以赛亚书第四十九章纲目 壹、内容纲要 【授命义仆受苦与尊荣】 一、仆人蒙召装备使命(1~4节) 1.仆人被呼召――神的选召万民当听(1节) 2.仆人得装备――神的道藏利刀亮箭(2~3节) 3.仆人遭挫折――神赐义仆恩典能力(4节) 二、授命复兴宣教尊荣(5~9节) 1.仆人得蒙保守――受苦心志坚(5节) 2.仆人被授使命――复兴且宣教(6节) 3.仆人荣耀尊贵――君王都站立(7~9节) 三、安慰选民天地欢呼(10~13节) 四、要带领新的出埃及(14~26节) 1.为何说主离弃忘记你(14节) 2.你的神永不忘乳养你(15~20节) 3.百姓要有新的出埃及(22~23节) 4.救主大能灭绝欺压者(24~26节) 贰、灵训要义 【授命义仆受苦与尊荣】 一、众海岛地极的众民,当听主言当留心听(1节) 二、主耶和华选召义仆,自出胎就提祂的名(1节;创三15;) 三、未出母胎已分别为圣,列国先知立约中保(诗廿二10;耶一5;加一15) 四、远处近处当听主宣告,当见神伸出圣臂(十一11;廿四15;卅三13) 五、神的道乃是快刀亮剑,藏神手荫箭袋中(2节) 六、祂担以色列仆人职分,神必因祂得荣耀(3节) 七、主已将主的灵赐给祂,祂将公理传万邦(四十二1) 八、祂受挫折似徒然劳苦,耶和华看祂尊贵(4~5节) 九、要使雅各归向他,以色列到祂那里聚集(5节) 十、耶和华成为祂的力量,雅各众支派复兴(6节) 十一、神使祂作外邦人的光,施行救恩到地极(6节) 十二、祂被人藐视本国憎恶、被官长虐待打击(7节) 十三、君王要看见都要站起,首领也向祂下拜(7节) 十四、都因信实的耶和华,选祂的以色列圣者(7节) 【义仆被召】(1~4节) 一、义仆被召原因:为以色列,又为万民――福音使命(1节;徒十三47) 二、义仆被召时间:母腹被召,出胎提名――以马内利耶稣(1节;路一31) 三、义仆被召装备:口如快刀亮剑――双刃利剑(2节;来四12;徒二37) 四、义仆被召证据:藏神手荫下箭袋中――蒙神护佑(2节;启一16;十九15) 五、义仆被召果效:代赎新约神人和好――已荣耀神(3~4节;约十七1~4;徒四12) 【悦纳义仆万民中保】 一、神回应义仆,论祂的事工――复兴遍地,万民姓归向祂(6,12节) 二、在悦纳之时,主应允了祂――在拯救之日,主济助了祂(8节) 三、主神保护祂,使祂作众民的中保,使人承受荒凉地为业(8节) 四、事工前半部,论被掳释放――脱离罪恶捆绑,得见真光(9~12节) 五、对被捆绑的说出来吧;对在黑暗中的说显露吧(9节) 六、路上必得饮食,净光高处不饥渴――耶和华以勒,供应(9~10节;创廿二1~14) 七、怜悯他们的神,炎热烈日不伤害――耶和华拉法,医治(9~10节;出十五26) 八、引领同行保守,直到归回神里面――耶和华牧养,保护(9~10节;诗廿三1~3) 九、众山成为大道,锡安大道被修高――耶和华尼西,得胜(11节;出十七15) 十、普世宣教呼召,远方北南西方来――耶和华沙龙,平安(12节,士六24) 十一、神已安慰百姓,怜恤困苦之民――天地欢唱普世救恩(13节) 【神的永爱更胜慈母】 一、锡安哭诉,耶和华离弃了我,主忘记了我――不记得不知神的作为(14节) 二、母亲焉能忘记她吃奶婴孩,深爱真情所系――神爱如母必不忘记你(15节) 三、无微不至的母或偶有忘记,力有不及会变――神永远爱你却不忘记(15节) 四、神将你名铭刻在自己掌上,墙垣常在眼前――神的信实是坚固城廓(16节) 【新的出埃及答选民三问】 一、锡安复兴,选民心里疑惑――与神有三问三答(14~23节) 二、锡安一问,怀疑:耶和华离弃了我;主忘记了我(14节) 三、神反问,妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子(15节) 四、即或有忘记的,我却不忘记你――人有限,神却无限(15节) 五、看哪,我将你铭刻我掌上,你墙垣常在我眼前――神有保障(13,16,18节) 六.神必使她儿女急速归回,毁坏锡安的仇敌必都离去――神不忘记(17节) 七、举目四望儿女归来环绕,丧子不孕妇女荣耀如新妇――神给信心(18节) 八、吞灭你的都必离你遥远,荒废凄凉之处居住显太窄――神赐启示(19~20节) 九、锡安二问:丧子独居被掳漂流谁生这些?谁养大这些?这些在哪里(21节) 十、神说我必向列国举手,向万民竖大旗,必将你众子众女带回来(22~23节) 十一、列国俯首称臣,锡安便认识你的神是耶和华,等候祂必不羞愧(22~23节) 十二。锡安三问:勇士抢去岂能夺回?掳掠走岂能解救(24节) 十三、神的三答:可以夺回可以解救;我必与他相争来救你,恶人遭报(24~26节) 十四、神召百姓:经历新的出埃及,
树立大旗,抱回儿女悉心乳养(24~26节) 十五、报应恶人,耶和华是你的救主,你救赎主,是雅各的大能者(26节) 【义仆悦纳拯救之复兴】 一、羞愧,变为君尊(7节) 二、疏离,祷告蒙应允(8节) 三、被掳,必归回故土(8~9,17~20节) 四、咒诅,神赐福更新(9~10节) 五、弃绝,神恩典怜悯(10节) 六、这是,悦纳的时候,拯救的日子(8节) 七、祂手,引领供应保守回锡安大道(14~21节) 八、祂爱,甘愿乐意眷顾祂乳养的婴孩(15节) 九、看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子(林前六2) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他纲要 【以赛亚书第四十九章査读】 本章(第四十九章)开始,至第五十七章为本书第二大部份的第二大段,言神拯救的应许,借着苦难与犠牲而完成的救赎,这九章经文可说是全部圣经的中心启示。 上段(第四十〜四八章)言神对以色列复兴的应许,其中第四十二章是仆人篇。本段一开始就是第二篇仆人篇,以后本大段的内容尙有(五十4〜9)(五二 13〜五三12)两篇仆人篇。 上段显明了惟耶和华是主,神强调祂的王权超越列国偶像等语调,同时以古列作预表,因只是在历史的旨意,所以就都陈去了。本大段主题以耶和华的仆人和摆在以色列前面荣耀的 将来作启示的预言。 壹、第1〜7节 神仆的被召与目的。 本章一开始就有仆人的声音,祂是如何被召去从事祂的工作,祂呼唤列国都来,留心而听,看祂能力的见证,虽然祂曾被弃绝,但神的目的要使雅各家复兴,外邦人也都蒙恩,至终 必得荣耀的赏赐。 A. 第1〜4节 神仆的被召。 ―、神仆为何被召? 1、要使众海岛都当听(番二11)。 2、要使远方的众民留心而听(赛卅三13)。 二、神仆被召的经过。 1、自我出胎耶和华就选召我(太一21) 2、自出母腹祂就题我的名(路一31〜32)。 三、神仆被召后的得力。 1、祂使我的口如快刀(何六5)。 2、祂将我藏面手萨之下(赛五一比)。 3、祂使我成为磨亮的箭(诗四五5)。 4、祂将我藏面箭袋之中(亚九⑴。 四、神仆被召的原因。 1、成为神的仆人以色列(亚三8)。 2、神必因你得荣耀(约十三31)。 五、神仆必经被弃。 1、我劳碌是徒然(传二18)。 2、我尽力是虚无虚空(传四16)。 六,神仆的得胜得赏。 1、我当得的理必在耶和华那里(来十二22)。 2、我的赏赐必在我神那褢(太廿八28)。 B. 第5〜7节 神召仆人的目的。 一、使雅各复兴。 1、自始即被选召(三本章第1节)——从我出胎即造我作她的仆人。 2、要使雅各归向祂(诗一〇二13)。 3、要使以色列到祂那襄聚集。 a. 原来耶和华看我为尊贵(太三口)。 b. 我的神也成为我的力量(约三34)。 4、要使雅各支派复兴(赛十四1)。 5、要使以色列中得保全的归回(徒五31)。 二、作外邦人的撤。 1、作外邦人的光(路二30〜32)。 2、向外邦施救恩(徒十三47)。 3、向地极的录乡(亚八22)。 三、在万国中得荣耀。 ——这—席话是救赎主以色列的圣者耶和华说的。 a. 虽然你受苦难。 (a)被人所藐视(诗廿二6)。 (b)被本国所憎恶(诗六九8)。 (c)被官长所虐待(约十九1〜3)。 b. 但其结果。 (a)君王看躺站起来(诗八对)。 (b)首领也要下拜(诗廿27)。 c.原因。 (a)因为耶和华是信实的(林前一9)。 (b)因为以色列的圣者拣选你(亚二12)。 贰、第8〜13节 神仆的职事。 本小段指神仆第三阶段的事工,言神仆如何尽职,当祂再来的时候,祂将如何怜恤祂的百姓(三赛四三1〜7)。 ―、神仆尽职的原因。 1、在面的时候神应允了祂(林后六2)。 2、在拯救的日子神济助了祂(诗六九13)。 二、神仆的工作成就。 1、作众民的中保(原文”约”)——神人复和(罗十一 26
〜27)。 2、使复兴遍地——使教会复兴(摩九11)。 3、使人承受荒凉之地为业——进入基督新造的丰富(诗 卅七9)。 4、使被捆绑的人得释放——使人得自由(亚九11〜12)。 5、使人脱离黑暗——使受圣灵光照(诗一〇七14)。 6、供应行路人的飮食——饥渴慕义的人得饱足(太五6)。 7、在一切净光的高处必有食物——饮于一位圣灵(林前 十二13)。 8、炎热烈日必不伤害他们——克尽保护之职(诗一二一6)。 9、怜恤他们的软弱——使之坚固刚强(弗三16)。 10、引导带领他们到水泉旁边——走正路不致绊跌(耶 卅一9)。 三、使四方来朝。 1、使众山(列国)成为大道——修平神的道(赛十九23)。 2、主的大路也被修高——预备寻求主的路(约一23)。 3、使南北西东四方都来归服——救恩无远勿届(太八 11)。 ——“秦国”,英文钦定本译Sivim,一般解经者都认为是指 中国,今日犹太人称呼中国即用此名,但另有一说为Aswan,指此字与(结廿九10)(结卅6)“色弗尼”相同,英文现代如此译,此地点在埃及境内,按Sivim乃根据玛索拉译本, Aswan系根据七十译本,两者所译根据不同。 4、天地都当欢呼快乐——天地更新,万物复兴(诗九六 11)。 5、众山(列国)都要发声歌唱——万国齐声赞美(诗九 八4)。 6、神已经安慰祂的百姓——从安慰得着盼望(林后一4)。 7、神要怜恤祂困苦之民——救恩普及万民(诗七二 12 )。 三、第14〜21节 锡安的复兴。 本小段言锡安的百姓诉苦,神对他们的安慰和应许,锡安落难,选民怀疑神的能力,以为自己是被弃的婴孩,耶和华重申祂对锡安的慈爱和看顾,即使在被掳期间,百姓人数仍旧雄续增多,使他们回归的时候,人数更多,神要使他们复兴。 ―,锡安的诉苦——神的百姓受了灾害,对神的信心产生懐 疑,他们以为。 1、耶和华离弃了他们(诗九10)。 2、主忘记了他们(诗十12)。 二、神的回应——神对锡安的慈爱永远不变。 1、妇人焉能忘记她吃奶的婴孩(诗一〇三13)。 2、妇人焉能不难她所生的儿子(玛三17)‘ 3、人间可能有忘记的,但神永远不会忘记锡安(罗十一 29
)。 三、神的应许^神曾指着祂的永生起誓,她怎样不忘记祂 的儿女。 A. 将你铭刻在祂掌上(歌八6)。 1、你的墙垣常在我眼前(诗四八12〜13)。 2、你的儿女必急速归回(何十四7)。 3、毁坏你的使你荒废的,必都离你出去(结卅六33〜34)。 B. 使你以他们为妆饰佩戴一一四方众民都来荣耀与你(民十四20〜21)。 1、他们都聚集来到你这里(赛六十4)。 2、你必要以他们为妆戴佩戴(耶二32)。 3、以他们为华带束腰像新妇一样(赛六一10)。 四、地土的复兴。 1、你荒废凄凉之处——现今众民居住必显为太窄(结卅 六10〜11)。 2,你被毁坏之地——吞灭你的必离你遥远(亚十10)。 五、人民的复兴。 1、丧子之后所生的儿女——慊这地方居住太窄(亜二4)。 2、撇下我一人独居的时候——这些人在那里呢(赛五八 12)。 3、被掳在外的时候——谁给我生这些呢(徒七口)。 4、漂流在外的时候——谁将这些养大呢(诗一〇五24)。 肆、第22〜23节 神召祂子民回归和目的。 神直接向祂的百姓发言,述说世上的列国万民和他们的统治者,终于了解,以色列在拯救世人的计划中极具重要性:因此,他们以实际的行动来协助以色列民归回他们的故乡,并且还要将脸伏地向以色列的圣者下拜,证明其尊敬之意,神宣称这事发生之时,你就知道“我是耶和华,等候我的,必不至羞愧”。 ―、神显出大能——神如此说。 1、我必向列国举手(出十七11)。 2、我必向万民竖立大旗(诗廿5)。 二、神策动列国的作为。 1、他们必将你(以色列)的众子怀中抱来——辅助以色列人回乡(民十一口)。 2、他们必将你(以色列)的众女肩上扛来一一帮助以色列人荣归(路十五5)。 3、列王必作你(以色列)的养父——放弃尊贵作保护者 (诗七二 11)。 4、王后必作你(以色列)的乳母——放弃尊贵作扶养者 (帖前二7)。 三、选民的尊荣。 1、他们必将脸伏地向你下拜(创廿七29)。 2、他们必将脸伏地话你脚上的尘土 (诗七二9)。 四、见证神的目的。 1、你道我是耶和华(出六2)。 2、等候耶和华的饼至难(诗廿五3)。 伍、第24〜26节 神应许拯救祂的儿女,并为他们报仇。 这最后一段诗文中,神再度直接发言,祂用抢夺掳掠的战利品来比凝以色列民的获释,因为祂要拯救自己的子民,蒙恩 得救的人,不再受罪的辖制,欺压他们的必自食其肉,使以色列民确信神保障他们的子女,凡有血气的,都必知道耶和华是救赎主。 一、神的应许。 1、勇士所掳掠的——也可以夺回(太十二29)。 2、强暴场抢的——也可以解救(可三27)。 3、与你(以色列)相争的——我必与他相争(路十一21 〜22)。 二,应许的旨意。 我要拯救你(以色列)的儿女(亚十9)。 三、神必报仇。 1、那胃你的——必吃自己的肉(诗九16)。 2、那欺压你的——要以自己的血喝醉,好像喝甜酒一样 (启十六6)。 四、见证神的尊荣。 1、凡有血气的必都知道(结卅九7)。 2、我耶和华是你的救主(耶五十34)。 3、我耶和华是雅各的大能者(创四九24)。 ── 谢家树《以赛亚书查读》 【与神对话(四十九1~26)】 一、神是否忘记? 1、神的应许证明祂是一个严谨的父亲 2、祂亦有一颗慈母的心(15) 3、祂不会忘记祂的儿女,祂的眼目也看顾他们(16)。 二、神是否缺乏能力?(24) 1、祂是历史的主(25~26) 2、祂是创造的神(五十2~3) 3、神也是无微不至的 ──《新旧约辅读》 【神仆的介绍(四十九1~13)】 一、神仆的自介(1~6) 1、向外邦人(1~4) 2、向选民的自介(5~6) 二、神向仆人的宣告(7~12) 1、第一次宣告(7) 2、第二次宣告(8~12) 三、神仆的颂赞(13) ── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》 【第四十九章纲目】 贰、第二以赛亚:君王的信息 40:1-55:13 九、神仆人弥赛亚的工作 49:1-53:12 (一)宣布仆人弥赛亚的身份和工作 49:1-26 1.以色列是失败的仆人 49:1-4 2.神的仆人弥赛亚却要得胜 49:5-6 (二)仆人弥赛亚将获得普世性的成功 49:7-13 (三)犹大国与仆人弥赛亚的对比 49:14-50:11 1.锡安抱怨神离弃他,其实神必要复兴犹大。 49:14-20 2.神要让列国协助抚养以色列的百姓,神的大能要成就这件事情。49:21-26 ── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》 【归回你的神 以赛亚书49章】 一丶被神拣选荣耀于神49:1-4 二丶受神陶造领人归神49:5-7 三丶被神差派作民中保49:8-10 四丶蒙神慰怜应当快乐49:11-13 五丶信神应许必要归回49:14-18 六丶得神祝福仇敌远离49:19-21 七丶是神恩典被人抬举49:22-23 八丶靠神争战才能得胜49:24-26 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以赛亚书第49章神仆自述】
张志新《以赛亚书分章大要》 【第四十九章 列国归服】 1) 仆人为上帝选召、1/4 2) 施救恩直到地极、5/7 3) 作中保复兴遍地、8/10 4) 使众山成为大道、11/13 5) 主鸿恩永不离弃、14/18 6) 荒废处向主求地、19/21 7) 向万民竖立大旗、22/23 8) 主拯救你的儿女!24/26 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要: 1 基督被派往犹太人那里,祂指摘他们。5 祂带着施恩的应许被派到外邦人那里。13 神对祂教会的爱是永恒的。18 教会的充分复兴,24 从被掳得到有力的解救。──《SDA圣经注释》 |