西珥是以掃後裔的地業,就是以東(創三二:3)。他們雖然有沙漠的保護,但在霸權角逐爭雄的世代,誰也莫想置身於事外。瞻望前途,迷霧遮掩了明天,焦慮壓在心頭:“黑夜還有多長?到甚麼時候,痛苦才會過去?”
  先知站在望樓上,作時代的守望者。但他不能製造虛假的安慰,只能傳達從神來的信息:“早晨將到,黑夜也來。”在晨光出現之前,大地上的黑暗是不能免的,正如在進入一個新的時代之前,必須經過生產的艱難。照神的計畫,祂的子民要經過被擄分散的痛苦,只有餘民得以歸回;然後,他們要仰望主,“以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;因為主要在世上施行祂的話,叫祂的話都成全,速速的完結。”那時清晨的日光就要顯現,進入永遠的榮耀。(羅九:27-28
  在基督耶穌再來,彌賽亞的國度建立在地上之前,不論是選民或外邦人,都要經歷同樣的苦楚。但屬神的人,不必悲觀失望,“因信心所作的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”(帖前一:3
  基督徒活在地上,是為了永遠預備。所以不要咒詛黑夜,也不因黑夜的漫長而灰心,更不效法世人沉睡;“總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉”;但我們是“白晝之子”(帖前五:5-10),雖然外面黑暗,而心堛漸明亮,作忠心的守望者,直到主再來的永遠榮耀清晨。── 于中旻《以賽亞書箋記》