|
以賽亞書第三十一章 壹、內容綱要 【禍哉倚靠埃及】 一、禍哉靠無能的埃及（1～3節） 二、萬軍之主大能的神（4～9節） 貳、靈訓要義 【求問耶和華】 一、禍哉下埃及求幫助――因仗賴馬匹，甚多的車輛，強壯的馬兵（1節） 二、禍哉不求問耶和華――不仰望真神，唯一的救主，以色列聖者（1節） 三、其實耶和華有智慧――唯祂是智慧，高過我們的，如天高過地（2節；五十五8） 四、埃及人只不過是人――馬兵是血肉，並不是聖靈，車輛也無用（3節） 五、主耶和華剛一伸手――助人必絆跌，受助的也倒，都一同滅亡（3節） 六、神的智慧何其豐富――判斷何難測，蹤跡何難尋，榮耀歸於神（羅十一33） 【神必親臨爭戰】 一、少壯獅子怎樣咆哮，滿山喊人攻擊，喊嚷難阻嚇，神親臨爭戰（5節；摩三8） 二、雀鳥怎樣扇翅覆雛，祂保護大衛城，必保護拯救，急速來保守（5節；何十一10） 三、雅各家在曠野落難，神環繞看顧他，接雛鷹背上，護眼中瞳仁（申卅二10～11） 四、生死不渝救主聖愛，揹負世人罪孽，信祂得永生，因祂得自由（約三16；八22） 【現今要歸向神】 一、深深悖逆神的人哪――現今必要回轉歸向神 （6節；創卅五2；書廿四2，23） 二、耶和華已宣告救恩――父憐愛吸引兒女回頭（6節） 三、自己在罪中的偶像――是人手所造必都拋棄（7節；二8，20；十七8；卅22） 四、前為有益現為有損――神坐寶座掌管我生命（士十6；撒上七3；腓三8） 五、錫安有火撒冷有爐――旌旗必驚嚇亞述滅亡（8～9節；代下卅二21） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：我的幫助從何而來？】 經文：賽31:1-9，（詩121:1-8） 一、耶和華有智慧有威嚴1-3 二、耶和華有保護有拯救4-5 三、耶和華有火爐有審判6-9 ── 毛南春陽 【以賽亞書第卅一章査讀】 本章論第個五禍哉，大致可為兩大段；第1〜5節，言仰賴神的必蒙護佑，第6〜9節，為對百姓之曉諭與勸勉；但如細分，約可分為四段。 ―、第1〜3節 神的警告。 二、第4〜5節 神必揚救。 三、第6〜7節 勸百姓悔改。 四、第8〜9節 敵人必遭滅。 壹、第1〜3節 神警告祂的百姓，若倚靠埃及，必與之一同滅亡 先知指出，那些下埃及去求説明的目的，是看重埃及有強壯的馬匹，和甚多的車輛，因此他們就不去仰望以色列的聖者，也不去求問耶和華——既然提到了耶和華，為什麼又提到以色列的聖者呢？難道兩者不是同一位麼？請注意，這位以色列的聖者，祂就是耶和華，但用在此處，有拯救者的含意，非常明顯專指基督耶穌，聖子聖父同時出現。 ―，致禍之因。 A.下埃及去求幫助。 1、想仗賴埃及的馬匹（箴廿一31）。 2、想倚靠埃及甚多的車輛（申廿1）。 3、想倚靠埃及強壯的馬兵（詩廿7)。 B.不面對神。 1、卻不仰望以色列的聖者（伯六10）‘ 2、也不求問耶和華(結廿九16）。 二、當認識神。 1、有智慧——全知者（詩九二5）。 2、必降災禍——全能者（摩三6）。 3、並不反悔自己的話——守約信實者（民廿三19）。 4、要興起攻擊那作惡之家一一有絕對權力者（伯卅四 20）。 5、又攻擊那作孽幫助人的——公義者（詩七一 19）。 三，當明白。 1、埃及人不過是人，並不是神（詩九20）。 2、埃及人的馬，不過是血肉，並不是靈（何一7）。 3、耶和華一伸手，那幫助人的必絆倒(詩廿七2）。 4、耶和華一伸手，那受幫助的也跌倒（詩五10）。 5、耶和華一伸手，那些幫助人的和受幫助的，都一同滅
亡（耶五一25）。 貳、第4〜5節 神保護錫安和耶路撒冷，必為之爭戰，拯救 祂的百姓如同過逾越節。 上段說，神是全知者、全能者、權力者、信賁者、公義者，本小段說神是慈愛者。首先，先知特別強調“耶和華對我如此說”，表示以下的話特別慎重，神用兩個比喻，形容祂如何保 護錫安山和耶路撒冷——表選民的產業和安居之處。 一、獅子和少壯獅子獲食咆哮一一獅子和少壯獅子為了保護牠獲得的食物，即鄉些牧人前來攻擊牠，用驚惶的聲音呼嚇牠們，牠必以咆哮對付，不讓他們接近(耶廿三4）。因為，萬軍之耶和華，必降臨在錫安山岡上爭戰。（亞十四3〜4） 二、雀鳥怎樣掮翅覆雛一一別的動物前來捕殺雀鳥的雛鳥時，老鳥立刻展開雙翅覆巢，以保護牠的雛鳥，不讓敵人得逞
（詩九一4）。因為，萬軍之耶和華也要照護耶路撒冷，而且要越門保守，好像當年選民出埃及時，過逾越節之夜，選民長子，
天使越門不擊殺（出十二22〜23）。 三、第6〜7節 勸百姓悔改，雜棄偶像，以免獲罪，惹神發怒。 經過神的獲佑與拯救，為了末日的審判，神的子民不能再悖逆啦！應該及時醒悟，脫離偶像，拋棄罪惡，歸向真神，但必須以行動配合。 1、拋棄金偶像——屬自己的榮耀（詩四九17）。 2、拋棄銀偶像——屬自己的貪愁（民十―34）。 3、拋棄親手所造的——屬自己的新（詩一三五15）。 4、拋棄陷自己的罪——內在的惡念（代上廿八9）。 肆、第8〜9節 最後”敵人必將滅絕” ―、亞述人——預表所有的仇敵。 1、必倒在刀下——並非人的刀。（賽四九2）耶和華使我的口如刀，將我藏在抵手蔭之下。 2、有刀要將他吞滅一一併非人的刀。（啟十九21）其餘的，被騎白馬者口中出來的劍殺了。 二、他的少年人——指仇敵中的強壯者、繼承者，也包括無知者、受降者；他們必成為服苦役的。（申廿11）他們苦以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服亊你。 三，他的磐石一指仇敵的保障，必因驚嚇哪去。（申卅二31）據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石，不如我們的磐石。 四、他們的首領——必因大旗驚惶。（耶五十2）你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞，說：「巴比倫被攻取，巴比倫的神像都蒙羞，他們的偶像都驚惶。」 五、神最後的宣佈——耶和華的榮耀住在錫安，從這百姓中，審判的火要發出，臨到仇敵身上， 1、有火在錫安。（利十2）就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 (賽十17）以色列的光必如火，他的聖者必如火焰，在一日之間將亞述王的荊棘和蒺藜，焚燒淨盡。 2、有爐在耶路撒冷（詩廿一9）你發怒的時候，要使他們 如在炎熱的火爐中，耶和華要在祂的震怒中吞滅他們，那火要把他們燒盡了。（瑪四1）萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎秸在那日，必被燒盡，根枝條，一無存留」。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【誰能幫助（三十一1～9）】 一、神的智慧（1～3）──按當時的政治情勢，許多人認為要抵抗亞述的侵略，唯一的方法是向埃及求救兵 二、神必保護（4～7）──先知以比喻來說明以色列所作的事是徒然的 三、亞述敗退（8～9） ──《新舊約輔讀》 【第三十一章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-37:38 四、猶大國的輓歌 28:1-33:24 （五）猶大想和埃及結盟，其實是因為不信神，要依靠埃及的軍力。其實神大有能力，足可解救猶大，祂也必要解救。 31:1-9 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【應當仰望神 以賽亞書31章】 一丶神說靠人必定有禍31:1 二丶神要攻擊悖逆之家31:2 三丶神一伸手人必跌倒31:3 四丶神要降臨必要爭戰31:4 五丶神要保護神的子民31:5 六丶神的僕人勸人歸神31:6-7 七丶神已抜刀人必倒下31:8 八丶神所說的必定應驗31:9 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第31章求助埃及】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第三十一章 求助埃及】 1) 賴馬兵埃及求助、1 2) 神攻擊作惡之家、2 3) 埃及人不過是人、3 4) 神降臨錫安爭戰、4 5) 救百姓越門保護、5 6) 悖逆者當歸向神、6/7 7) 亞述人不戰自敗、8 8) 首領因大旗驚惶！9 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
||||||||||||||||