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以賽亞書第三十章例證與靈感集錦 【賽三十1 每個地方都有一條緊急救援電話線，在你心中是否也有一條通往神那裡的……】悖逆的兒女是指猶大的百姓（1:2），就是那些反抗神的人。因著他們正在進行的結盟，神譴責了他們這個計劃。猶大的百姓把眼睛盯在所有人的身上，可就是不問神。當我們受恐懼的驅使時，我們便四處去尋安慰，找諮詢和求解脫，希望能找到一條脫離困境的捷徑。其實，我們應該去向神求問。祂在我們的危機中給予“緊急救護”，祂更願意作我們生活中的嚮導。通過讀祂的話語，和積極地尋求祂的旨意，我們就可以保持同祂的聯繫。不管有甚麼危機，神都能讓你站穩。──《靈修版聖經註釋》 【賽三十10-11 這些百姓怎麼這麼愚蠢？竟想聽假話？其實我們又何嘗不是……】有些猶大百姓向埃及尋求避難。因為他們渴望尋找安全，所以他們只想聽好消息。他們不歡迎神的先知說的真理。真理常常使我們不舒服，我們為了讓自己感到安全寧可接受謊言和假象。實際上面對現實要比靠謊言活著好得多。使你感到舒服的事情不一定是真的東西，你不要抱住不放。──《靈修版聖經註釋》 【賽三十15】「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」 在每一個旋風裡面，都有一個中心。雖然外面的風旋轉得很快，但是在中心那一點是非常平靜的。這一種中心穩定的生活，就是我們的力量。外面的事情好像狂風亂吹，但是在我們的裡面是最安靜的。「你們得力在乎平靜安穩。」你千萬不要因為外面的事情一多，你的思想就亂了，你就失去安靜了，如果這樣，你就沒有方法支配你的環境。你看海，在它的表面不知道有多大的變動，浪可以打得很高，風可以吹得很大，但是海的深處一點都不動，平靜得很。我們基督徒的生活，就是要有裡面的平靜安穩。我們不能盼望事情不忙，我們卻能盼望在事情百忙之中，我們的裡面仍然是十分安靜的。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【賽三十15往而不利】「你們得救在乎歸回安息。」
要人保持安靜是很困難的事。人的思想一直在活動，所以腦波和心臟的脈動一樣，難得平靜的時候。除非到走投無路，人哪肯有等候神的可能。 主耶和華以色列的聖者曾如此說： 人總是願意給人留下一個“有為”的形象，身為領袖的，更是如此。相反的，等候似乎是不作為。 【賽三十15】「主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。”你們竟自不肯。」 讓我們來思考先知向百姓指出得救之路時所用的四個詞，好使我們領會屬天管制的意義，而常蒙保守。 第一個詞是「歸回」。他們毋須去埃及尋求幫助，並訂立勞民傷財、背逆、無意義的聯盟，只要帶著破碎的心歸向祂，就能得著赦免與蒙悅納的確據。何處有認罪，何處就有赦免(啟二5)。只要我們轉向祂，祂就轉向我們。 第二個詞是「安息」。安息於神乃誠心歸回的明證。安息是從真實的認罪、決心棄罪和被玷污了的天性得著潔淨而來，因為任何形式的罪都與安息相背。安息是因知道倚靠神的能力勝過埃及的戰車馬兵。 第三個詞是「平靜」。這個詞足足責備了那因城將被圍而生的急燥、騷動與驚恐！「信靠的人必不著急」(賽廿八16)。我們生活中所表現的焦譟、煩惱、激動與緊張，都證明我們對永生真理領會得太少！當所有攔阻被挪去，我們就得以擁有安靜平穩的靈。 第四個詞是「安穩」(或譯作「信賴」)。這個詞是指著當人將自己交託給一位真誠、足以信賴之人，所得著的確據與安慰。「認識你名的人要倚靠你」(詩九10)。對神的認識意味著對神的信靠，而對神完全的認識意味著對鼓舞人心的那一位有完全的信賴，這也是一切真實屬靈能力的秘訣──「你們得力在呼…信賴」。── 貴鈎利曼德爾《十字架的道路》 【賽三十15平靜安穩】「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」 多少時候，我們屬靈的情形是失敗軟弱，精疲力盡，無法抵抗撒但的試探，無力奔走屬靈的道路，陷在困苦焦慮，無可奈何的地步。這時雖然用盡自己的方法，求助別人，尋找可循的途徑，但都沒有用處，反而每況愈下，怎麼辦呢？ 神教導我們說，「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」當我們別無出路的時候，還是回到神面前吧！當我們掙扎無用的時候，就安息在神裡面吧！我們可以倚靠，相信，祂會，祂能救我們。祂不會把投靠祂的人推出去，看我們困苦危難而不救我們。照樣，當我們感到疲乏無力，手下垂，腿酸，不能振作的時候，讓我們平靜下來，什麼都不作，不再動自己的腦筋，用自己的方法。那只令我們更疲憊，只有在神面前安靜下來，把自己交托在神的手裡。 希奇得很，當我們不再掙扎，想法子自救，而完全回到神面前，仰望祂的時候，祂就會伸手救我們，我們會覺得在裡面有一種特別的力量，使我們剛強起來（弗3：16）。──《每日天糧》 【賽三十15 我們“得救在乎……，得力在乎……”那麼我就該……】神警告猶大，埃及和其他國家的軍事力量救不了他們，只有神能救他們。但他們必須在“平靜安穩”中等候神。倉促的言談或匆忙的行動都不能加快神救贖計劃的時間。我們對神無話可言只有感謝，因為救恩是從神那裡來。神救了我們，所以我們一定要相信神會賜給我們力量去面對困難。我們要停止緊張的思考和無休止的個人努力，讓神來做工。──《靈修版聖經註釋》 【賽三十15~16安息——內心的平安】「主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。”你們卻說：“不然，我們要騎馬奔走。”所以你們必然奔走。又說：“我們要騎飛快的牲口。”所以追趕你們的，也必飛快。」 基督徒正常生活的心情，應該是平靜、平穩，極為安息的，何時我們失去了內的平安，何時就是我們有了問題，與主之間出了事情，不管在什麼情況下應該都是這樣（詩一三一篇）。 所以，當我們遇到任何人、事、物，而使我們失去了內心平安時，那我們就應當回到裡面去，深深檢查自己，一定是裡面出了毛病，否則就不會使我們不平安；凡是叫裡面失去平安的人、事、物都說明我們裡面有了問題。所以，我們應當恒久保守內心的平安，千萬不要違背內心平安之律，而去思想、言語、行動。 不管你外面是多麼熱心、多忙碌（指為聖工）、多有果效（工作成績），若是失去了深處的平安，那一切在主面前都是失去價值的，也都是屬於草木禾楷了。我們的生活、工作將來能否經得起審判台前的火，就看你今天享受在裡面的平安有多少，或者說你在今天順從平安之律行了多少。 何時我們的心有了安息，何時神向我們施行的救恩就要顯明；何時我們的心感覺平穩的時候，何時我們的工作就有能力。的確是這樣，所以得勝的經歷，都是證實了這一點。有沒有得救的把握，就是看裡面有沒有安息；有沒有得勝的把握，就是看裡面的心否平靜安穩，這是十分清楚的。 可惜很多時候，我們竟不肯安靜，總喜歡向外面找幫助，東奔西跑，結果我們的一切都不過是屈指僅數的一點得救，一點得勝的經歷，因為沒有回到裡面去。 基督徒阿！收回你的心，回到裡面去吧！這件事實在太重要了，你為什麼只想從人、從環境得點幫助，卻不想造你的主是你的生命呢？他若憐憫了你，誰還能攪擾你；他若收納你，誰還能侵奪你。可歎！可歎！人竟不肯到主面前去找安息、求能力，所以只好住在驚慌失敗中。 所以，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（太十一28）—— 李慕聖《晨光》
【賽三十18要等候神「耶和華必然等候，要施恩給你你們，……凡等候祂的都是有福的。」】 著急是許多人的天性，但也因此作錯了許多事，失去許多機會。我們在神面前尤其是這樣，不知有多少時候，神要施恩給我們，成就我們的祈求和願望，也是要達到祂的目的和美意，但祂有一定的時候，神不能提早成就，神要等候到最合適的時候才作，因為早了，我們還沒有預備好，不夠接受的條件，就是給我們對我們也無益。好像果子未成熟不能摘下來吃，小孩子不到時候不能給他某種工具一樣。 但我們常出於天性的急切，以至對神沒有真正的信心，不能忍耐等候神的時候，就自己先急忙的作了，決定了。結果失去以後更好、更有福的機會，非常不幸。我們抓住自己錯誤的產物，甚至想丟掉，都擺脫不了。 所以要等候神，清楚神的旨意，
並等候神的時候，直到看見神親自帶領，安排和成就，不放在自己急切的手裡，不隨從自己妄想的心，那時必要看見神的榮耀。──《每日天糧》 【賽三十18】「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神，凡等候他的都是有福的。」 籠統翻譯成「審判」或「公平」(judgment)的詞，涵意是規律、次序、系統、定律。所以當我們讀到「耶和華是公平的神」，以賽亞的意思是說，神有祂自己做事的方法及時候，也就是說：「祂按公義立下祂的道路，憑智慧設立祂的法度，成為祂與人相觸的一貫原則。」這是個偉大的真理，這位全能、慈愛的神，也是有規律的神。如果這三方面不平衡的話，我們的信仰便不完全，而且會產生不健全的影響。對神做事的法則有足夠的認識，將會救我們脫離軟若與失敗的光景，並大大增進真實信仰原應擁有的康健與能力。──
亞當史密斯《以賽亞書註釋》 【賽三十18】「耶和華必然等候，要施恩給你們。」 當人們向幫助他們自己，派大使到埃及結盟禦敵，神就不能為他們作什麼。祂只好等著他們回轉來依靠神。他們得救在乎歸回安息。起初他們不肯專心依賴神。如果單純信靠，神為他們成就遠超他們辛勞所作的，說起來似乎難以令人置信。但是當神等候的時候，人的辦法都失敗了，他們到了這樣的地步，以致神可以進來拯救他們。 我們的生活豈不是這樣嗎？我們一直沒有學會歸回安息的功課，不知道怎樣才會平靜安穩，我們相信馬匹車輛可以賓士。當然方法是需要使用的，但卻不可取代神的地方。你要救自己不受罪的刑罰，不被敵人追趕，從困境中出來，你曾跑來跑去，興奮異常。你到處敲門，門都是關著的，神等著向你施恩，一直等泥到了盡頭，祂等著你，等到你不在掙扎，就投在祂堅強的永久的愛中，祂必被高舉而恩慈，但是祂也是審判的神。祂有方法，只有一個途徑來施拯救。等候祂的人有福了，那等候神的人必常常找到他所等候的神。——
邁爾《珍貴的片刻》 【賽三十20 主賜給我們“艱難當餅，困苦當水”，我甘願領受嗎？】主賜給祂的百姓“艱難之餅”和“困苦之水”，但祂應許百姓，在艱難歲月中要與他們同在，且教導和引導他們。神對我們有很多的期望。許多時候跟隨祂可能是很艱難的，但祂的行動總是出於對我們的愛。當我們再一次經歷困境時，要感謝以前那段經歷，因為我們從中得到成長並且學到神教給我們的東西。神總是耐心地陪我們走過逆境，以此來向我們顯示祂的愛。──《靈修版聖經註釋》 【賽三十21
在你一意孤行時，聽到過神矯正的聲音嗎？】當耶路撒冷的百姓離開了神的道路的時候，神將要“修正”他們。神也會為我們做同樣的事。當我們聽見祂那“修正”的聲音時，我們必須願意去遵從！──《靈修版聖經註釋》
【賽三十21神的話使我們走在軌道中】「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」神的話是正路，如軌道一樣，走在其上，是十分穩當的。 從九龍到深圳去，有火車軌道；從山腳上太平山，也有電車軌道，車子按凓軌道上走，是沒有危險的，神的話是我生命的準則，走在上面，就十分穩當。──
藍如溪《彌迦書信息》 【賽三十22事奉——摔碎偶像、砸碎木偶】「你雕刻偶像所包的金子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物；對偶像說：“去吧！”」 事奉神決不能按照自己的想法或願望，否則就會落在偶像的崇拜之中。 什麼是偶像？就是崇拜的對像。許多人事奉神，其實是作偶像的崇拜，他心目中有了自己的理想、自己的願望，然後禱告求主幫助他、成全他，他把主當作實現願望的扶持力量，卻沒有真誠謙卑的回到主前去領受，順從聖靈、對付舊生命；順從聖靈脫去世俗、脫離從亞當來的敗壞。他一切的事奉只不過是以自己的偶像為中心，並不是真的尊敬神、崇拜神，所以他們雖然嘴唇親近神，心卻遠離神。並不是真的敬畏神，不過是領受人的吩咐，“因此拜我也是枉然。” 禮儀教條很容易成了我們事奉主的障礙，除非被聖靈融化過，否則收效決不會大，也很難有靈。 我們應當把偶像摔碎，只要真的尊主為大，以主為樂，照著主的旨意啟示而行；這就是信心的道路，這就是事奉神又新又活的路（代下三四1─7；十四3；申十三3；士二2，六25）。 “你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像”（申七5）。 馬利亞說：“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。”（路一46─47）—— 李慕聖《晨光》 【懷恩早禱】 經文默想：以賽亞書
30 1 耶和華說：“這些悖逆的兒女有禍了！他們實行計謀，卻不是出於我的意思，他們結盟，卻不是出於我的靈，以致罪上加罪。 5 但他們都必因那對於他們毫無利益的人民而蒙羞，那人民帶來的不是幫助或益處，而是羞恥和凌辱。” 12 因此，以色列的聖者這樣說：“因為你們棄絕了這話，反而信賴欺壓和乖僻的手段，更以此為倚靠， 13 所以這罪孽對於你們，必像一道有了裂縫，且凸了出來，快要倒塌的高牆，在頃刻之間，就突然倒塌。 14 它的倒塌好像窯匠的瓦器破碎一般，毫不顧惜被徹底粉碎，甚至在碎塊中找不到一塊，可以用來從爐裡取火，或從池中舀水。” 15 因為主耶和華以色列的聖者這樣說：“你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。”但你們竟不願意。 18 因此，耶和華必等候要恩待你們；他必興起來憐憫你們，因為耶和華是公義的 神。等候他的，都是有福的。 20 主雖然以艱難給你們當食物，以困迫給你們當水，但你的教師必不再隱藏；你必親眼看見你的教師。 21 每當你偏左或偏右的時候，你必聽見後面有聲音說：“這是正路，要行在其中！” 22 你要拋棄你那些包著銀的雕像和鍍了金的鑄像，如同污穢之物一般拋棄它們，又對它們說：“去吧！” 26 耶和華包紮他子民的傷口，醫治他們傷痕的日子，月亮的光必像太陽的光；太陽的光必增加七倍，像七日的光一樣。 神懲罰亞述 31 亞述人必因耶和華的聲音驚惶；耶和華要用杖擊打他們。 32 耶和華必把刑罰的杖加在他們身上，每打一下，都有擊鼓和彈琴的聲音；耶和華在爭戰的時候，必揮動著手與他們爭戰。 個人禱告感言 因此，耶和華必等候要恩待你們；他必興起來憐憫你們，因為耶和華是公義的 神。等候他的，都是有福的。以賽亞書
30:18 讚美賜人希望的主，我們在天上的父上帝。感謝祢迫切的等候我們從睡夢中醒來，我們仍未回頭仰望祢的時候，祢已為我們送來無限的恩惠，我們還在猶豫不決之間，祢為我們點起指路的明燈，祢大能憐憫的手牽引我們展開今日的旅程，踏上蒙恩之路。 感謝天父聆聽我們的哭泣和哀求的聲音，縱使艱難的疫情像給我們當食物，困迫的天災人禍給我們當水喝，但祢的教師必不再隱藏，每當我們偏左或偏右的時候，祢叫我們必聽見後面有聲音說：這是正路，憑信行在其中！感謝祢為我們的原故伸出恩待的手，祢速速回應我們的禱求。 感謝讚美主耶穌，祢說健康的人不需要醫生，有病的人才用得著，祢來不是要召義人，而是要召罪人悔改歸正。祢更提醒我們誰願為大，就要必先作眾人的僕人，正如祢來，不是要受人的服事，而是去服事人，並且捨命，作許多人的贖價。 主耶穌赦免我們的罪，我們是悖逆的子民，不忠心的兒女，不肯聽從祢教導的門徒。原諒我們不肯聽真確的警告，倒愛聽別人動聽的話，花時間去討論那些虛幻的事。饒恕我們離開正道，轉離義路，甚至不要別人在我們面前再提以色列的聖者！我們倚靠人血肉的膀臂，心中離棄祢，且向敗壞狂奔。 求聖靈來復興我們，喚醒我們知道人活著，不是單靠食物，不是單追求知識的豐富，更不是單單滿足心情和感受等情緒的喜樂，乃是倚靠天父口裡所出的一切話語，用聖言來包紮疫情帶給我們的傷口，用祢無聲嘆息的代求，來醫治我們因天災人禍留下的傷痕。 求聖靈祢來復興我們眾教會，能幫助弟兄姊妹清楚深信天父是完美至善，在祂毫無黑暗陰影。叫我們能帶領弟兄姊妹經歷信靠順服中的更新，在這邪惡的世代中奉主的名站立得穩，手中信望愛的燈不是搖搖晃晃，被人諷刺和譏笑。賜我們能帶領信徒踏出行動的時代信息，同心高舉主的聖名。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |