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以賽亞書第二十章綱目 壹、內容綱要 【埃及與古實被擄】 一、撒爾根攻打亞實突（1節） 二、先知奉命露身赤腳（2～3節） 三、古實埃及照樣蒙羞（4～5節） 四、素來所靠不過如此（6節） 貳、靈訓要義 【靠埃及必羞愧】 一、僅遵神命，以賽亞赤身而行（2～3節） 二、怪異行為，足令猶大人驚訝（2～3節） 三、埃及古實，蒙昧愚頑去依靠（1～4節） 四、行將被俘，遊街都羞愧難當（1～4節） 五、往昔榮耀，敗落又有何可誇（5～6節） 六、休靠敗將，可免去受辱驚慌（5～6節） 七、快快悔改，唯耶和華神可靠（5～6節） 【以賽亞露體赤足】 一、神僕聽命露體赤足（2～3節） 二、示範傳講驚世駭俗（2～3節） 三、埃及古實將變俘虜（1～4節） 四、猶大驚見或可悔悟（1～4節） 五、耶利米以西結順服（耶十三1；十九10；結廿四16～17） 六、示綁手足保羅上路（徒廿一11） 七、救主怎能如此捨命（五十三；太十33） 八、揹負世人罪債苦路（五十三4） 九、十架裸身釘穿手足（五七章；詩廿二6，16；太廿七35；可十六24；路廿三33；約十九23；徒二23） 十、萬口稱頌救主基督（腓二10～11） 十一、捨己揹起十架跟主（太十38；可八34；路九23；十四27） 十二、寧隨耶穌營外受辱（來十三13） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：露身赤腳行走】 經文：賽20:1-6 一、露身：不靠世界的勢力1-2 1.靠誰？靠亞述或是埃及？1節。 第1節所描述的是一件歷史事實，發生在主前710年左右，亞述王撒珥根（B.C722-705）在滅亡了北國以色列和亞蘭國之後，派他的部落，他珥探去攻打亞實突，亞實突是非利士人的一座大城，他瑪探打敗了亞實突之後，乘勢以十八萬五千大軍圍困耶路撒冷。當時埃及雖也受到亞述的軍事威脅，但國勢仍強，耶路撒冷朝內分為兩派：一派主張聯合埃及抵抗亞述，另一派主張順從亞述貪生。先知以賽亞指示他們，倚靠誰都是愚妄的，只有倚靠耶和華，才是根本解決救國之道。（參詩146:3-5；118:8-9；賽2:22；31:3；37:6）。 2.先知順服神的曉諭（吩咐，不是命令），解掉腰間的麻布，脫下腳上的鞋。2節。順服是神僕的屬靈標記：禰吩咐我就聽，禰差遣我就行。 主啊，我在這裡，請差遣我！（賽6:8；徒22:21）。 以賽亞就這樣作，露身赤腳行走。信靠順服，不折不扣地遵行神的吩咐。順服神就是體貼神，不順服神就是體貼魔鬼。（參太16:21-25；弗2:2；雅4:7）。 3.解掉腰間的麻布，露身赤腳行走。2節。 身披麻布是當時先知平常的裝束，（參亞13:4；可1:6）。現在要脫掉，露身（原文是裸體，表示一無所有。）赤腳（表示不沾染世俗。）行走（表示事奉是一件若差事。）去宣告資訊。 二、赤腳：不沾世俗的塵埃3-4 1.先知以賽亞露身赤腳行走三年，這是作為關乎埃及和古實的預兆奇跡。3節。 記得當耶和華神呼召摩西時，祂對他說：不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。（參出3:1-6） 這時，以賽亞也聽眾耶和華神的吩咐，解掉腰間的麻布，脫下腳上的鞋，行走了三年之久，這就是關乎埃及和古實的預兆奇跡。 以賽亞露身赤腳行走三年，這就意味著三年面對周圍各種異樣目光。今天，許多人都能說我在這裡，請差遣我（參賽6:8），但有幾人願意露身赤腳行走三年（3節）呢？有多少人肯像眾先知那樣，用蒙羞來付出順服的代價呢？例：以西結要左右側臥（參結4:1-17）；何西阿要娶妓女為妻，（何1:2）。 我們也許可以受苦，但卻很難受辱；也許可以忍受世人的歧視和誤解，但卻很難接受弟兄的藐視和委屈。因為人最難舍去的就是驕傲，羞辱就是測量驕傲的溫度計，能讓我們看清自己是否認識十字架、是否以基督耶穌的心為心？（參腓2:5-8）。 2.神讓先知以賽亞露身赤腳行走三年，是為了預言埃及和古實（3節）將被亞述擄去（4節），目的是要警告以色列百姓不要與埃及或亞述結盟。 先知以賽亞，露身赤腳行走三年，就像一場表演。末世也有好些假先知起來，迷惑多人（參太24:11），他們的傳道也像一場表演，但卻不是羞辱紮心的露身赤腳行走，而是熱烈煽情的演唱會、脫口秀。（提前4:1；彼後2:1；約壹4:1） 要靠聖靈分辨，不要被末世假先知假教師和異教之風勾引，切莫看見奇怪的事就信。(參申13:1-2；28:46；彼後2:12；猶1:10)。不再像小孩子輕信謊言，被肉體情欲、屬世風俗、各類偶像吸去，偏離定睛基督。（參林前2:2；弗4:13-14）。 先知以賽亞的預言要應驗：亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論是老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。埃及在當時是一個大國，是有權威、財富和驕傲的象徵。輝煌的埃及受到羞辱,無疑帶給當時的人極大衝擊(鴻3:9-10)。也給以色列人看到無論是投靠埃及，或是投靠亞述都是愚妄空虛的，惟有依靠那位又真又活的神才是唯一的出路。（參詩146:3-5；118:8-9） 三、行走：不望世人的強大5-6 1.令以色列人大失所望、驚惶羞愧的事。5節。 行走，先知以賽亞露身赤腳行增走三年之久，目的何在？路在何方？讓以色列人知道所仰望的古實，所誇耀的埃及，是何等的愚昧無知！且讓他們看到那強大的世人埃及是多麼無能為力，只有驚惶羞愧。那些主張與埃及結盟的人以為埃及是他們抵抗亞述的救星，誰知埃及卻令他們大失所望。 2.我們素所仰望的、逃往求救的，不過如此！6節。 這就是說明，倚靠埃及是多麼的愚蠢。埃及昔日文化的榮耀不過是誇耀空談。人類的驕傲都是如此，滅亡終局已定，世人豈能救別人呢？他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。（參詩146:3-5）。唯獨那位創造人類、賜生命的主，宇宙萬有的主宰，萬軍之耶和華神能救人。（創1:26-27；伯22:30；耶30:7）。 同樣，今天我們若不肯專心撒種、澆灌，信靠惟有神叫他生長（參林前3:6），一定會用產出來決定投入、用績效考核來代替聖靈帶領。一個急於增長、忙於倍增的教會，倚靠的到底是神、還是人呢？要看什麼呢？（參太11:7-13）。 我們怎能逃脫呢？人不以耶和華神為力量、為盾牌、為山寨，只依靠屬世之物，面對危機只能這樣無奈地呻吟。(雅1:6,12；5:11；彼前2:19；5:9)。 今天有太多的人被捆綁、受迷惑於世俗之中，無法逃脫，怎能逃罪呢？（來2:3-4）。 ── 毛南春陽 【以賽亞書第二十章査讀】 本章的中心教訓，除了先知預言埃及古賁敗亡之外，神默示以色列，千萬勿妄圖倚靠鄰近強國的幫助，他們自身難保，尙且被擄，只有專心仰賴耶和華真神，才是安穩可靠。 另一面，我們看見先知以賽亞接受神的呼召後，他服事神，經歷猶大國四代王朝，四十年如一日，神把整個救贖計畫，救贖之主，救贖的工作，乃至救贖的功效，各種細則，都全部啟示給了他，他的專心忠心，不但用口傳，用手寫，本章中更以行動配合實踐，充份表現出他順服神的旨意，這一位神的忠僕，何等値得我們效法。 壹、第1節 這是歷史事實，發生在主前七一〇年左右，亞述王撒珥根（B.C722-705）在滅亡了北國以色列和亞蘭國之後，派他的部落，他珥探去攻打亞實突，亞實突是非利士人的一個
大城，他瑪探打敗了亞實突之後，乘勢以十八萬五千大軍圍困
耶路撒冷。當時埃及雖也受到亞述的軍事威脅，但國勢仍強，
耶路撒冷朝內分為兩派，一派主張聯合埃及抵抗亞述，另一派主張順從亞述貪生，先知以賽亞指資他們，倚靠誰都靨愚妄的，只有倚靠耶和華，才是根本解決救國之道。 那時，猶大國國王希西家聽了先知的勸告，向神求告；果然，一夜之間，耶和華的使者，將亞述的十八萬五千大軍全都
殺死（詳見王下十九及賽卅七）。 貳、第2〜4節 神要先知以賽亞露身赤足，行走三年，作埃及和古實的預兆奇跡。 ―、第2節 神對先知曉諭（並不是命令），但以賽亞絕對遵行，充份顯出他順服的性格。 神要以賽亞解掉腰間的麻布，可見以賽亞原先腰間是束上麻布腰帶的，束麻布腰帶表示哀傷，可見以賽亞平時就傳揚嚴厲悲哀的信息，就是神將如何審判世人，勸人要悔改，現在神要他進一步，用外形表現實踐傳揚信息。解掉腰間的麻布，脫
下腳上的鞋，赤足行走，就像一個戰敗國的俘擄。 二，第3〜4節 神要先以賽亞露身赤足行走三年，這行為 信息的重要目的，是為了關乎古實和埃及的滅亡作預兆奇跡，三年時間與摩押之亡相同（賽十六14）。 當時埃及古實勢力尙強盛，猶大國因懼怕亞述，想和埃及結盟，神在此用戰俘的形狀警告埃及及古實，不久即將淪為亞述王手下的敗國俘擄，一面警告猶大，如與埃及結盟，其結果到那時埃及蒙羞，猶大也必一同羞愧。 三、第5節 本節所指的以色列，應是猶大，因那時北國以色列已亡，稱以色列當指以色列全民族，神謦告以色列民，如不仰賴耶和華，想去倚靠埃及古資，這些外邦勢力，他們自身都保不住，都要成為戰俘蒙羞，以色列豈不也要連帶一起羞愧麼？ 肆、第6節 這一節是神對古實埃及默示的結論。 “那時”，就是“到那時”，沿海一帶的居民，指時常與外邦 往來的居民，看到此種情形，必說：”看哪！”原來我們素來仰望的那些鄰國，外邦勢力，想脫離亞述王的壓迫，而向他們求救的，不過是如此的下場，那麼我們怎能逃脫呢？ 這一連三章（賽十八〜廿）聖經，都是先知論古賁與埃及的默示。最後，這些沿海一帶的居民提出了一個問題，“我們怎能逃脫呢？” 神並沒有說出用什麼方法逃脫一其實已經一再反復的說過，現―要留給選民自己去思考後，對自己作答覆。 我們願提供一些神的話，在以賽亞書之外的聖經節，讓大家一讀：(箴三5）你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。 (約十六33）我將這些事告訴你們，是要叫你們在我褢面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以玫心，我己經勝了世界。 （約壹五4）因為凡從祌生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。 (西三15）又要叫基督的平安在你們心裡作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。 (約壹四4）小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們，因為在你們裡面的，比那在世界的更大。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【誰是靠山（廿1～6）】 一、背景——亞實突是反叛亞述的中心，曾尋求埃及的支持。主前七一一年亞述王派他珥探攻取該城 二、先知象徵的行動（2～4節）──神吩咐以賽亞露身赤腳行走三年，好像戰俘一樣，藉此預言埃及人與古實人也照樣被亞述王擄去 三、先知的信息（5～6節）──猶太人中不少人倚靠埃及，朝廷裏亦有親埃及派，認為埃及可幫助他們脫離亞述的威脅。先知指出這都是徒然的 ──《新舊約輔讀》 【第二十章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （七）以賽亞自己赤身露體展示埃及和古實被擄的狀況 20:1-6 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【靠人的結果 以賽亞書20章】 一丶人的保障無有功效20:1 二丶人的羞恥無法遮掩20:2 三丶人的有限無能為力20:3 四丶人的被擄無知自大20:4 五丶人的誇耀無不羞愧20:5 六丶人的議論無有希望20:6 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第20章誰是靠山】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第二十章 誰是靠山】 1) 亞述攻打亞實突、1 2) 先知露身赤腳行、2 3) 神以先知為預兆、3 4) 埃及古實被擄掠、4 5) 以色列驚慌羞愧、5 6) 依靠人不過如此！6 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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