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以賽亞書第五十一章例證與靈感集錦

 

【賽五十一1-2  按人口比例,基督徒的數目實在不多,你可會感到力小孤獨?】被存留的那些忠心的人也許會感到孤獨,因為他們人數太少。但神用他們祖先亞伯拉罕和撒拉的故事提醒他們,那是他們的傳統。亞伯拉罕當初只是一個人,是他的信心使他有了許多後裔。如果所存留的那些忠心者持守信心,就有更多的人要從他們而出。同樣,我們基督徒哪怕為數很少,只要持守信心,那麼,想一想神將會通過我們做甚麼!─《靈修版聖經註釋》

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【賽五十一7  你有沒有因信仰受到過辱罵、嘲笑?你怎樣應對?】以賽亞鼓勵那些遵循神的律法的人,並在他們因著自己的信仰面臨責備或辱罵的時候,給了他們希望。我們不用害怕人們對我們信仰的辱罵,因為神同我們在一起,真理終將得勝。如果人們因你信神而取笑你,請記住他們不是針對你本人而是針對神。神會對付他們。你應該專注在愛和順從神上面。─《靈修版聖經註釋》

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【賽五十一9-10  拉哈伯是古代近東神話中的海怪──】“拉哈伯”是對埃及的一種輕蔑的稱呼(參30:7註釋)。神在建立以色列的時候行了許多神蹟。叫海水枯乾也許是其中最令人興奮的一個神蹟(參出第14章)。我們的神就是那位在深海鋪路的神。祂的方法可能會改變,但祂的愛和看顧卻不變。─《靈修版聖經註釋》

 

【賽五十一12】「惟有我是安慰你們的。」

印度曾有一次迫害信徒的運動,幾百個婦孺在住處不敢出來,因為有很多群眾在喧熙吵鬧。那時有一包物件送來給她們,包裝紙上有一張血漬的聖經碎片,上面有這樣一句話,這就提醒她們神是創造者,必看顧她們,在逼害者的肆虐中不需要害怕,也不必擔心沒有食物,因為神必除滅敵人,使她們化險為夷。

在我們的主裡面,我們也可以在憂苦之中得安慰,這時十字架樹立著不只啟示神的愛。先知特別提出神大能的兩大憑據:創造的神跡有高聳的天堂及深入的大地,以及救贖的神跡有出埃及的經驗。

到自然去,看神的大能寫在祂榮耀的工作上,你要對自己說:神是我的父,祂情願犧牲物質的世界,也不捨得忘記或捨棄祂的兒女,神將一切都立即毀滅,又可立即再造,但是要祂許可那信靠的人,祂最軟弱的兒女們受苦,實在更不容易,你要站在十字架前,記得這是為你的,祂既勞頓地為你從地獄的權勢中救出來,付了那麼重大的代價,怎會讓你在人的陷害中受苦呢?人的惡毒只像海浪的泡沫一樣,祂一下就撥開了,海濤仍舊洶湧,卻不能把你淹沒。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【賽五十一12-16  有人會傷害到我,因此我很怕,很怕……】神的百姓害怕巴比倫,但神不怕。他們有理由害怕,因為巴比倫會傷害他們。但百姓們實實在在應該明白神的能力要比巴比倫的大得多。巴比倫總是擄掠鄰國,而神總有能力將他們釋放。人們將自己的愛和怕放錯了位置。耶路撒冷應害怕神的能力並感激神的憐憫。─《靈修版聖經註釋》

 

【賽五十一16神的百姓】「又對錫安說:你是我的百姓。」

  神的百姓享受祂賜福,可以滿足的說:“耶和華是我的產業,是我杯中的分”(詩一六:5),因神的福杯喜樂。但因為違背神,就“從耶和華手中喝了祂忿怒之杯,喝了那使人東倒西歪的爵”(賽五一:17),神將他們交在外邦人的手中,受盡欺凌痛苦。不過,神不是永遠棄絕所揀選的百姓。
  雖然被擄亡國,看來沒有指望,但神是獨行奇事的神,在祂沒有難成的事。神告訴他們,在古時如何選召亞伯拉罕,如何從年老的撒拉,生出許多的後裔;使將亡沒有盼望的人,作多國之父。神引導他在地上飄流,沒有可以稱為自己的地業,沒有可以寄託的國家,保護的君王,實在是難以生存。到雅各的時候,竟然因為饑荒下到埃及,全家族淪落成寄人籬下的奴隸。他們因受轄制,作苦工,負重軛,向神哀求;神就差遣摩西,帶領他們出來。但埃及法老,像壯士看守他的擄物,不甘心讓以色列人離去,追趕他們;神就在埃及人的身上顯大能,“砍碎拉哈伯”(拉哈伯是水中的龐大怪物,代表埃及)把埃及的戰車馬兵,傾覆在紅海裏。
  神是永在的全能者。創造天地的主,祂行事沒有人能夠攔阻。祂在歷史上如何為祂的選民行事,現在仍然能創造歷史,眷顧祂的子民。神應許說:

  耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安,
  永樂必歸到他們的頭上,
  他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。…
  又對錫安說:“你是我的百姓。”(賽五一:11,16

  這復興的日子,是要藉著基督的顯現而成就。正如聖經記載的:“必有一位救主,從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。”(羅一一:26
  我們應當挺身昂首,不論環境如何,總不懼怕。像使徒保羅在狂風暴雨的海上,仍然能說:“我所屬所事奉的神…我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。”(徒二七:23,25
  “栽定諸天,立定地基”的主,應許祂的僕人說:“我將我的話傳給你,用我的手影遮蔽你。”這是多麼安全可靠!我們應當把信心建立在祂的應許上。神用祂權能的命令,創造萬有,托住萬有,祂的話比天地更確定。要相信仰望祂。── 于中旻《以賽亞書箋記》

 

【賽五十一17-52:10  荒涼、毀滅、饑荒、刀兵,耶路撒冷都要經歷,然而……】耶路撒冷是神的聖城,城中有神的殿。但猶大人經歷的是毀滅而不是自由、是拆毀而不是繁榮。因為他們的罪,人們才受苦,但神應許要將耶路撒冷重建,成為罪人不可進入的聖城。“耶和華在萬國眼前露出聖臂,”(52:10)意思是神顯示出祂的神聖權柄和公義。神在掌權,祂在控制一切。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以賽亞書 51

1 追求公義、尋求耶和華的啊!你們要聽我的話。你們要瞻仰那磐石,你們就是從其上鑿出來的;你們要瞻仰那採石坑,你們就是從其中挖出來的。

3 耶和華必安慰錫安,他要安慰它的一切荒場,使它的曠野像伊甸園一樣,使它的荒地像耶和華的園子一般,在其中必有歡喜快樂、感謝和歌聲。

5 我的公義臨近,我的拯救已經發出了,我的膀臂審判萬民,眾海島的人都要等候我,並且仰賴我的膀臂。

6 你們要仰觀天空,俯視大地;因為諸天必像煙雲消散,大地要像衣服漸漸破舊;其上的居民必像蠓蟲死亡,但我的拯救卻永遠長存,我的公義也不會廢去。

7 認識公義,把我的訓誨存在心裡的人民哪!你們要聽我的話。你們不要怕人的辱罵,也不要因人的毀謗而驚惶。

9 耶和華的膀臂啊,醒來吧!醒來吧!穿上能力吧!像古時的日子,像上古的世代一樣醒來吧!從前砍碎了拉哈伯,刺透了海龍的,不是你嗎?

11     耶和華所贖的人必歸回;他們必歡呼著進入錫安;永遠的快樂要臨到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息都必逃避。

14     被擄的快得釋放了,他們必不會死,必不會下到陰間裡,他們的食物也必不會缺乏。

16     我把我的話放在你的口裡,用我的手影蔽護你,好立定諸天,奠定大地的根基,對錫安說:‘你是我的子民。’”

19     荒涼與毀滅,饑荒與刀劍,這兩樣臨到你,誰為你悲哀呢?誰能安慰你呢?

20     你的眾子昏倒了,在各街頭上躺臥,好像羚羊在網羅之中;他們飽嘗了耶和華的烈怒,你的 神的斥責。

22     你的主耶和華,就是為自己的子民爭辯的 神,這樣說:“看哪!我已經把那使人搖搖擺擺的杯,就是我烈怒的爵,從你的手裡挪去了;你必不再喝這杯。

23     我必把這杯放在那些苦待你的人的手裡;他們曾對你說:‘你屈身俯伏,讓我們走過去吧!’你就以你的背作陸地,作街道,任由他們踏過去。”

 

個人禱告感言

 

我的子民哪!你們要留心聽我;我的民族啊!你們要側耳聽我。因為訓誨必從我而去;我必堅立我的判詞為萬民之光。以賽亞書 51:4

 

讚美大能膀臂的公義王,我們在天上的父上帝。清早起來,我們要追求公義,我們謙恭地跪到祢跟前,尋求祢的面,轉離我們的惡行。感謝天父從高天彎腰親吻我們,聆聽我們在此時此境獻上的禱告。感謝祢憐憫的手,再次按在我們的肩頭上,叫我們追想過往的日子,祢是如何恩待我們,賜福給我們。

感謝天父用祢的聖言為我們鋪設今日當跑的路,為我們築起階梯,叫我們不用在荊棘中攀爬,也不需在仄徑中兜兜轉轉,只要憑著信心踏在祢的話語上,便能輕盈地走上得勝之路,跨越高山。叫我們曉得真理,真理叫我們得以自由。

 

感謝讚美主耶穌,祢是天父給我們的保証,祢讓我們看見祢是天父主動的拯救,祢是我們的好牧人,祢為我們捨命,成為我們的贖價,為我們開了永生之路,叫我們能得到天父兒女的親密關係。感謝祢為我們留下行公義、好憐憫的榜樣,向我們展示柔和謙卑的佳美腳踪。

主耶穌赦免我們的罪,在疫情的黑布遮蓋大地,不能看見一絲希望的亮光時,我們找不到信心的鑰匙,無法打開希望的大門。原諒我們在天災人禍像橫風橫雨搖動我們生命的樹幹時,才發現信仰的根扎得膚淺。饒恕我們在平安穩妥時,沒有把生命的堤壩鞏固,到倒塌時才來後悔。

 

求聖靈來復興我們,領我們再次站在屬靈的山峰上,醒悟天地都要廢去,惟有主的話永不廢去。幫助我們看見大山可以挪開,小山可以遷移,但主的慈愛永不離開我們,主的憐憫必歸與敬畏祂的人,主平安的約絕對不會動搖,地上的平安必歸到主所喜悅的每一個人身上。

求聖靈祢來復興我們眾教會,不去擔心倉庫有多少金銀財寶,縱使像彼得所處的境況,連施捨的銅錢也沒有。我們只求聖靈賜我們眾教會有手潔心清的弟兄姊妹,能舉起聖潔的手為這時代禱告求平安,為身邊的人祝禱。讓眾教會在同心禱告中,領取奉主耶穌的名能叫人起來行走的能力,經歷靈火的奮興。

  

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人