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以賽亞書第二十四章綱目 壹、內容綱要 【全地受審毀滅主必做王】 一、全地受審毀滅（1～13節） 1.地被毀滅（1～6節） 2.宴樂止息（7～13節） 3.因地悲哀因神喜樂（14～16節） 4.逃脫無望（17～20節） 二、主必作王大有榮耀（21～23） 貳、靈訓要義 【神審判全地萬民】 一、使地空虛，荒涼無序；巴別驕傲，神分散居民（1～3節；創一2；十一4～8） 二、祭司百姓，男女主僕，放債借債，買方和賣方（2節） 三、無分貴賤，貧富高低，無人逃離，神審判萬民（2節） 四、在神眼裏，權力財富，無關要緊（撒上十六7） 五、人類驕傲，對抗藐視，與神為敵（二12；五15；耶十三15；創三5；約八44） 六、因信耶穌，被神赦罪，有祂的義（腓三9） 七、唯有敬畏，謙卑謹守，行神旨意（申四1；八1；廿八1；結廿11；彌六8；羅十5） 【地受咒詛民被火燒之因果】 一、地上悲哀衰殘（4節；耶十二 11） 二、世界敗落衰殘（4節；鴻一5） 三、居高位者敗落（4節；二 12） 四、因全地居民污穢（5節） 五、犯律法，廢律例，背永約（5節；創三17；耶七28；十一10） 六、地被咒詛吞滅，住民顯出有罪（6節） 七、居民被火焚燒，剩下的人稀少（6節；一31；書廿三15〜16；鴻一3；耶廿九9） 【地受咒詛宴樂止息】 一、新酒悲哀，葡萄衰殘；歡樂都歎息（7節） 二、擊鼓彈琴，音樂止息，宴樂聲完畢（8節） 三、不得飲酒，沒有歌唱，濃酒必味苦（9節） 四、城被拆毀，關門閉戶，人都不得進（10節） 五、街上悲嘆，都變昏暗，歡樂何處尋（11節） 六、城中荒涼，城門拆盡，銅門鐵閂無（12節） 七、萬民何在，豐盛盡失，終局竟凋零（13節） 【耶和華的威嚴】 一、為耶和華的威嚴――審判中高聲歡呼，從海島地極揚聲唱（14節） 二、主的威嚴顯全地――唯耶和華得尊榮，驕傲人類自取其辱（二10，19～21；六十15） 三、頌揚神行了大事――從東方到眾海島，榮耀頌美耶和華神（15節；六十2～3；六十二2） 四、瞥見神榮耀豐富――驚呼我消滅有禍，詭詐還在行着詭詐（16節；六5） 五、主的威嚴滅狂妄――狂人驚嚇入陰間，鋪蓋着蛀蟲與糞蛆（十四11；五十一8；伯廿一16） 六、神污辱一切高傲――祂藐視地上尊貴，如滅所多瑪俄摩拉（十三11，19；廿三9；廿八1） 七、列國尊崇主威榮――榮歸義者彌賽亞，萬膝跪拜萬口稱頌（伯卅七3；腓二9～11） 【日月無光主必作王】 一、當那日恐懼陷坑網羅，臨到世上萬民無人逃脫（17節） 二、躲避恐懼必墜入陷坑，從坑上來必纏住入網羅（18節） 三、開天上窗戶傾倒洪水，地的根基震動隨時塌陷（18～19節） 四、地全然破壞震顫崩裂，人類重罪壓垮茅屋飄搖（18～20節） 五、神必因邪惡刑罰世界，必罰高處眾軍地上列王（21節；十三11） 六、沒有寬容墮落的天使，交在黑暗坑中等候審判（22節；彼後二4） 七、月亮要蒙羞日頭慚愧，萬軍之耶和華榮光照耀 （23節；六十3，19；珥三15；太廿四29；啟廿一23） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：神對全地的審判】 經文：賽24:1-13 一、祂使地空虛，變為荒涼1-3 1.耶和華使地空虛與荒涼、翻轉與分散。1節。 這就是以賽亞先見神審判速臨的緊迫感：看哪！…… 先知看到末世像創世之初：地是空虛混沌；巴別人建塔和城，要塔頂通天，設神龕傳人的名，神來變亂口音，將人分散。（參創1:2；11:4-8）。 本來神創造大地是給人安然居住的，由於人喧囂狡詐抵擋神，神就使之失去所靠水和糧，城必廢棄，變作荒場，人心消化戰兢。（參賽45:18；詩2:1-3）。 2.這是神審判全地萬民。包括各階層，無人逃脫。2節，（參啟20:11-15；何4:9；彼前4:17）。 3.特別強調：這話是耶和華說的！3節，因為祂說有就有，命立就立。（參賽55:10-11；詩33:9；148:5-6）。 二、祂使人敗落，餘剩稀少4-6 1.地上悲哀衰殘，驕傲垮臺，以其敗落的原因是為什麼？4-6節。 (1)居民污穢崇拜被造的人和物都同樣是淫行、邪惡玷污了全地。拜偶像如同行淫，污穢人心，破壞人與神的關係。（參耶3:1-2,9；16:18；結23:17～18）。 (2)犯了律法，廢了律例，背了永約。造物主神的憤怒，因人在地上犯律法，廢律例，背永約。不遵行永約就滅亡了。 永約可以指挪亞之約，禁止流血。（參創9:1-17）。 神透過摩西頒佈的律法，人卻違背了！甚至完全取消了。人自己造出新法，取代神的，合理化自己的行為。（參羅1:24-28）。 (3)住在地上的顯為有罪。顯出人的罪來。6節。 為何全地如此廢墟荒涼？因人犯了眾罪孽。（羅3:23） 亞當後裔都有亞當的罪性行為。該隱流亞伯的血犯罪，血是污穢地的（創 4:10-12；民35:33；詩106:38-39）。 末後的亞當（耶穌基督）道成肉身來到地上，是為要顯出人的罪性，且施下祂的慈愛，拯救那些在地上的居民被火焚燒中，所剩下的人。（參來9:26-28）。 2.地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。6節。這些剩下的人是什麼人？ (1)就是不向虛妄不拜偶像，憂傷痛悔，敬畏神的謙卑人。（參王上19:18；羅11:4-5）。 (2)這些人是從烈火中搶出來的靈魂，搭救他們。（參摩4:11；猶1:23）。 (3)他們是被神揀選的族類。（參彼前2:9-10；弗1:4）。 三、祂使城荒涼，拆毀淨盡7-13 1.宴樂的生活止息了。7-9節。 (1)採摘葡萄，踹出新酒，心中歡樂的氣氛變為歎息。7節，（參珥1:10-12）。 (2)擊鼓之樂，宴樂之人，彈琴之聲都止息了。8-9節，人靠著物質財富，權勢地位，仗著自己富貴歡宴樂，在神審判的面前都歸於無有。（參賽22:2-5；32:12-14；結26:13）。 平常使人喜悅的酒（參士9:13; 詩104:15），如今即使喝下也覺苦澀。 2.人類城市反叛神的聖潔順序，就會變成無序混亂。毫無安全感，因此各家都關門閉戶，似乎又回到創世前的景象一般。地是空虛混沌，淵面黑暗。10節，（參賽34:10-11；創1:2）。 3.在繁華世界夜生活的人享樂，物質不再讓人滿足。到那日，神的刑罰臨到，奢華的物質享受無處可尋。城要必全然被拆平。神要打破銅門、砍斷鐵閂。11-12節，（參賽45:2）。 總結：神審判全地結果 第一，許多人受到神的咒詛，被燒滅眾敵的烈火(參來10:27)及忿恨之火(參賽30:27)焚燒，所剩無幾。（參林前3:12-15；猶1:23）。 第二，被神咒詛的土地不再出產。在世界末了，人們不能再享受物質文明。從屬靈角度，揭示了追求屬世快樂與享受，必帶來末後的痛苦。（參路12:13-21）。 第三，被擄與毀壞。隨著末日接近，人越來越失去安定與和平。就靈性而言，罪人的靈魂無法安定，彼此擄掠、毀壞。(參太24:6-7；提後3:1-7)。 ── 毛南春陽 【講題二：餘民對神的讚美】 經文：賽24:14-23 一、他們讚美神的威嚴14-16 1.這些人要高聲歡呼。他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。14節。這些人是誰？ (1)是大災難時期的信徒。雖然他們本身也要接受審判，但卻因神的威嚴而歡呼。（參代上29:11；詩93:1；猶1:25）。 (2)是神的審判過後，餘民（即義人；16上）必歡呼歌頌。 (3)是那些剩下的人，未背棄信仰、持守永約的少數聖徒。因為天國是努力進入的，努力的人就得著了。（參太11:12-15；路13:23-30；腓1:27；3:13-14）。 2.要在東方（光明之地）、在從海島榮耀耶和華神的名。15節。接上節的場 起場來，高唱讚美，榮耀耶和華神的名。（參賽42:10,12）。 為什麼要揚起來高唱讚美祂呢？因為他用厚恩待我。（參詩13:6；67:3-6）。所以，全地都要向耶和華唱新歌，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩，從今時直唱到祂的寶座前。（參詩96:1-4；啟14:3-5）。 3.當我們聽見從地極有人歌唱讚美神的時候，我卻說：我消滅了！16節。先知以賽亞卻在省察自己，是否在某方面得罪了神。而你呢？經常有這樣的省察嗎？（參賽6:3-7；該1:5-7；路11:34-36；林前11:27-29；林後13:5）。 二、他們讚美神的大能17-20，（參詩150:2；路1:51；彼後5:6） 1.因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。17-18節。 (1)因耶和華神的大能審判，凡不逃向祂的任何人，都無法逃脫審判所帶來的恐懼。從早到晚，總是心驚膽顫。（18節；賽10:3-4）。 (2)即使你剛逃離一個陷阱，又陷入另一個更糟的處境。天上的窗戶都開了暴雨傾盆而下，無處可逃。（參創7:11）。 (3)只有耶和華神才是終極的避難所。因神的公義得堅立，必遠離欺壓，不害怕；必遠離災禍，免驚嚇。（參賽54:14；詩51:7-8；56:11；91:1-2）。 2.因耶和華神的大能審判，地都全然破壞，盡都崩裂，大大震動，東例西歪，搖來搖去。19-20節。這就說明，全地世界都不可靠。（參啟6:12-17；太24:29）。 這一切都是因為罪過在其上沉重，必然塌陷，不能複起。大地已像醉漢東倒西歪，猶如茅屋般坍塌的終局已臨近，人類罪孽深重，會加速其崩潰。（參賽29:9-10；63:6）。 世人算什麼，我們所經過的日子都在神的震怒之下。（參詩90:7-10；約3:36；羅2:5-6）。 三、他們讚美神的榮耀21-23 1.到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍和地上的列王。21-22節。 (1)到那日祂的再臨之日，就是祂顯現之時。耶和華神充滿宇宙天地，既在高處，也在地上。到那日，凡是對抗神的眾仇敵必受到嚴厲的懲罰。人必在審判活人死人的主，彌賽亞審判台前交帳。（參彼前4:5）。 (2)高處與高處的眾軍高處指天上，耶和華住在高處，（參賽33:5）。高處的眾軍即指那些背叛神的眾天使，就是與神和神百姓對抗的靈界勢力敵基督者的靈。（參約壹2:18；4:3）。 天上的眾軍要受到神的嚴厲懲罰，地上的列王也受同樣的懲罰。在審判台前誰能站立得住呢？因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論善惡，神都必審問。（參傳12:14）。就是那些墮落的天使（高處的眾軍）犯罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中等候審判。21節；（彼後2:4）。 (3)多日之後便被討罪察罰。這是預言千年國度之後的審判。（啟20:7-10）。現在還有一點點的時間，要及時悔改，與神同工，做主合用的器皿。（參賽10:25-27；詩76:12；啟17:14）。要趁著還有多日，我們必須作神的工，黑夜（多日之後）將到，就沒有人能作工了。（參約9:4；12:35-36；來3:12-14）。 2.到那時，耶和華必在錫安山，在耶路撒冷榮耀作王。23節。 (1)到那時，即彌賽亞基督再來時，耶和華榮耀顯現。月亮要蒙羞，日頭要慚愧。月亮和日頭都要變得暗淡失色。（參太24:29；路21:25- 27）。 (2)在敬畏祂的長老面前，必有榮耀。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。（參啟21:23-27）。 來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼讚美，屈膝敬拜，因為祂是我們的神，我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願我們今天都要聽從祂的話。（參詩95:1-7）。 ── 毛南春陽 【以賽亞書第廿四章査讀】 以賽亞書文理淸晰，系統分明，謓之很容易進入所言啟示的內容。從第一章至第十二章，言耶路撒冷所遭遇的災難及其教訓。從第十三章至第廿三章言列國受罰的原因及其結局。 現在從第廿四章起，一直至第廿七章預言末後的日子，神的審判和祝福是神最後戰勝邪惡的日子，也是審判列國後的總結，用聖靈啟示的光照來看，這是一段插入的話，當新天新地來臨之前，神要更新全地，其間應有的過程，神警告祂的百姓，
務要儆醒，因為尙有極患難的日子要來，經過這一段黑暗，那些忠心的兒女，就可以得著榮耀的盼望。 讀這一段聖經，我們發現先知所用的筆調，詩歌味更濃厚， 詩歌是感情發抒最高的表露，先知帶著無限的希望，令人感動。 本章所言，神懲罰惡人。 壹、第1〜13節 預言末世之日，地上的居民因犯了神的律法，廢了神的律例，背了神的永約，所以神降火焚燒他們，結果剩下的民稀少。 A.第1〜6節
預言大地受咒詛的情形。 ―、第1〜3節 新天新地來臨之前，神怎樣處理大地？地上住的是人，人不能離開地，人與地不可分，處理地也要處理人，事賁上人才是主角，因處理人，才處理地。 神使地空虛，變為荒涼，又把地翻轉趕散居民，把地顛倒過來，人不能居住在其上，豈非受到毀滅？這些人不分男女老幼，貧富貴賤，各色人等，包括各種職業，各個階層，全部在大地上除掉。“那時”——先知用難的人物作形容。 1、百姓怎樣——祭司也怎樣（何四9）。 2、僕人怎樣——主人也怎樣（林前七29〜30。 3、婢女怎樣——主馳怎樣（箴卅23）。 4、買物的怎樣——賈物的也怎樣（結七12）。 5、放債的怎樣——債的也怎樣(：利廿五35〜37）。 6、取利的怎樣——出利的也怎樣（申廿三19〜20）。 二、第4〜6節 地上居民受咒詛吞滅的因果。 這些因汙穢，成有罪之人，全部都要被火焚燒，剩下的人稀少。 1、現象： a. 地上悲哀、衰殘（：耶十二 11）。 b.世界敗落衰殘（鴻一5）。 c.地上居高位的人也敗落了（賽二 12）。 2、原因： a.他們犯了律法（創三17）。 b.他們廢了律例（耶七28）。 c.他們背了永約(：耶十一 10）。 3、所以： a.擊地被咒詛吞滅(：書廿三15〜16）。 b.住在其上的顯為有罪（鴻一3）。 c.地上的居民被火焚燒（賽一31）。 d.剩下的人稀少（：耶廿九9）。 B.第7〜13節
詳述大地受咒詛情形。 以色列民犯罪悖逆的結果，受到極大的虧損；因此，他們心中沒有歡樂，只有歎息，擊鼓彈琴之聲止息了
，敬拜神的聚會也沒有了（耶廿五15〜16）。 1、葡萄樹衰殘——無新酒可喝（耶四八33）。 2、心中俱都歎息——不再有歡樂（賽十六10）。 3、擊鼓之樂止息——宴樂人的聲音已完畢（哀五14）。 4、彈琴之樂也止息——拜聚會已停止（何二11）。 5、人必不得飮酒唱歌——喝濃酒的必以為苦（賽五20）。 6、荒涼的城拆毀了——再無任何保障（賽六11）。 7、各家關門閉戶，使人都不得進去——有家歸不得（耶
廿三34）。 8、在街上因酒有悲歎的聲音——地上的歡樂歸於無有(哀二12） 9、一切喜樂變為昏暗——再無光明前景（傳十二3）。 10、城門拆毀淨盡——城中只有荒涼（哀一4）。 11、在地上的萬民，必像打過的橄欖樹一一所剩無幾（彌
七1）。 12、又像已摘的葡萄^剩極少（俄5）。 貳、第14〜16上節 剩餘的人不但歸主，而且榮耀神。 那些剩餘的人，因為蒙恩得救，就要高聲歡呼；他們把神的威嚴，在世界各地揚起聲來，“海”指世界各地。“東方”是日出之地，也可譯作“光”，與黑暗完全相反，表徵有喜樂、平安盼望的時刻。 “眾海島”指居住之地：“義人”有二： 1、指有好行為見證的人，
他們遵行主的命令，有好行為作見證，便將榮耀歸給神（太五 16）。2、從地極有人歌唱讚美，使”我們”（三位一體的神）。
聽見，便將榮耀歸於那”義人”一這義人原文”這一個義者” 就是主耶穌（徒七52）：惟有祂配得榮耀。 三、第16下〜20節 先知警告地上居民的話。 榮耀雖歸於三位一體的真神；另一面，先知卻發現，末世地上的居民惡劣的情形，比之大災難期結束之前更為嚴重、詭詐的行詭詐（詩廿五3），詭詐的大行詭詐（何五7），所以先知驚然而言，我消滅了（利廿六39）；並且說：我有禍了 ！（撒 上四8）。他警吿地上居民說：看哪！恐懼、陷坑、網羅都臨近你每一個人。 一、難逃墮落： 1、躲避恐懼聲音的——必墜入陷坑（哀三47）。 2、從陷坑上來的——必被網羅纏住（；結十二 13）。 二、任何人都逃避不了：因為： 1、天上的窗戶都開了——災難像洪水傾下（創七11）。 2、地的根基也震動了——地全然破壊，盡都崩裂（結卅
八 19）。 3、地要東倒西歪——好像醉酒的人站立不穩（伯九6）。 4、地又搖來搖去——好像吊床，動盪不安（伯廿七18）‘ 5、罪過在其上沉重一一必然壇陷，不能複起（賽一28）。 肆、第21〜23節 預言到那日神必施罰：到那時，神的榮耀必恢復。 ―、到那日： 1、耶和華施罰的對象。 a.在高處必慜罰高處的眾軍——空中的惡魔和牠手下的眾惡者（弗六12）。 b.在地上必懲罰地上的列王——地上被撤但迷惑的列國君王（賽二口）。 2、施罰的情形。 a. 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中（路八31）。 b. 並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪“討罪或眷顧”(結卅八8)。 二、到那時： 1、天空自然界有變化。 a.月亮要蒙羞——無反射之光（賽六十19）。 b.日頭要慚愧——由光明轉暗（啟廿二22）。 2、神榮耀恢復。 a.萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王（詩九七1）。 b.在敬畏耶和華的長老面前必有榮耀（亞二5）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【黎明之前（廿四1～23）】 一、全地的審判——神的審判是懲罰，也是潔淨、終止，並除去引致咒詛和痛苦的罪孽 二、高聲歡呼——在這幽暗的景況中，卻傳來屬神的子民稱頌神的聲音。因為與此同時正是耶和華顯彰祂的榮耀（14～16節） ──《新舊約輔讀》 【神審判全地（二十四1～23）】 一、世人的審判（1～13） 1、審判的對象（1～2） （1）百姓與祭司 （2）僕人與主人 （3）婢女與主母 （4）買賣的人 （5）借放債款者 （6）取利與出利者（2） 2、審判的因果（3～13） 二、信徒的保守（14～16 上） 三、宇宙的審判（16 下～22） 四、神國的建立（23） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第二十四章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 三、全世界都在神的手中 13:1-27:13 （十二）大地將遭受災難與神的城之建立 24:1-27:13 1.這個世界終將因神的審判而毀滅 24:1-20 (1)因為人犯罪，全地將歸於虛空，世界將衰殘。 24:1-6 (2)世間的城中之活動將要止息。 24:7-13 (3)地上剩餘的人要榮耀神的名，但先知卻自覺自己處於險惡的環境。24:14-16 (4)神將審判地上的居民，他們必無法逃避。 24:17-20 2.神將在錫安山作王掌權 24:21-25:12 (1)耶路撒冷的王出現掌權 24:21-23 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【記神的審判 以賽亞書24章】 一丶因神發怒承受荒涼24:1-3 二丶違神永約帶來敗落24:4-6 三丶離神之人必失喜樂24:7-9 四丶無神同在無福可享24:10-13 五丶蒙神恩典向神讚美24:14-16 六丶知神審判哪日可威24:17-18 七丶受神刑罰難以逃災24:19-22 八丶因神作王榮耀歸神24:23 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第24章懲罰背約】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第二十四章 懲罰背約】 1) 大地因罪惡荒涼、1/3 2) 世界因背約衰殘、4/6 3) 歡樂的聲音止息、7/9 4) 城拆毀關門閉戶、10/13 5) 義人要頌主榮威、14/16 6) 驚懼迎末日迫近、17/18 7) 主懲罰地上列王、19/22 8) 耶和華錫安作王！23 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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