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以赛亚书第五十四章纲目

 

壹、内容纲要

 

【圣城复兴的荣耀

   一、无子寡妇变多子之母――赐后裔无数(1~3)

   二、年轻守寡到夫爱寻回――得慈爱怜悯(4~8)

   三、洪水审判到立约平安――神不再发怒(9~10)

   四、荣耀华美又充满真理――圣城再坚立(1114)

   五、不怕敌犯因有神同在――确保永得胜(15~17)

 

贰、灵训要义

 

【义仆必见后裔无数】

   一、不孕不生歌唱,未经产难欢呼,没丈夫儿女更多――主应许(1节;可十27)

   二、扩张帐幕之地,张大居所幔子,放长绳坚固橛子――主命令(2节;四十九19)

   三、向左向右开展,荒凉城邑有人,后裔得多国为业――主预告(3节;二2~4)

   四、不要惧怕羞辱,不必抱愧蒙羞,不记幼年寡居苦――主仍爱(4节;何三5)

   五、造你的你丈夫,救你的耶和华,以色列的至圣者――你属主(5~6)

   六、主耶和华召你,如召忧伤的妻,幼年聘娶被弃的――主赎回(5~6)

   七、因为祂喜悦你,离弃不过片时,却施大恩收回你――今归主(5~7)

   八、顷刻间祂掩面,却以永远的爱,怜恤你不离不弃――爱永在(8)

 

耶和华是祂的名

   一、耶和华是――你的丈夫(4~8)

   二、耶和华是――你的创造者(4~8)

   三、耶和华是――你的救赎主(4~8)

   四、耶和华是――全地的神(4~8)

   五、耶和华是――你的神(4~8)

   六、万军之耶和华,是祂的名(4~8)

   、以色列的圣者,必称为全地之神(4~8)

 

【复活更新的见证】

  一、 不孕不生到多产多果――弥赛亚见后裔心满意足(1)

  二、狭窄窘迫到兴旺扩展――祂后裔昌大得多国为业(2~3)

  三、羞辱蒙冤到尊贵得荣――造你救你的是全地之神(4~5)

  四、掩面弃绝到宠爱寻回――离弃片时却施大恩召回(6~7)

  五、怒气涨溢到永爱怜悯――不发怒斥责立平安的约(8~10)        

  六、苦难悲凉到安慰养护――同基督坐天上荣耀安稳(11~12)

  七、逼迫惊骇到稳妥安宁――受教平安因公义坚立(13~14)

  八、多受攻击到保抱同在――仆人产业乃是从主得义(15~17)

 

【平安之约,整合神所有应许】

  一、主的平安之约――义仆顺服整合神一切应许(9~10)

  二、亚伯拉罕之约――圣约群体神儿女众多兴盛(1~3)

  三、摩西西奈之约――神儿女分别为圣专事奉主(5~7)

  四、不朽坏的盐约――神怜悯不离不弃永远的爱(7~8)

  五、永固大卫之约――荣耀尊贵与神同在享恩福(11~12)

  六、和平公义之邦――定罪审判仇敌圣约之牢靠(13~17)

  七、万有全然复兴――创造主赏赐恩典尽皆应验(10)

 

── 周安娜(Anna M. Zhou)

         邮址: azsee2003@yahoo.com

 

叁、其他纲要

 

【以赛亚书第五十四章査读】

前章述说这位义仆将看见自己劳苦的功效而心满意足,这救赎的工作,在祂被高举和得胜中,神与祂一同欢欣。

神以被弃之妇人被接纳,竟然生子众多作比喻,这就是义仆犠牲的代价。神以永远的爱,怜恤耶路撒冷,施大恩将它收回重建,并且保护它,所以本章是一首满懐信心的颂歌,称扬仆人的成就,显明在选民的重整和圣城耶路撒冷的被赎上,非胃明显,前章讲基督的救赎工作,辟所讲乃教会的建造。

壹、第13    生养众多,扩张帐幕。

救赎最密切的,就是以色列的恢复,和圣城的重建,神对复兴的耶路撒冷,先论它的人民、土地和权柄,这是耶和华说的话。

 一、人民。

地上的耶路撒冷是一个不懐孕不生养的,因为它不属天,不能生出属天的子民来,不过它虽然没有丈夫,未经产难,却儿女更多;因此,它要发声歌唱扬声欢呼,有几种说法:

1、原有的耶冷,自基督被弃(赛五8),即形如寡妇,正如撒拉年纪老迈,生育绝望,但竟能生出以撤,以后生雅各,从此后裔如天上的星,海边的萨那样的多(加四26 28)。

2、犹大归主,耶路撒冷犹如新约教会,信徒众多,遍满全地(路廿四47)。

二、土地。

子民众多,教会遍地,神叫它要无限量的把国土扩,不要限止。

1、要扩张你帐幕之地。

以色列民自出埃及,在西乃山麓受律法,摩西造会幕,直至建圣殿,中间经历五百余年,这也表征教会,而他们旷野帐幕的生活,也飓预表,因此也需要扩张(创廿六22)。

2、要张大你居所的幔子。

幔子是圣殿里圣所通往至圣所间隔的屏障,表征基督本身。当主耶稣在十字架上受死时,圣殿的幔子,从上而下由中间裂为两半,从此信徒有了一条又新又活的路,得以坦然进入至圣所(来十1920)‘

3、要放长你的绳子。

制造帐幕必须使用绳子,绳子的用途很广,可以捆绑东西,可以拉紧帐幕,也可以用来测量长度,此处要放长,意指地土扩展了,需要大量的绳子,帐幕扩大了 ,拉帐幕的绳子需要放长(诗七八55)。

4、要坚固你的橛子。

橛子是钉牢帐幕最重要的工具,帐幕架起,四围用绳子拉紧,就要靠撅子钉牢在地上:这样,帐幕就稳固,不受风雨侵害(出廿七汐)。

三、权柄.

神国降临,人民增多,土地扩张,神的旨意必确实实行,祂得国亦必得业,祂的能力和权柄是并行的,因为国度权柄都是祂的,直到永远(代上廿九1112)。

1、你要向左向右开展。

扩张是指地土范围,左右指势力范围,左手执竿,右手拿杖,管理羊群(弥七14)(诗廿三45)。

2、你的后裔必、得多国为业。

届时列国被征服,他们成为以色列后裔的产业(俄17 )( 廿八14)

3、又要使荒凉的城邑有人居住。

神要复兴耶路撒冷,祂不再使它荒凉,那里人民增多,这是神的旨意(出廿三2930)(赛六二40)。

、第48   洗除羞辱‘为神宠爱。

神告诉祂的百姓,不要惧怕,因为造你的是你的丈夫,(创二2224耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前,那人说:「这是我骨中之骨,肉中的肉,可以称她为女人,因她是从男人身上取出来的。」因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

你是他幼年所娶的,他决不使你蒙羞,保罗强调夫妻互爱 (弗五33),即使离弃,也不过片时而已,祂的怒气虽然发作, 是因妻不贞,但必要向你掩面,终于要以永远的慈爱怜恤你, 这是耶和华说的。(读本小段应先三读”何西亚书”第二、三章)

、脱离羞辱——安慰。

1、不要惧怕,因你必不致蒙羞——你必忘记幼年的羞愧 (诗廿五了)。

2、不要抱愧,因你必不至受辱——你不再纪念你寡居的羞辱(耶二2)。

二、有神拯救——原因。

1、造你的万军之耶和华是祂的名一—是你的丈夫( 14)

2、救赎你的是以色列的圣者一一祂必称为全地之神(亚 十四9)。

三、必要恢复——应许。

1、耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻(何二7)。

2、耶和华说的,就是召回幼年所娶被弃的妻(何二      19)。

四、终必救赎——享荣。

1、神离弃你不过片时——欲要施大恩将你收回(林后四 17)。

2、神的怒气涨溢——顷刻之间向你掩面(诗卅5)。

3、神要以永远的慈爱怜恤你一一这是耶和华你的救赎主说的(诗一〇二13)。

三、第910   神立盟约不再发怒斥责。一一神引述两件事:

A、挪亚时代洪水的毁灭之罚。

B、大山小山栋固不移,证贲神的慈爱和怜恤,永不改变,她和百粒的约,永不变动。

一、洪水慜罚之鉴。

1、挪亚时代的洪水。

a. 因地上充满了罪恶(创六13)。

b. 神命挪亚造方舟(创六18)。

c. 洪水泛滥情形(创七19)。

d. 全地生物尽都毁灭(创七21)。

2、神在洪水之后的应许。

a. 挪亚全家获救(创八1517)。

b. 以虹为记,不再毁灭地(创九16)。

二,大山小山之喻。

1、地上的大山小山虽似稳固不动,但仍有挪迁之可能(诗十八7)。

2、神的慈爱却永不改变,也不会迁移的(诗八九3334)。

三、神举例引喻的目的。

1、神对悖逆之民的施灾降罚,并不要毁灭他们(耶三5)。

2、神的发怒责备,只片时而已(诗一〇三89)。

3、神是满有面的(弥七18)。

4、神的慈爱永不离开祂的百姓(耶三12)。

5、神所雄是平安之约,永远不会改变(结卅七26)。

肆、第1114   荣耀圣城的出现。

神用建造一个城作新的隐喻,继级确证祂的约永远坚立,这城的描述,应三读(启廿一1920);所用的材料远胜所罗门建圣殿的荣耀(三代上廿九2 ),到那时,神要亲自教导城里的儿女(三约六45):他们大享平安,从此没有人害怕惊吓,因为有神作他们的保护者。

一、百姓过去的痛苦。

1、受困苦(诗卅一7)。

2、被风飘荡(创四12)。

3、不得安慰(诗六九20)。

二、神要以荣耀的顾卫他们。

1、以彩色石头安置他们一彩色(原文为“白色放光的锑”)(代上廿九2)。

2、以蓝宝石立定根基(出廿四10)。

3、以红宝石造女墙(启廿一19)。

4、以红玉造城门(启廿一21)。

5、以宝石造四围边界(伯廿八6)。

三、神要亲自教训他们。

1、全部都要受耶和华的教训(弥四2)。

2、所有的儿女必大享平安(来八11)。

四、神的儿女必得保障。

1、必因神的公义得坚立(番三15)。

2、必远离细不至害怕(耶卅20)。

3、必远离惊吓,贿俩临近你(利廿六6)。

伍、第1517   权能之下,无人能害。

即或有人聚集要攻击神的百姓,但若不出于神,或经神的许可,他们终必投降,仆倒失败,打造器械的匠人和残害人,行毁灭的,都是神所造的:因为一切权柄都在神的手中,所以凡为攻击神儿女造的器械,必不利用,凡在审判时兴起舌头攻击神儿女的,必被定罪,神的仆人从神所得的义,就成为神的产业,无人能害他,这是耶和华说的。

一、神是保障。

1、即或有人聚集要攻击你的——必因你仆倒((原因:不由于神)

2、凡为攻击你造成的器械——必不利用(原因:不是神所造)。

3、凡为审判时兴起用舌头攻击你的——必定他有罪(原因:不是神的应许)。

二、权能在神。

1、吹躺火打造合用繊的铁匠——是神所造。

2、残害人行毁灭的——也是神所造。

三、基本原因。

1、神的仆人已从神所得的义,(罗八33谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。

2、神的仆人是神所得的产业,(诗卅二    12以耶和华为 神的,那国是有福的,祂所拣选为自己产业的,那民是有福的。

── 谢家树《以赛亚书查读》

 

【尊贵的赐予(五十四117)】

   一、基督的新妇(110)──神与子民有极其亲密亲切的关系(特别在58节)

   二、神之城(1117)──美丽与能力是神之城的特性(1112节)

   三、仇敌无法得胜神的子民——神的保护及终必得平安(17节)

──《新旧约辅读》

 

【永约于主二次来的关系——再来前夕之景状(五十四章)】

   一、弃妇重婚(五十四章)

         1、旧耶路撒冷寡居的情况

         2、新耶路撒冷育子的情况

               1)生子众多(五十四1

               2)扩大帐幕(五十四2-3

               3)洗除羞辱(五十四4-6

               4)蒙神眷爱(五十四7-10

   二、建筑璀璨(五十四11-17

         1、外观之荣美

         2、内容之美善

         3、内外之平安

——贾玉铭《圣经要义》

 

【先知呼声:歌唱啊(五十四17)】

   一、第一次呼民颂唱(因神的应许)(13

   二、第二次呼民颂唱(因神的信实)(410

1、因不用羞愧4

2、因神乃是丈夫5

3、因神再召选民6

4、因神的怒气只是暂时的,他的爱却是永远的78

5、因神起誓不再灭绝选民9

6、因神平安的约永远不离开选民10

   三、第三次呼民颂唱(因神的公义)(1117

1、第一个「看哪」(1114

2、第二个「看哪」(15

3、第三个「看哪」(1617

── 马有藻《神必救赎──以赛亚书诠释》

 

【第五十四章纲目】

贰、第二以赛亚:君王的信息 40:1-55:13

十、神仆人弥赛亚所带来的更新 54:1-17

   (一)寡居的锡安将拥有很多儿女,拥有许多地业。 54:1-3

   (二)神要如丈夫召回被休的妻子一样召回锡安。 54:4-8

   (三)神发誓不再对以色列发怒,就像不再使洪水漫过全地一样。 54:9-10

   (四)神要为以色列人立定稳固的城,以色列人不再被惊吓。 54:11-14

   (五)神以造物者的身份保证别人无法攻击锡安。 54:15-17

── 蔡哲民等《以赛亚书研经资料》

 

【神家的复兴  以赛亚书54章】

   一丶人数增多是该喜乐54:1

   二丶疆界扩展是神恩典54:2-3

   三丶平安得回是无惧怕54:4-5

   四丶蒙神大爱是神接纳54:6-8

   五丶神赐永爱是不改变54:9-10

   六丶宝石造城是神保护54:11-12

   七丶受神教训是得平安54:13-15

   八丶攻神产业是必定罪54:16-17

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【以赛亚书第54永远慈爱】

大山挪开

小山迁移

一、始不生终多子

二、前被弃终蒙宠

三、时遇难终安慰

1.生育众多

2.左右开展

3.忘记羞辱

1.召回弃妻

2.复被怜爱

3.不再降罚

1.宝石建城

2.儿女受教

3.免敌攻击

张志新《以赛亚书分章大要》

 

【第五十四章  永远的爱】

1) 异族人多归正道、1

2) 后裔得多国为业、2/3

3) 百姓必不至羞愧、4/5

4) 施大恩永远怜恤、6/8

5) 山迁移主爱不移、9/10

6) 以宝石立你根基、11/12

7) 享平安永远坚立、13/15

8) 神保守不受攻击!16/17

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

 

提要: 1 先知为了安慰外邦人,预言他们教会的发展,4 他们的平安,6 他们肯定会从苦难中得救,11 他们会得到正确的教诲,15 他们肯定会得到保守。──《SDA圣经注释》