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以賽亞書第十八章綱目 壹、內容綱要 【宣示古實神乃全能】 一、古實之民要看要聽（1～3節） 二、萬民必奉禮耶和華（4～7節） 貳、靈訓要義 【注目至高真神】 一、呼召萬民警醒――注目神竪大旗，聽神吹嚮號角（3節；耶廿二29；彌一2；六2） 二、眾民側耳聆聽――看神主宰一切，見證祂掌國權（3節；四十九22；耶五十一27） 三、神在安靜觀看――祂本柔和謙卑，勞苦人安歇處（4節；太十一28） 四、祂要我們休息――聽祂柔聲呼喚，心靈誠實相交（4節；詩四十六10；王上十九12；約四24） 五、古實驕傲反叛――亞述褻瀆狂傲，轉眼之間敗落（4～6節；伯廿5～7） 六、注目至高真神――公義慈愛信實，行審判施救恩（4～6節；四十25） 七、神使預言成真――信守大衛之約，一夜殺敵萬千（5～6節，卅七36；王下十九36） 【神安靜觀看真誠敬拜】 一、如日光閃爍熱氣，收割蒸騰蘊聚力（4節） 二、神靜觀世上爭鬧，命休息專心仰望（1～7節；詩二1；詩四十六10） 三、不在山崩地裂中，不在怒吼狂飆裏（王上十九12） 四、心靈深處微小聲，唯在與神獨處時（約四23；路十39） 五、祂的量帶通天下，祂的言語達地極（1～7節；詩十九10） 六、潤物緩流有活水，基督面光胜日光（1～7節；八6；六十3；民六25～26；啟廿一23） 七、萬民齊敬拜還願，奉禮彌賽亞君王（7節；二2；十六1；六十5；詩六十八29～31；七十二10） 【無可比的至聖者】 一、立彌賽亞在錫安山（1～7節；詩二6） 二、萬邦萬民同往敬拜（1～7節；二1～4；十六1；結卅二23） 三、耶和華宣告祂聖名（1～7節；出卅三19） 四、恩慈憐憫慈愛誠實（1～7節；出卅三19） 五、追討罪也赦免罪債（1～7節；出卅四7） 六、要恩待誰就恩待誰（1～7節；出卅四6～7） 八、審判中有諸般恩典（1～7節；出卅四6） 九、既管教處罰又拯救（1～7節；出卅四7） 七、忍耐寬容領人悔改（1～7節；羅二4） 十、為千萬人存留慈愛（1～7節；出卅四6～7） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：看，耶和華在山上豎立大旗】 經文：賽18:1-7 一、要向山舉目仰望神1-3 1.翅膀刷刷響聲之地。1-2節a。 是指古實河外（今日蘇丹）的船隻在尼羅河穿梭往返響聲，水手將船帆稱為翅膀。形容當地船隻靠在一起穿過急流時彼此撞擊的聲音。 其實，以賽亞是在強調：休要靠世人。只有耶和華神才是列邦的主宰，祂能使錫安成為萬國嚮往之地。參7節；（賽2:1-4；45:14）。 2.你們要差派快行的使者，要到高大光滑的的民那裡去。2節。高大光滑的民是什麼民呀？ 他們是，那民極其可畏，是分地界踐踏人的，他們的地有江河分開。這是什麼民族的人呀？那民其實就是信靠順服神的百姓，歷史上以色列民出埃及渡紅海走曠野進迦南，他們有紀律有秩序，戰無不克，攻無不勝，巴勒斯坦一帶國民望風披糜，那民極其可畏，他們進入面地，十二支派分地，他們的地有江河分開，約但河東河西全部被他們佔領。（番3:10）。 3.山上豎立大旗的時候，你們要看；吹角的時候，你們要聽。3節。 (1)在山上豎立大旗，聚集耶和華的軍隊，你們要看，你們要來，你們要跟從站隊，歸於祂的隊伍。（參賽2:1-4；5:26；13:2,4）。 (2)吹角（發出軍令）之時，你們要聽從。（參詩49:1-2；太13:9,16），凡願意流歸於耶和華軍隊之人的，就都當聽從耶和華的話。萬民都要聽，要側耳而聽：錫安居民當歡呼，因以色列聖者乃為至大。（參賽12:6；耶22:29；彌1:2；6:2）。 軍人就當以聽從命令為天職。（參啟22:18-20；賽6:8）。 二、要向心安靜敬拜神4-6 1.要用心靈和誠實的心來敬拜祂，因為祂是安靜的神。4節，（約4:23-24）。 (1)只有安靜的心才能經歷神的同在，無法進入安靜的人，也永遠無法經歷神。（參詩131:1-2；箴1:33；帖前4:11-12；彼前3:4）。 神安靜觀看，要人學祂柔和謙卑、自隱的特性。為勞苦擔重擔的人提供安歇之所。給人意外的平安。（參太11:28；腓4:7）。 神要人學祂安靜安息。專一仰望祂，用心靈和誠實聆聽，感知祂在深處微小的聲音。（約4:23）。 (2)如同日頭中的清熱。日頭對惡人是審判，對義人是醫治。（參瑪4:1-2）。 神就是光，比日光燈光更亮，卻不傷人不害物，沒有一樣不得祂的熱氣。（參 詩74:16；139:12；19:6）。 (3)如露水的雲霧在收割的熱天。神是生命的活水，如夏日收割中雨露雲霧，遮蔭解渴，潤物無聲。（參創2:6-7；撒下23:4；詩72:6；約7:38）。 在神的眼中，歷史的發展猶如夏天收割之前幫助葡萄成熟的熱氣和露水，一切都是向著祂收割的時機發展。從創世記到啟示錄，整本聖經都貫穿著收割的資訊，耶穌基督特別注重收割的真理。（參太13:30,39；啟14:15-16）。 2.修剪，是神最具特別的一種工作。5節，神安靜等待葡萄初露，剪除多餘葉子與卷鬚，讓葡萄結實多、熟得快。就照祂的時機，修剪地上萬邦。（參約15:1-2）。 用鐮刀削去嫩枝，砍掉蔓延的枝條。凡屬神的人都要經過修剪、磨煉和管教，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手，發酸的腿挺出來，勇敢地奔走那擺在前面的道路。（參來12:1-2,10-13）。例，約伯經歷修剪之時後的信心。（參伯23:8-11）。 3.神除掉的那些藤蔓，被丟到外邊黑暗裡，哀哭切齒，且有山間的鷙鳥和地上的野獸踐踏為食為宿。6節。（參約15:5-6；太7:17-20；22:11-14）。 三、要向神奉禮歸給神7 1.他們必將禮物奉給耶和華。 這是讓我們看到，世界萬民都來，連強大可畏之民，也要將奉禮送到錫安來朝見神。（參賽1:1；結32:23）。值得注意的是，無論是誰，朝見神時，都不可穿著手來朝見祂。（參出23:15；34:20；申16:16；彌6:6-8）。 2.要將禮物奉到錫安山。 耶和華安置祂聖名之錫安山，萬邦嚮往之地。萬民同登聖山，朝見永世大君王。錫安山是祂賜福的山，是祂同在的山。（參詩133:3）。 3.耶和華安置祂名的地方。 因為祂的名至高至聖，顯出恩慈憐憫，要憐憫誰就憐憫誰。萬不以有罪為無罪，追討罪；為千萬人存留慈愛，赦免罪孽。（參出34:5-7；詩76:1-3）。 例，東方幾位博士千里迢迢來朝見聖嬰耶穌基督時，他們帶來了三件非常寶貴的禮物：黃金、乳香和沒藥。值得注意的是，他們並沒有把禮物留給希律王，而是找到耶和華安置祂名的地方伯利恒，見到聖嬰耶穌基督後才把禮物奉獻上。（參太2:10-11）。 ── 毛南春陽 【以賽亞書第十八章査讀】 本章沒有先知默示的題目，好像在論古實，但是說的是古實河外之地，到下面第二十章，將埃及與古實一同預言就淸楚
了。 本章預言神必憑公義、審判古實河外之地的光滑之民，按 聖經中稱古實的有好幾處，此處指埃及部的一小邦，完全表徵外邦人而言的。 壹、第1〜3節 唉！古實河外之地，光滑之民，極其可畏。 一、第1〜2節神先歎了一口氣“唉”！這歎氣應該連接第十七章第11節、神尙未說完的默示。 神歎氣說古實河外之地，以賽亞之時古實王亦為埃及王（王下十九9）。他們的翅膀涮涮響聲，可能指尼羅河訊濫之後有許多蚱蜢、蝗蟲，牠們飛起來翅膀發出響聲，因為時亞述已滅亡亞蘭和以色列，亞述王撒琪根大軍攻古實，埃及王遣使者往耶路撒冷求助，這時先知警告使者，須回國靜候猶大得救時，當如何奉獻禮物，到錫安山獻給耶和華神（結卅4，9）。 蒲草船是尼羅河最簡單的航行船，這些使者快行要到光滑的民那裡去，高大光滑的民，指信靠順服神的百姓，歷史上以色列民出埃及渡紅海走曠野進迦南，他們有紀律有秩序，戰無不克，攻無不勝，巴勒斯坦一帶國民望風披糜，那民極其可畏，他們進入面地，十二支派分地，他們的地有江河分開，約但河東河西全部被他們佔領（番三10）。 二、第3節 神叫世上一切所有的居民注意看，留意聽，看什麼呢？聽什麼呢？山上立大旗的時候，你們要看——我們 當用第十三章第2〜5節所査讀的資料來回顧，神堅立大旗，就是要準備打仗，祂點齊軍隊，用巴比倫作毀滅全地的兵器，（另一解讀為主耶穌再來之前的情形）神說：「世上一切的居民和
地上所有居住的人哪！」可想而知，不是單指古實與埃及說的。 那時，全地大家都看得見。（啟一7）看哪！祂駕雲降臨，眾目 要看見祂，連刺祂的人，也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭，這話是真實的，阿們！ 什麼時候要聽呢？當吹角的時候，就是大災難的起頭，全地戰爭爆發之時。（番一16）是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。（摩三6）城中若吹角，百姓豈不驁恐呢？災禍若臨到二城，豈非耶和華所降的麼？ 貳、第4〜7節 神叫世人留意，叫地上一切的人看祂刑罰祂的百姓，因為神是公義的，祂決不以有罪為無罪。 以色列是神的選民，他們忘記神的恩典，又驕傲又不肯倚靠神，審判從神的家開始，神先刑罰祂的百姓以色列人，然後刑罰外邦人，神刑罰的次序可贖（耶廿五15〜28）；其總結是（耶廿五29）我既從稱為名下的城起首拖行災禍，你們能盡免刑罰麼？你們必不能免，因為我要命刀劍政到地上一切的居民，這是萬軍之耶 和華說的。 最後神審判的結果，這選民必將禮物奉獻給萬軍之耶和 華，好像他們蒙神拯救脫離埃及進入迦南立國的情形。（瑪三 2〜4 )祂來的日子誰能當得起呢？祂顯現的時候誰能立得住 呢？因為她如煉金之人的火，如漂布之人的驗，袍必坐下如辣 淨銀子的，必潔淨利未人，熬辣他們像金銀一樣；他就公義獻 供物給耶和華那時猶大和耶路撖冷所獻的供物，必蒙耶和華悅納，彷佛古時之日，上古之年。 一、第4節神向先知表明說“我要安靜”，神要在祂的居所觀看，神的眼目在天上察看全地，向世人觀看，就好像日光中的淸熱，一股熱氣強烈無比，照耀在地上，又好像熱天收割時露水的雲霧，籠罩到人們透不過氣來，這完全描寫神施行審判的情形。（瑪四1）萬軍之耶和華說那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎楷，在那日，必被燒盡，根本枝條一無存留。 二、第5〜6節言神的審判臨到，將熟的葡萄和葡萄樹一一葡萄樹表徵以色列人，即高大光滑之民，他們已經將要成熟，指他們進迦南安享流奶與蜜之地的豐富，然而他們竟然悖逆不倚靠神，神不得不撇棄他們，先用鐮刀削去嫩枝，指不再讓它生長，又砍掉蔓延的枝條，指不讓它發展，都要撇給山間的駑鳥，和地上的野獣，任由他們受到踐踏，夏天的鷥鳥，要宿在其上，冬天的野獸臥在其中；指經常遭到外邦人的蹂躪。（耶
七3 3）（結冊九1 了） 三、第7節 這暈以色列受審判的結果——這裡再又提到高大光滑之民（第2節），這次提到的是世人看，世人聽的另一景象，他們必將禮物奉獻給萬軍之耶和華。 我們注意”到那時”，就無前面第5〜6節所講的葡萄樹，被修剪又被鶩鳥野獸賤踏之後，他們得到了潔淨，這高大光滑之民，必定照著神的旨意，奉獻禮物到錫安山耶和華置祂名的地
方（代下九24）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【神在居所觀看（十八1～7）】 一、對古實的形容 1、翅膀刷刷響聲之地（1節）──指船隻之往來 2、高大光滑的民（2、7節）──指體格魁梧，皮膚光滑 3、可畏、踐踏人的（2節）──古實在埃及地是強大的國，曾征服鄰邦 二、耶和華的行動（3節） 三、亞述的收場（6節） ──《新舊約輔讀》 【第十八章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （五）給古實的預言：神目前按兵不動，但是時間一到他就會執行他的旨意，並且古實以後會敬拜神。 18:1-7 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【被刑罰的人 以賽亞書18章】 一丶用人辦法靠人無知18:1 二丶信人有能此人無知18:2 三丶向人提醒這人先知18:3 四丶有人傳達因人需知18:4 五丶做人交帳是人當知18:5 六丶罪人被棄向人告知18:6 七丶世人歸神人人可知18:7 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第18章論古實人】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第十八章 論古實人】 1) 古實河船隻速行、1 2) 差使者過海求助、2 3) 先知對使者提醒、2/3 4) 神要在居所觀看、4 5) 如收割將熟葡萄、5 6) 又砍掉蔓延枝條、5 7) 鷙鳥野獸臥其上、6/7 8) 禮物奉到錫安山！7 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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