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以賽亞書第三章綱目 壹、內容綱要 【神審判猶大人靠人之禍】 一、神除掉人所靠水和糧及精英階層(1~7節) 二、神出庭審問長老首領(8~15節) 三、神罰以羞辱代替華美（三16～26，四1） 1. 貴婦無美容華飾(16~24節) 2. 男丁將倒在刀下(25節) 3. 頽城七女搶一男(26節～四1) 貳、靈訓要義 【猶大傾倒因對抗神】（二22，三1～四1） 一、你們休要依靠世人(二22) 二、以神必除掉猶大所靠(三1～26) 三、幼稚上位霸鄰辱貧(三1～7) 四、無人醫治猶大傾倒三8～15） 五、驕奢招搖偶像時髦三16～23） 六、虛榮假樂羞恥盡露(三18～24） 七、男丁倒下皆因背道(三24～25） 八、女無所依城門哀號(三26～四1） 【神賜百姓屬靈三原則】（五3~7） 一、順服必蒙福(三10，利廿六1～13) 二、背逆受咒詛(三11，利廿六14～39) 三、悔改得赦免，與神和好重建復興(四2～6，利廿六40～46) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：今生的依靠】 經文：賽3:1-7 一、神要除掉所依靠的1-3 1.除掉生活中的仗賴。1節 糧與水：這是生活最基本所需，但不依靠，否則就變成憂愁了。（利26:26；太6:31-34；提前6:6-8；詩103:5） 2.除掉那些依靠人的。2-3節；（詩118:8-9；146:3-5；耶17:5） 二、神要除掉那尊貴的4-5 1.必使孩童作他們的首領，轄管他們。4節 這是猶大家敗落的情況，棄了智慧、公義、聖潔的神，神就讓極度的幼童來 治理他們，管轄他們。（傳10:16） 孩童作王：（代下33:1；34:1；36:2,5,9,11）。“孩童”、“嬰孩”作領袖，指年輕、無能的君王。年幼的瑪拿西、優柔寡斷的約雅斤和西底家都是例子。生理上不成熟（瑪拿西執政的時候只有十二歲），政治能力上也不成熟（如約雅敬、約雅斤、西底家）。 2.受欺壓，被侮慢。5節 (1)百姓要彼此欺壓，(2)各人受鄰舍的欺壓，（賽9:19；加5:15）；(3)少年人必侮慢老年人，（利19:32），(4)卑賤人必侮慢尊貴人，（太27:28-30）。 三、神要除掉有權勢的6-7 1.國無王家無主了。6節，國家陷入窮困的地步，以致衣服成為身份的象徵，擁有者被選作領袖。（賽4:1） 2.你們不可立我作百姓的官長。7節 管理國家不是一件榮譽的事。在安定的日子，高位為人生活垂涎，現在情況惡劣，一般人都不敢居高位。（約6:15） ── 毛南春陽 【講題二：神站著審判萬民】 經文：賽3:8-15 一、猶大敗落傾倒8-9 1.因為他們的舌頭和行為與耶和華反對。8節 耶路撒冷敗落，猶大傾倒。——150年後（B.C.586）被攻陷。（代下36:17-19） 惹了祂榮光的眼目。——違背了神的旨意。（出23:21；來12:25；約壹3:4） 2.因為作惡自害。9節，敗落與傾倒的原因： (1)他們的面色證明自己的不正。“面色”：指反映內心的外表，或徇私的做法。（太12:34-37；路6:45） (2)他們述說自己的罪惡，並不隱瞞。“述說”：不得不承認的罪惡。（何13:9） 二、百姓走錯道路10-12 1.義人享福，惡人遭災難，受報應。10-11節，（傳8:12；瑪3:18；加6:7-8；林後5:10） 2.我的百姓。12節 (1)領袖卑劣的行為。（太15:14；23:14） 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。——無能和脆弱的領袖都來欺壓、轄管他們。 (2)引導百姓走錯路。（賽9:16） 愛主的領袖、牧者會引導你走正路。（賽30:19-21；詩16:11；25:12；約14:6） 三、上帝起來辯論13-15 1.耶和華起來辯論，站著審判眾民。13節，神進入法庭，站著審判。 2.耶和華審問他民中的長老和首領。14節。（彼前4:17-19） 3.領袖的罪行。14-15節 (1)吃盡葡萄園果子的，就是你們。（賽5:7；歌2:15） (2)向貧窮人所奪的，都在你們家中。（彌2:1-4） (3)你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？——用磨石磨穀來比喻貪婪的領袖壓榨百姓。（彌3:2-3） ── 毛南春陽 【講題三：神審判驕傲的罪】 經文：賽3:16-26 一、狂傲——生活不潔16-17 1.過分注意外面的裝飾，卻忘記了內心裡應有的屬靈美德。16節，（提前2:9-12） (1)行走挺項。——故意讓人看到自己項上的金項鍊之類的東西。 (2)賣弄眼目。——以目送情，（創39:7）；眼皮勾引，（箴6:25）。 (3)俏步徐行。——妖妖嬈嬈，賣弄身姿，引誘男人。 (4)腳下玎璫。——戴上腳釧、足鏈，走動時釘鐺作響，步子短促，體態之美，吸引異性。 2.女子頭長禿瘡，赤露下體。17節，公開羞辱的懲罰之法。 二、華美——追求高貴18-24 1.主必除掉她們華美的東西。18-23節 到那日：耶和華的日子。（賽13:6,9；亞14:1）。主必除掉她們的華美的。 2.美飾必敗落。24節。指出這些美麗的高貴的飾物，在神面前，全部失去意義。 (1)“必有臭爛代替馨香”。——失去基督的香味。（林後2:14-16） (2)“繩子代替腰帶”。——失去聖靈的能力。（弗6:14） (3)“光禿代替美髮”。——失去冠冕的榮耀。（林前11:15） (4)“麻衣系腰代替華服”。——失去信義的恩典。（創37:34） (5)“烙傷代替美容”。失去聖徒的佳美見證。（結16:25；賽52:7；耶13:20） 三、錫安——悲傷哀號25-26 錫安及其眾民之結局。25-26節 1.人地均被毀。25節，人死地涼。 2.女子失去倚靠，自甘卑賤。26節。 ── 毛南春陽 【以賽亞書第三章査讀】 上章論耶路撒冷和猶大社會方面的罪，本章繼續論他們領袖方面之罪，耶路撒冷和猶大的悖逆，亦即當時的實際情況，可歸納如下： ―、他們不敬畏神。 二、他們不聽從神的話”不遵行神的道” 三、他們的官長擅權，不愛護百姓，引導百姓走錯路。 四、他們的百姓驕奢淫侈。 五、他們的行為惹怒了神。 ——因此，神必審判。 ―、神先從他們中的領袖起始審判。 二、眾民狂傲之罪，神也不放過。 三、神要像所多瑪一樣的毀滅他們。 壹、第1〜7節 神照耶路撒冷和猶大的行為施行審判。 神出面了，先知用極強的稱謂”主萬軍之耶和華”，祂要施行審判，對像是耶路撒冷和猶大，神要除掉他們所倚靠的和仗賴的，神告訴他們的結局，這正是本章第12節的解釋。 一、第1〜3節他們生活上的，和國家所倚靠的，都要被除掉。 A.除掉生活所仗賴的。 1、糧一一糧被除掉，必受饑荒（申廿八33）。 2、水一一水被除掉，必有旱災（申廿八24）。 B.除掉國家所倚靠的。 1、勇士一一成為無忠誠之士（耶四六12）。 2、戰士 一一無保衛疆土之軍（結廿七27）。 3、審判官―一無公平判決之吏（伯十二17）。 4、先知一無警告提醒之賢（王下一9）。 5、占卜的一一使不見預兆（申十八10）。 6、長老一一缺乏領導者（結十七13）。 7、五十夫長―一缺乏帶隊者（王下一14）。 8、尊貴人一一只剩卑賤人（賽九14〜15）。 9、謀士一一無智慧者（彌四9）。 10、有巧藝的一一只留蠢匠（王下廿四14）。 11、妙行法術的一一必易中毒（耶八17） 二、第4〜5節他們敗落的情況。 棄了智慧、公義、聖潔的神，神就讓極度的幼稚來治理他們，管轄他們。 1、神必使孩童作他們的首領（傳十16）。 2、神必使嬰孩轄管他們(三王下十五8〜28)。 3、百姓彼此要欺壓（耶九8）。 4、各人受鄰舍的欺壓（詩廿八3）。 5、少年人必侮慢老年人(結廿二7)。 6、卑賤人必侮慢尊貴人（彌二2〜6）。 三、第6〜7節 無人作他們的領袖。 A.人在父家，拉住弟兄，說一一同血統至親關係之人。 1、你有衣服可以作我的官長，一衣服是外表，表示有
能力(詩九三1)。 2、這敗的事歸在你手下吧！要他負責收拾殘局（彌三12） B.那時他必揚聲說一一你們不可立我作百姓的官長。 1、我不作醫治你們的人一一不負責解決國家的危急病痛（耶卅12〜13）。 2、因家中沒有糧食一一無―應你們（珥一16）。 3、我也沒有衣服一一也沒有能力（賽五一9）。 貳、第8〜12節耶―㈱猶大敗落傾倒之原因。 一、第8~9節敗落傾倒之原因： 1、他們的舌頭和行為與耶和華反對一言行均犯罪(詩 七三9)。 2、他們惹了神榮光的眼目一一遮住神的榮耀（箴八36 ）。 3、他們的面色證明自己的不正——公開顯露罪惡（賽五九12）。 4、他們述說自己的罪惡，並不隱瞞—恬不知恥（何五5）。 5、他們好像所多瑪一樣——罪惡甚重聲聞於神必遭毀滅（創十九24〜25）。 二、第10〜11節神照各人行為報應他們。 這裡有兩種人，義人和惡人，他們所享受所和所遭受的完全不同。 A.義人——甘心聽從神的話，悉心遵行之人。 1、聽從神的話（稱義）一一必享福樂（申十二28）。 2、遵行神的話（結善果）一要吃自己行為所結的果子（詩一二八2）。 B .惡人：一對神悖逆背道之人。 1、悖逆神的道（有禍）一一必遭災難（哀五16）。 2、只照自己手所行（有災）一一必受報應(：結廿四14）。 三，第12節 惡人連累百姓一同受禍。 1、引導百姓使他們走錯路（耶廿三13）。 2、毀壊百姓所行的道路（彌三5）。 ——離神愈走愈遠，以致 a.孩童面他們（傳十比）。 b.婦女轄管他們（箴十一22）。 三、第13〜四1節 論神審判民間的領袖。 本小段引言，神又願與祂悖逆的百姓起來辯論，包括百姓和全體領袖（三伯十2及賽一18）。 ——站著審判”表示判決（詩八二1)。 四、 第14〜15節 神的審判。 1、耶和華必審問——神的決心（伯廿二4〜5）。 2、審問的物件——她民中的長老首領(彼前四17）。 3、審判的罪狀——這些，都在你們家中。 a.你們吃盡葡萄園果子（賽五7）。 b.你們向貧窮人剝奪（伯廿四9）。 c.你們壓制神的百姓(詩九四5)。 d.你們搓磨貧窮人的臉（雅二6）。 二、第16〜17節 神刑罰錫安女子狂傲之罪。 A.神以”女子”比作錫安之民，以”驕傲”“淫蕩”的舉止來形
容他們―面前對神之不忠，不聖潔，及可僧之㈱。 1、行走挺項一驕傲狂浪。 2、賣弄眼目一廣施誘惑。 3、俏步徐行一賣弄風騷。 4、腳下叮喧一一誘引異性。 B.神審判她們自上到下，除掉她們的榮耀，使她們羞恥。 1、頭長禿瘡——人的最高點是頭髮，因瘡脫髮成禿（摩
八 10）。 2、赤露下體——最下等的羞恥（哀一8）。 三、第18〜23節 神除掉她們一切華美的妝飾。 神用了廿一樣女子的妝飾品，從頭到腳，周身所佩戴的，各樣貴重的珍飾，顯出錫安女子的地位和財富。她們本來是神的
聖民，高貴富有，萬有都是屬於她們的；但是因為她們的不忠 不聖潔，聖經說：「主必除掉她們這一切。」（彼前巧）（結 廿三26）一(這廿一樣飾品直接讀經,從略：） 四、第24節 美飾必敗落。 然後，先知具體地指出這些美麗高貴的飾物，在神面前，全 部失去意義。 1、必有臭爛代替馨——失去基督的香味（：林後二 14〜16）。 2、必有繩子代替腰帶一一失去聖霣的能力（弗六14）。 3、必有光禿代替美髮一一失去冠冕的榮耀（林前十一15 ） 4、必有麻衣緊腰代替華服一一失去信義的恩典（創卅
七 34）。 5、必有烙傷代替美容一一失去聖徒的佳美（結十六25）。 五、第25〜四1節 錫安及其眾民之結局。 A.人地均被毀。 1、你的男丁必倒在刀下——被殺（賽一20）。 2、你的勇士必死在陣上——戰亡（：耶十五9）‘ 3、錫安的城門必纖哀號——痛苦（詩一三七1）。。 4、他以荒涼，坐在地上——人消失(：耶十四2）。 B.因男丁死亡，女子失去倚靠，自甘卑賤。 1、到那日，七個女人必拉住一個男人一一男丁喪失殆盡。 2、女人求男人說，我們吃自己的食物，穿自己的衣服
——生活不靠男人。 3、但求你許我歸你名下——只求有歸宿。 4、求你除掉我們的羞恥——只求收納。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【末日的審判(三1~26)】 一、要除掉眾人所倚靠、所仗賴的(1~12節) 二、要審問民中的長老和首領(13~15節) 三、到那日必將成就三件事(16~26節)： 1.錫安的女子將無美容和華飾(16~24節) 2.男丁壯士將倒在刀下(25節) 3.錫安必將荒涼(26節) ── 作者不詳 【第三章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 一、以賽亞工作的背景 1:1-5:30 （二）理想的失落與重尋 2:1-4:6 3.先知要以色列人不要依靠世人，預言神要除去有能力者和領導者。 2:22-3:15 4.先知用女子比喻耶路撒冷，預言神要除去耶路撒冷的華美。3:16-4:1 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【百姓的驕傲 以賽亞書3章】 一丶驕傲之事神必除去3:1-3 二丶驕傲之人神必降卑3:4-5 三丶驕傲之罪與神反對3:6-9 四丶驕傲之果必遭災難3:10-12 五丶驕傲之人神必審問3:13-15 六丶驕傲之後就有羞恥3:16-17 七丶驕傲之因神必除掉3:18-23 八丶驕傲之家必成荒涼3:24-26 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書 第3章領袖的罪】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第三章 神的審判】 1）神除掉眾民所愛、1/3 2）孩童作百姓首領、4/5 3）無官長作惡自害、6/9 4）義者福惡受報應、10/12 5) 長老首領受審判、13/15 6）嬌豔女子遭禍患、16/17 7）主除掉奢侈妝飾、18/23 8）錫安城悲傷荒涼！24/26 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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