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以賽亞書第二十五章短篇信息 目錄： 以賽亞書箋記(二十五章)(于中旻) 悲觀中的樂觀(廿四~廿五章)(賈玉銘) 認識神的權能(賽二十五9)(趙世光) 福音筵席(賽二十五6~8)(佚名) 聖人與罪人(賽二十五6~9)(林珊宇)
主配尊崇(賽25章1至12節) (香港讀經會) 謙卑的眼光(賽二十五章1〜12節)
(台北基督之家) 以賽亞書第廿五章査讀(謝家樹) 以賽亞書箋記(二十五章)(于中旻)
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福音筵席(賽二十五6~8)(佚名) |
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１ |
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在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘擺設筵席，用陳酒和滿髓的肥甘並澄清的陳酒擺設筵席。祂又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。祂已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。 |
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——以賽亞書廿五6-8 |
這些話將要在救主再來時應驗。不錯，萬軍之耶和華早已準備好了這場筵席，又打發僕人出去，說："來，我的筵席已經預備好了"（太廿二4）。但同時，遮蔽萬國蒙臉的帕子還沒有揭開。保羅在《哥林多前書》十五章54節清清楚楚地告訴我們：在復活的那一天，經上所記"死被得勝吞滅"的話才完全應驗。
不過，哪裡有聖靈特別的澆灌，這段話就在哪裡得到某種程度的應驗。在我們祖國，聖禮時節常是這些話應驗的時刻。神使基督成為饑餓之人的肥甘筵席。許多心頭不信的帕子被揭去，許多眼角的淚水被擦乾。我卑微而熱切的盼望，是下一個主日，也就是聖餐禮拜能成為這樣的一天。我呼籲所有神的兒女私底下，聯合起來為此祈禱。所以我選了這段經文，激發你們禱告的熱心。我們來思考：（1）筵席是怎麼回事；（2）除滅帕子是怎麼回事；（3）結果會怎麼樣。
一、筵席
1．它會擺在哪裡？答案是：在這山上。
（1）摩利亞地的山上嗎？就是在那裡亞伯拉罕獻上以撒；就是在那裡逾越節的羔羊被宰殺；就是在那裡耶穌站著高聲說："人若渴了，可以到我這裡來喝"（約七37）。
（2）橄欖山嗎？就是在那裡耶穌說："我是真葡萄樹"（約十五1）；就是在那裡，在被賣的那夜，神震怒的苦杯擺在了耶穌面前。
（3）各各他山嗎？就是在那裡他們把耶穌釘上十字架，還有兩個強盜和祂同釘，一邊一個；就是在那裡，經過的人搖頭，祭司長戲弄祂，連那兩個強盜也是這樣譏誚祂；就是在那裡，遍地黑暗了三個時辰；就是在那裡，他們紮透了祂的手和腳；就是在那裡神離棄了祂的獨生愛子，把無限的震怒落在一位無限的救主身上："在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘擺設筵席。"
你們那些焦慮不安的靈魂啊，世界試圖逗你們開心，引誘你們加入狐朋狗黨，讓你們把心思更多地投入世界，尋歡作樂，把這些沉悶的思想驅除出大腦。他們在燈光璀璨的廳堂為你們擺酒設宴，鼓瑟吹簫，酒光蕩漾。哎呀，焦慮不安的靈魂啊，快逃離這一切，想想羅得的妻子！如果你們為自己的靈魂惶恐不安，就快從世界的宴席中逃出來，捂住你的耳朵，快跑！看看神是怎樣使你快樂：祂也為你準備了盛宴，但是，這宴席是在各各他山上。那裡沒有燈光，只有黑暗籠罩著十字架；沒有歌舞，只有救主臨死前的呻吟："以利，以利！--我的神，我的神！"焦慮的靈魂啊，這就是你可以找到平安和安息的地方："凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息"（太十一29）。這個世界最黑暗的一刻卻給每一個疲乏的靈魂帶來了光明。看見十字架就看見了冠冕。那臨死的呻吟使磐石崩裂，也撕裂了帕子，並給你帶來了平安。骷髏地是快樂之地。
2．筵席上有什麼？"滿髓的肥甘並澄清的陳酒"
首先，它是筵席，而不是普通的一餐。若是普通的一餐，只要食物夠桌邊的人吃就很好了；但在筵席上，食物豐富有餘，遠超過需要。人們把福音比作筵席："你們來，吃我的餅，喝我調和的酒"（箴九5）。《雅歌》中有一句說："他帶我入筵宴所， 以愛為旗在我以上"（二4）；"求你們給我蘋果暢快我心，因我思愛成病"（二5）。《馬太福音》二十二章4節說："你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。"
在耶穌裡就是這樣：餅足夠每一個人吃，並且有剩餘。祂來為要使我們得生命，並且得的更豐盛。在被釘十字架的基督那裡有一場筵席，祂替罪人死，足夠贖我們的罪，並且綽綽有餘。祂的死不等於我的死，我死一百次，也不如祂的死更能榮耀神和神聖潔的律法。"你們要安慰，安慰我的百姓，他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰"（賽四十四1）。祂替罪人順服，足夠遮蓋我們的赤裸，並且有餘。祂的順服不等於我的順服，即使我從未犯過罪，也不如祂的順服更能榮耀神。祂的義袍不僅遮蓋赤裸的靈魂，而且是從頭到腳遮得嚴嚴實實，再不見一點羞恥，罪人也已藏身於基督身後。祂的靈不僅足夠使我們聖潔，而且綽綽有餘。在基督裡有一眼井，永遠不會枯乾；有一條恩典的江河，永遠不會斷流。
基督徒們，要學會在基督裡吃得飽足："我的朋友們，請吃；我所親愛的，請喝，且多多的喝"（歌五1）。當你應邀赴席時，你能侮辱主人的，沒有比滿足於掉在座位下的一塊殘渣更嚴重的了。而這正是我們今天的基督徒羞辱榮耀救主的方法。 唉，在基督裡得飽足的基督徒是何等少呢！披上祂白色義袍的人屈指可數，深深啜飲聖靈的人也是寥寥無幾。許多人滿足於偶爾得到一點寬恕的光亮，卻不知這只是桌上掉下來的一塊殘渣，聖靈的一滴。醒來吧，親愛的朋友，"這些事我已經對你們說了，是要叫你們的喜樂可以滿足"（約十五11）。
其次，筵席上是滿髓的肥甘和澄清的陳酒。滿髓的肥甘代表最有營養最肥美的佳餚；澄清的陳酒代表最老最純的酒。所以這場筵席不僅豐盛，而且全是極富營養的美味佳餚。在基督裡也是如此：
第一，神在基督裡赦免了我們以往所有的罪。這對一個背負重擔的靈魂來說，何嘗不是天下美味之最呢！從遠方來的好消息對饑渴的人來說，無異于清水美酒，一顆清潔的良心是一場不散的筵席。啊，疲乏的罪人，來品嘗，就知道："我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜"（歌二3）。這些就是疲乏的靈魂渴求的蘋果："給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。"
第二，那裡有父神的微笑。父神愛你。啊，越過神忿怒的蹙眉，到祂慈愛的微笑之中，這對心靈來說怎麼會不是筵席呢！這是出死入生啊！
第三，聖靈滴到心靈上--這是心靈的安慰所在，這是使人容光煥發的快樂之油。它使福杯滿溢，使心靈清泉長流，立刻就安慰、淨化心靈。親愛的朋友們，不要醉酒，乃要被聖靈充滿，那才是留在心中的大酒壺呢。但願你們在主日裡能沐浴在聖靈的光照中。
3．這筵席是為誰的？"為萬民"
"福音本是神的大能，要救一切相信的：先是猶太人，後是希利尼人"（羅一16）；"你們往普天下去，傳福音給萬民聽"（可十六15）。普天下沒有人，這筵席不是為之預備，這信息不要向之宣講："各樣都齊備，請你們來赴席"（太廿二4）。
親愛的焦慮不安的靈魂，你為什麼要遠離基督？你說是基督遠離你。哎呀，祂整天都等在你的門口。基督是白白賜給你的，就象白白賜給其他來到祂這裡的人。餓著肚子來，腹內空空而來，帶著罪惡來，以你的本來面目來，到榮耀的基督裡吃飽喝足，祂是饑餓心靈的豐盛筵席。
親愛的死靈魂，儘管你沒有感到一絲焦慮，沒有傾心向神發出過一聲呼喊，這信息也是給你的。這筵席是為萬民的，基督白白賜給其他人，也白白賜給你。"你們愚昧人喜愛愚昧，要到幾時呢？"（箴一22）"聖靈和新婦都說：'來！'"（啟廿二17）
二、除滅帕子是怎麼回事。
1．注意，在每一顆屬血氣的心頭都遮蓋著一張帕子，一張厚厚的，無法刺透的帕子。
（1）在耶路撒冷的聖殿裡，至聖所的門口掛著一層幔子，這樣就沒有肉眼能看見裡面耶和華神的榮光。
（2）摩西從山上下來的時候，臉上遮了一塊帕子，因為他的面皮因與神說話發了光。當他把帕子蓋上，他們就見不到祂的榮光。
（3）到如今，聽到《摩西五經》和先知書時，猶太人心上還有這麼一塊帕子。
（4）你們那些屬血氣的人，在你的心上也有這麼一張帕子，一張厚厚的，無法刺透的帕子。同是這一張帕子在加底斯巴尼亞遮住了以色列人的眼，以至於他們看不見應許的美地："因為不信從，不得進去"（來四6）。這張帕子今天就在你的心上。
你對基督滿不在乎的重要原因，就是你的心上有這張帕子。神可以把祂所有的最肥美的東西，就是基督那測不透的豐富，擺在桌上；但只要帕子遮住你，你就會無動於衷。你看不見基督的佳形美容："我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂"（賽五十三2）；"屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透"（哥前二14）。
2．是誰將帕子揭開？"萬軍之耶和華"
祂預備了筵席，又將帕子揭開。是神作工除滅遮蓋之物。我們可以與你整夜辯論，把你的罪和你悲慘的處境告訴你；我們也可以引用《聖經》上最動人的經文，來向你證明基督比世人更美好。但你回家時還是說：我可看不出祂有什麼美的。但神能將帕子揭開。有時祂瞬間成事，有時祂慢條斯理，然後基督得到彰顯：祂是如此可寶可貴。你們沒有人不是深陷罪惡和世俗中，對神的事情愚鈍無心。但你的心將為一位沒有帕子遮蓋的救主所帶來的光明征服。讓我們求神實現這個應許："祂又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。"主啊，來成就此事。"我要將我的靈澆灌你們"（箴一23）。主啊，請快澆灌。
3．在哪裡？"在這山上"
就是在祂擺設筵席的同一座山上。祂把靈魂帶到各各他山，是的，心靈一看到被釘的救主，神就揭開了每一張帕子。
焦慮的靈魂啊，在十字架下等待，默想基督和祂被釘十字架的事實。就是在那裡神將帕子除滅。常去客西馬尼園，常去各各他。下一個禮拜我們掰餅，祂也許會顯現自己。祂向一千個人彰顯，就象對一個人作那麼容易。
三、結果是什麼
1． 戰勝死亡。
（1）在這裡已得到應驗。那些從前在死亡面前驚慌失措的人，他們對死亡的恐懼常被除去。那些心上帕子被揭開的人，即使不是邊走邊唱，至少也會謙卑地懷著信心，行過死蔭的幽谷。他們能在生命的盡頭說："求主耶穌接收我的靈魂！"只有真正看見基督，才能在死亡來臨時滿懷喜樂。屬世的人可以愚鈍麻木地死去，只有帕子被除滅的基督徒能在死時感到死亡的毒鉤已被剪除。
（2）復活戰勝死亡。當我們在身心靈上都象主基督時，"海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人"（啟二十13）；"這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記'死被得勝吞滅'的話就應驗了"（哥前十五53）。
親愛的朋友們，在我們面前是怎樣莊嚴的景象！只有看見基督是我們的中保和贖價，才能保證我們在張開大嘴的墳墓和搖搖欲墜的世界面前站立得穩。我們要安靜，要記住祂的話："我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？"（何十三14）"父啊，我在哪裡，願禰所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見禰所賜給我的榮耀"（約十七24）。
2． 戰勝悲傷
（1）就在此時此地，神把基督啟示給我們，擦去我們悔改時的眼淚，罪惡和羞恥的眼淚。恩典的工作總是從眼淚開始；但當神把靈魂帶到各各他時，看哪！他的罪全堆積到以馬內利身上，神的羔羊在那裡承擔了他所有的罪孽，那裡有他該經受的所有地獄苦刑。神為他擦去眼淚，這是多麼甜蜜的經歷！焦慮不安的人哪，願神在下一個主日為你這樣作！
（2）這應許以後要完全應驗。因為罪惡，試探，悲傷的緣故，在這個世界總會有眼淚。但"他們不再饑，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚"（啟七17）。
3． 戰勝淩辱
在今世神就使祂的百姓超越淩辱。祂給他們能力去祝福，而不是咒詛："你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好，咒詛你們的要為他祝福，淩辱你們的要為他禱告"（路六27-28）。但到那時我們會有完全的得勝。祂將淨化我們的品性。在這裡我們一直要忍受責難，基督徒被輕看，被藐視，被踐踏。但神最終將視我們為珍寶，世界將驚得發呆。
各位早安。希望各位一切平安。謝謝你們讓我今天有這個機會在這裡講道。
今天恰巧是一個特別的日子，也就是所謂的” 諸聖日”。
你們也許覺得我跟各位說起”聖人”感覺有點奇怪。因為這裡是長老教會。我們通常不會提及”聖人”。但是在教會歷史上，聖人一直是存在的。關於聖人的討論，對我們認識教會是十分重要。
也許你們聽到我這樣說會很驚訝。畢竟，大部份我們講到聖人的時候，我們都會聯想到天主教會。天主教會讓某些人有擁有特別的位置來做一些特別重要的事情。基於同樣的理由，他們也會把某些人聖化，封為聖徒。
舉例來說，我們都聽過德瑞莎修女的故事。德瑞莎修女住在印度的加爾各答市，並且把一生奉獻在服務那裡的窮人與病人。她非常有智慧，她甚至為了基督犧牲她的生活。
所以，我們對聖人的瞭解大概是這樣:
第一， 聖人大多已經過世。
第二， 聖人不是像你我一般的普通人。他們犧牲小我完成大我。換句話說，他們非常聖潔。
聖人的位置很特別，只有很少數的人可以擁有這個地位。並不是我們每個人都能夠成為聖人。我們有限制，我們生活中有恐懼。就如同我們常常會承認，我們並不是永遠都會過神呼召我們去過的生活。
當然，當人們想到聖徒的時候，總是覺得他們是另外一個世界的人。所在的位置遙不可及。但是，神怎麼想？神會愛聖人比愛我們更多嗎？讓我們看看今天的經文，在來想想這個問題背後的答案。
以賽亞的訊息非常具有包容性。他強調神是為了所有人存在，而不是只有為那些特別神聖的人存在。神會給所有人祝福，會保護所有人不受傷害，會安慰所有哀傷的人，也會拯就我們所有人脫離死亡。
這比較接近我們該如何理解聖徒品性的方式。神沒有偏見。神是所有人的神。
在我們的神學觀中，聖徒也是一個信徒。這表示他們跟你我一樣。但是，這並不是天主教會鼓勵我們去認識自我的方式。我們到教會來的時候，我們常常會想起我們所犯的罪。還有，我們不知為何總是身不由己的犯罪。這好像是從亞當夏娃那個時代就開始的事。我們也都無能為力。
當我們對自己灰心的時候，當我們內心已經破碎，覺得自己只是一個充滿罪性的軀體的時候，我們想必很難重新燃起希望。但神知道；神知道他的人民在想什麼。
這也是神會什麼總是會不斷給人們希望的原因。耶穌來到這個世上就是為了給人們希望。所以我們知道我們並不孤單。還有，儘管我們有種種缺陷，神也都永遠與我們同在。
罪惡會讓我們受苦。我可以想像，你們對於罪惡這個詞並不陌生。畢竟，你們所住的地方，別名就叫作”罪惡之都”。這是一個人們來放縱享樂的地方。在電視上關於拉斯維加斯的廣告都是關於你可以來這裡之後，你一切都可以從心所欲。
巴黎又被稱之為”光明之城”。但我看過The Strip。它光彩奪目，他把人們從巴黎、紐約、埃及、羅馬這些世上最頂級的城市帶往這裡來。但是在這些廣告裡，沒有任何關於這裡的一切看起來真實。包括住在這裡的人們。但你們是活生生的人，我們不可能否認這件事。
像這個城市一樣，我們不僅僅是罪人，我們也是聖人。當我們發光，或是說看到神的美善，也願意跟隨神誡命的同時。我們就成為了聖人。
我們教會規模很小，也位於一個很小的社區。這個社區歷經很多失落與挫敗。我的母親告訴我，在拉斯維加斯。房價已經下跌了五成，甚至接近七成。許多人失業。這實在不是一個值得慶祝、開心或是樂意的時候。
這是一個讓人恐懼的時候。未來仍舊是未知數。未來將會發生什麼？ 而我們的家人又會面對什麼？在面對未知的時候，我們總是仰望上主尋求安慰。然後得著安慰。我們的未來是穩定的。神將會供應我們食物與水。神也會保守我們走過最糟的經濟現況。
當然，這真的很難相信。有時候確實很難相信神。特別是當我們處於低潮的時候。到底，神會怎樣在我們受苦的時候給我們幫助？
有個故事是這樣的。有個年輕人剛剛讀完關於這個主題的聖經段落，心中有疑問。好，他聽過曾經有人真的聽過神對他說話。這個年輕人就很勤奮的對神禱告說:
主啊，如果你仍舊向人們說話，請你對我說話。我會聽你說話，我會盡我一切努力來達到你的旨意。然後當他在所住的城鎮街道上開車的時候，他突然有個很奇怪的念頭要他去買一加崙的牛奶。他搖搖頭說，然後大聲對自己說，”神啊，這是你在對我說話嗎？”他沒有得到回應，然後他繼續開車回家。然而又再一次，買一加侖牛奶的念頭又出在他的腦海中。這個年輕人想了一下，然後想起聽過不是每個人都可以辨識出神在我們心底輕輕說話的聲音。然後，這個年輕人說，好吧，萬一這是神的意思，我就去買一加侖牛奶吧。買牛奶這件事聽起來簡單。不論如何，牛奶都可以派得上用場。所以他停下腳步然後買了一加侖牛奶，然後啟程回家。當他經過七號路口的時候，他有個念頭說，往這條街開下去。這個年輕人想，這太瘋狂了吧。所以他不理會，繼續把車開往下個十字路口。
然後，他再次覺得他應該把車往七號路開去。所以，在下個路口，他掉頭把車開往七號路口。他以半開玩笑的的口吻跟神說，”好吧，神，我照你說的辦”。他開了好幾條路口之後，突然，他覺得他應該停下來。他把車停下，然後四處張望。他正在一個一半商業一半住宅的區。這裡不是鎮上最好的區，但是也不是最壞的區。這裡的店家關門了。這裡大部分的房屋看起來燈光也都暗了，人們似乎入睡了。然後，他有一種感覺對他說，”去把牛奶給對面街上房子裡的人。“這個年輕人看著房子。房子裡面是漆黑一片，裡面的人要不是離開就是應該是已經入睡。
他把車門打開，然後坐在位置上想，”神啊，這太瘋狂了。那些人在睡覺，如果我們把他們吵醒，他們一定會生氣，我看起來也一定很愚蠢。”
再一次，他決定聽從心裏的聲音，去把牛奶給對面街上的人。終於，他打開了車門，然後對神說，”神，如果這是你對我說話，我就去對街敲門，給他們牛奶。如果你要我看起來像個瘋子也可以。我會這樣做，但是如果我敲門，沒有人馬上應門。我就會掉頭就走。”
他走過了街道，按了門鈴。他聽到門裡有一陣聲音，然後一個男人的聲音在門內大叫，“誰啊？你要幹嘛？”
然後在那個年輕人可以轉身逃跑之前，門就開了。有個男人就站在那裡穿著T恤牛仔褲。他看起來好像剛從床上爬起來。他看來好像不太喜歡有個陌生人站在他的門口。
他問，那是什麼東西。
那個年輕人把一加侖的牛奶丟給他。很緊張的說，“這是我給你的東西”。
那個男人拿了牛奶然後就馬上跑進大廳，用西班牙文大聲跟另一個人說話。然後，大廳裡面跑出一個女人抱著一加侖的牛奶跑進廚房。那個男人抱著個嬰兒，跟在那女人的身後。這個嬰兒當時在哭，這個男人也是不斷的掉淚。
這個男人邊哭邊說，“我們剛剛才在禱告，這個月有好多帳單要付，我們的錢都已經用完了。我們沒有錢可以買牛奶餵我們的孩子。我們剛剛才在求神讓我們有辦法可以拿到牛奶。”
那男人的太太從廚房裡面大叫問說，“我們剛剛在求神差派天使送牛奶來給我們。你是不是就是天使？”
聽到這句話，這個年輕人就把他錢包裡面所有的錢全部掏出來給那個男人。他然後轉身回到自己的車裡。然後淚如雨下。他知道神真的聽了也回應了他的禱告。他也知道，神仍然對人說話。
這不僅僅是一個人的故事。我知道許多人都可以告訴我類似的故事。 事實上，你也許自己有過類似這樣的經驗。也或許知道別人有過這樣類似這樣經歷神的過程。當我們經驗神，並且回應神的呼召，這往往是一個雙重的領受。我們被呼召去看到神如何照顧我們，也同時被神的同在而看顧。
被神呼召且被神使用是一個特權也是一個榮耀。的確。要完全的相信神，讓神引領我們的決定，而且順服這些可能讓使得現況更加困難的決定，並不容易。
這是一個小教會。教會裡有很多讓人掛心的事情。每個人在教會外面也為很多事情操心。 但是在此刻，讓我們提醒我們自己。我們都不僅僅是罪人，也如同聖人一般，都是神的子女。我們都希望神在順境與逆境中都引領我們前方的路。讓我們因為上主的救贖而歡欣雀躍。希望各位都能因上主的同在，而對自己可以成為聖人更有信心。
主配尊崇(賽25章1至12節) (香港讀經會)
祈禱： 神啊，不論是在生活的順境或逆境中，你都是我所倚靠的頌歌！
先知在本章經文向讀者解釋了人的盼望是甚麼。在強暴權勢的壓迫和肆虐下，惟有神的大能、慈愛及恩典，才是人的出路。經文雖未有明言那「強暴人」（4、5）是誰，亦沒有指出誰受到「強暴人」的壓制，但重要的，是先知表明神會拯救所有受欺壓的選民以至萬民（6 - 7）。
1. 神的奇事（1 - 5）：神是可靠的，是絕對可信任的。先知開宗明義地以「忠信」、「誠實」、「成就古時所定」等字眼，來描述神所作的奇事（1）。神在「古時所定」的是甚麼？就是祂永不改變的禍福原則。神要行甚麼奇妙的事？就是祂會貫徹始終的鋤強扶弱。不論那些不敬畏神的「外邦人」，在活著的時候是何等如意富貴，但由於他們自以為是，最終都要被神審判，且降服於神的權能下（3）。至於那些願意信靠神的孤單困苦者，雖然他們在世上常常受到壓迫，但神應許必會救護他們（4）。
2. 神在山上（6 - 10上）：假如第2節的「城」代表了浮華世界，則第6和第10節的「山」便是指「錫安山」，代表了神的管治。當神「按手在這山」（10）的「那日」（9），便有如是「主禱文」中所說的「願你的旨意行在地上」之時，神要在這日子除去人間的悲苦傷痛（8），把豐盛的生命（「用肥甘設擺筵席」，6）賜給每一個屬於祂、又盼望祂拯救的人。
3. 城必毀壞（10下 - 12）：在人看來，浮華世界有堅固的堡壘和城牆（12），難以攻陷，但對神來說，它卻一文不值，直如糞土（10下）。神決意保護屬祂的一切，並要使所有敵人面臨摩押般的遭遇──雖然摩押自高自大，不甘示弱，力求多計（11），但她始終難避神的拆毀。
人生在世，總有機會面對各種難以預測的境遇。究竟我們怎樣才能夠避免落入浮華生活的網羅之中呢？另一方面，你認為自己現正生活在「貧窮」和「急難」（4）的環境之中嗎？我們可以怎樣在任何環境下都信靠神？
謙卑的眼光(賽二十五章1〜12節) (台北基督之家)
以賽亞書二十五章1〜12節
延續前面一章最後的得勝(二十四23)，先知繼續讚美神的作為，因為先知經驗到神所命定的就必成就(1節)，他也確知神借著他所發的預言都要成就(2節)，就算地上最強的權勢也都要俯伏在神的權柄之下(3節)。
神不只是掌管全地的主，更是看顧窮乏人的主(4節)，神是所有信靠祂的人的堅固保障(4節)，雖然在世上常常遇見苦難，如同暴風擊打著牆壁，祂的子民就如同那將倒的牆壁，面對這事力不能勝，但當祂的民倚靠祂時，神將成為祂子民得勝的凱歌(5節)。
先知在此預言，神不只將這樣的福分給以色列人，更要臨到萬民(6節)，包括了前面幾章所預言將要受審的列邦，並且神所要成就的，是超乎所求所想的，神要除去人類千古以來的懼怕──死亡(8節)，並使眾人得以認識祂(8節)，這些事情是神親自命定的(8節)，就如同神命定列邦將要受審一般(1節)，這些事必定會成就，當成就時，萬民要像先知一樣歡喜快樂(9節)。
但是，只有摩押在恩典之外(10節)，這並不是神命定它將如此，而是它自己的驕傲使它離開得福的道路，以至於滅亡(11〜12節)，如同馬太福音十一章19節中所說「但智慧之子總以智慧為是。」摩押的驕傲，使它看不見憐恤的時刻，使它敵擋神的作為。
本章一開始提到先知預言神的應許，並且萬民要因這應許歡喜快樂，但唯有驕傲，阻礙人經驗這樣的應許。今天，我們雖然已得著救恩，但神要讓我們經驗更多祂應許成就的喜樂，我們生命中是否還仍有驕傲，阻礙著我們聽見──神要我們進入祂更豐盛應許的呼召呢？求神常常光照我們，讓我們深知我們就是那個無能為力的貧窮人(4節)，讓我們真倚靠祂。
個人的成見，常常阻礙我們更深認識神。面對與我們背景不同的人、事、物，我們常常會下意識地批判。在你的生命裡是否有一些事情是如此呢？以致於使你無法領受神所要給你的更大恩典呢？
回應：
主，求禰給我們一顆謙卑的心，讓我們能夠欣賞與我們不同的人，讓我們在他們身上看見禰的榮美，並能在他們身上謙卑領受禰要給我們的祝福，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
禱讀：以賽亞書二十五章9節
9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的 神；我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」
以賽亞書第廿五章査讀(謝家樹)
本章與上章末節緊緊相連，（賽廿四23）因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路擻冷作王，在敬畏祂的長老面前必有榮耀。在神的默示下，先知本身受了感動，他明白自己的服事，必要蒙福，於是發出讚美和感恩的快樂之歌來。
壹、第1〜5節 蒙恩得救的子民同聲感謝主，讚美主奇妙的作為。
一、蒙恩的人都當感謝讚美主。
1、耶和華啊！你是我的神。
2、我要尊崇你（詩一四五2）。
3、我要稱讚你的名（珥二26）。
二、為何要感謝讚美主？
1、因為你忠—實（民廿三19）。
2、因為你行過奇妙的事（詩九八1）。
3、因為你成就古時所定的（弗一11）。
三、讚美神的作為——本節都說”城”，以及宮殿的城，乃指仇敵作王的保障。
1、你使城變為亂堆(申十三6）。
2、你輕固城變為荒場（賽廿六5）。
3、你使雜人宮殿的城不再為城（賽十三22）。
4、你使外邦人宮殿的城不再建造（：伯十二 14）。
四、榮耀的見證：
1、剛強的民必榮耀你（詩廿二23）。
2、強暴之國的城必敬畏你（賽二 17）。
五、為何要榮耀主？
1、因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁（撒 下廿二3）。
2、你就作貧窮人的保障（雅二5）。
3、作困乏人急難中的保障（珥三16）。
4、作躲避暴風之處（詩五五8）。
5、作避炎熱的陰涼(耶十七8）。
6、你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落（詩 十八44）。
7、你要禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲消化（賽十三
11）。
貳、第6〜8節 預言萬軍之耶和華如何在錫安山擺設筵席，賞賜得勝者。
一、筵席的設備（三太廿二2〜4）。
1、設筵席的主人——萬軍之耶和華（箴九2）。
2、三加筵席的嘉賓——萬國萬民中的得勝者(啟十九9）。
3、設筵席的地點——錫安山（賽二2〜5）。
4、筵席的內容——陳酒和滿髓的肥甘，並澄淸的陳酒（詩
卅六8）。
二、享用筵席的喜樂。
1、除滅遮蓋萬民之物——進入至聖所毫無障礙(：可十五 38）。
2、去除遮蔽萬國蒙臉的帕子——可以與神面對面（林後三15〜16）。
3、祂己經吞滅死亡，直到永遠——得到永生（林前十五54
〜55）。
4、主耶和華必擦去各人臉上的眼淚——再無憂傷痛苦(啟
廿一4）。
5、除掉普天下祂百姓的羞辱——享榮耀的賞賜（詩一一九39）。
三、根據一一因為這是耶和華說的，(詩一一九89）耶和華阿！你話安定在天，直到永遠。
三、第9〜12節 等候主的人蒙恩，驕傲的人敗落。
“到那日”——指末日，顯出結局。
―、耶和華是我們的——我們屬祂。
1、我們素來等候她——祂必拯救我們“等候”原文“信靠”（詩廿二5）。
2、我們素來等候祂一一我們必因祂的救恩歡喜快樂（詩十三5）。
二、耶和華在我們中間——祂屬我們。
1、祂的手必按在道山上一一祂伸手為我們勝過敵人（賽二2）。
a.摩押人（敵人的總代表）在所居之地必被殘踏（摩 二
1 〜3）。
b.好像乾草踐踏在糞池的水中（申廿三6）。
2、祂必在其中伸開手——好像伸開的手，手洑水一樣（結 四七5）。
3，祂使驕傲人的手一一所行的詭計一併敗落（伯四十11
〜12）。
4、祂使你城上堅固高臺傾倒——拆平直到塵埃（耶五一
44）。