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以賽亞書第三十八章綱目 壹、內容綱要 【希西家的病】 一、以賽亞預言及回應（1～8節） 1.先知預言王惡疾將死（1節） 2.希西家痛哭哀求神救（2～3節） 3.神應允王的死期暫緩（4～6節） 4.希西家向神求證兆頭（7～8節） 二、希西家哀歌必朽亦感恩（9～20節） 1.陰間的門憂愁時日縮短（10節） 2.活人之地變成逝者之地（11～12節） 3.神的敵意沮喪意念（13～14） 4.神的復興回應委身（15～17） 5.逝者之地變活人之地（18～19節） 6.在神的家為增壽喜樂（20節） 三、附筆病癒及求得兆頭 （21～22節） 貳、靈訓要義 【神垂聽禱告】 一、希西家病危，以賽亞告之，你必死不能活，當留遺命你的家（1～3節） 二、神聽見禱告，見王的眼淚，祂的話臨到王，治癒加壽十五年（4～5節） 三、守約施慈愛，向愛祂守信，由父及子數代，甚至眷顧達千代（3節；申四37） 四、守大衛之約，子孫若謹慎，效法大衛牓樣，就不斷人坐王位（王上八25） 五、若照神旨意，神就聽我們，向神所存的心，坦然無懼而堅信（約壹五14～15） 六、主告訴我們，凡我們禱告，無論祈求什麼，只要信就必得着（可十一24） 【王之哀歌及感恩】 一、希西家賦詩訴――喜樂伴隨哀愁（9節） 二、正值中年之日――要入陰間之門（10節） 三、王將英年早逝――神的世世無窮（11節） 四、人生短暫無常――挪帳棚剪織布（12節） 五、唯神永不改變――我使自己安靜（13節） 六、自認驕傲的罪――鴿鳥哀啼鳴訴（14節） 七、真神為己作保――祂應許必成就（15節） 八、呼籲神聽懇求――得行活人之路（14～15節；詩卅一22；卅二24；一百十六9） 九、默然自省緩行――藏身主的愛裏（15～16節；詩九十一1～4） 十、受大苦得平安――主愛我靈魂體（17節） 十一、死人不能讃美――活着一生稱謝（18～19節；一百十六1～2） 十二、感恩赦罪醫治――讃美神竟垂顧（20～22節；詩八4；一百五十2） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：希西家的禱告】 經文：賽38:1-8，（參雅5:13-15） 一、病危：聽神提醒1 二、痛哭：求神紀念2-3 三、禱告：蒙神垂聽4-8 ── 毛南春陽 【講題二：希西家作詩：論生命的短暫】 經文：賽38:9-16 一、英年早逝，不得享受9-10 二、生命短暫，即時完結11-13 三、人得存活，乃在乎神14-16 ── 毛南春陽 【講題三：希西家作詩：論活著的意義】 經文：賽38:17-22 一、脫離罪惡有真平安17 二、趁還活著稱謝天父18-20 三、身體健康靈魂興盛21-22 ── 毛南春陽 【以賽亞書卅八章査讀】 本章第1〜8節與（王下廿1〜11）大致相同，只略為縮短了經文內容。第9〜20節是希西家感謝病得醫治的一篇感恩之歌，列王記，歷代志兩卷書中，均無此記載，這是以賽亞書獨有的見證。 壹、第1〜3節 希西家得病和他的求告。 那時，聖經沒有明言是希西家王第幾年，一般推算，希西家廿五歲登基作王，第十四年，應為他卅八歲（B.C. 7 01 年）， 希西家得的病非常嚴重，病得要死，是什麼病症？我們不知道，因當時醫學不像現今這樣發達，很多病說不出病名，聖經也沒有說他發病的情形，和病在身體什麼位置，如何疼痛潰爛？根據醫學學者分析，希西家差患的可能是濤瘡、肛門潰爛，
因為第21節說，以賽亞叫他用一塊無花果餅來貼在瘡上，無花果餅是可以治療痔瘡的。 希西家得病，先知以賽亞去見他，轉達耶和華神的話，告訴他，此病必死，不能活了，希西家聽了先知轉來神的話，當時他正在中年，尙無子嗣，當然非常痛苦，因此他哭了，但是他在死亡之前，知道生死之事與神有密切的關係，因此，不欲見人，轉臉朝牆向耶和華神禱告祈求，他的禱告並未要求延長壽命，他的禱告只有三件事，都是頌贊神的作為。 一、求神紀念他在神面前怎樣存完全的心。 按（代下廿九〜卅一）有三章聖經，記述希西家王登基後。 a. 潔淨聖殿。 b. 恢復獻祭。 c. 嚴謹守節” d. 毀棄偶像。 e. 遂行十一奉獻（代下卅一20〜21）。 二、求神秉祂的公義和誠實行事(詩廿六3）（王上八61）。 三、求神在他身上行神眼中看為善的（申六18）〈尼十三14）。 貳、第4〜8節 神給希西家禱告的回應。 神藉先知以賽亞回答希西家的禱告，告訴他，神已經聽見了他的禱告，也看見了他的眼淚，給他的回答是： 一、增加你十五年的壽數。 聖經中這十五的數位並無特定的意義，可以分為三與十二；三是神的完全數字，十二是屬天權能的象徵，有時也代表神行政管理上的完全。這十二的數字，聖經中最早出現是在（創
十四4），最後出現是在（啟廿二）：顯然此十五年的意義，是 神的榮耀要顯明在人的身上。 二、救你和這述王的手，也要保護這城。 神拯救希西家免於病死， 一面拯救人，另一面也要拯救這城，城是人生活環境之地，保護他們脫離亞述王的手，使撒但
在這人和這城身上毫無作為。 三、給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。 當信徒欲確明神的旨意時，必有三件根據；一是神的啟示，一是神的話語，一是神給的環境異象（兆頭）。 這日晷退後的兆頭，（王下廿8〜11）記得較為詳盡，日影投射在亞哈斯的日晷上，按亞哈斯曾在王宮外建造了一間樓房，有一連串的階梯，用以測量時間之用，當太陽投射在階梯上，日影隨時間移動，日影到午後逐漸傾斜，（所譯的“度”
原文就是“臺階”），所以可以說，日影往後退了十階一般解經家，把（書十12〜14）這一段約書亞與五王作戰時，求神將日月停止，到了希西家時是恢復以前的停止。
） 三、第9〜20節 希西家病得醫治後的感恩禱告之詩。 本段是希西家病得痊癒後，感恩的讚美詩，傳統上都認為是希西家本人之作，聖經中記述希西家歷史的，只有本章插入這一段優美的詩歌，列王記及歷代志均無此記載。全詩共十一節，在希伯來文中靨優美的作品，是在聖殿中禮拜所用的讚美
誠。 第9節是序，第10〜14節是希西家的仰望神：第15〜20節 是希西家所獻的讚美，可以互相對照。 10節哀念中年離世不得享受年歲。 11節不得見神，必不得見神。 12〜13節性命被卷起，像獅子斷我骨。 14節受壓哀鳴，仰望神能作保。 15節神應許的成就，在我一生中悄悄而行。 16〜17節存活在神罪被扔去，我便得救。 18〜19節陰間沒有盼望，活人必當稱謝。 20節我要一生一世在神的殿中發出讚美。 略釋： 一、第10節 正在我中年之日，必進入陰間的門，我餘剩的年歲不得享受。 ――(與第18節的”陰間” ，希伯來文有譯作”墳墓”）。希西家王首先哀歎正値中年，卅八歲就要進入墳墓，對國家、社會、家庭，應該有更多時間有所作為，因為他已經看見神如何聽了他的禱告，而一夜之間殺死亞述十八萬五千人，他正期待
國家復興，那時他尙無子嗣，期望神繼纊恩待；所以他說：「我餘剩的年歲不得享受。」（詩一0 二24）（伯十七11）(林後 一9）。 二、第11節 我說：「我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華，我與世上的居民不再見面。」 ——(“世上的居民”可譯作“停留之地”）。神雖然幫助了我，但是想不到我在世上只有短暫的日子，未能充份享受神同
在的日子，亦沒有再看到神復興猶大的作為。（伯廿八13）（詩 一一六9）（賽十二2）。 三、第12〜13節 我的住處被趕去離開我，好像牧人的帳棚一樣，我將性命卷起，像織布的卷布一樣。耶和華必將我從
機頭剪斷，從早到晚，祂要使我完結，我使自己安靜，直到天 亮，他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，祂要使我完結。 ——我的一死，好像牧人脫離帳棚，神斷了我像正在織布的機杼，從此性命被卷起，也好像遇到獅子折斷了我一切的骨頭，於是我就完結了。（伯七6）（詩七三14）（林後一13〜14） (來一12）（哀三4）（詩五一8）（詩卅一22）。 四、第14節 我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦，耶和華啊！我受欺壓，求你為我作保。 ——我要仰望神，眼睛困倦也不失望，只求神施恩典為我作保。（賽五九11）（詩六7）（伯十七3）。 五、第15節 我可說什麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裹的苦楚，在一生份年日，必悄悄而行。 ——自第15節起至第2 0節，道後半段的詩歌，是希西家王所獻的讚美神的應許，何等可靠。我的苦楚，在一生年日中，
必然漸漸消逝。（伯七11）（詩卅九9）（撒下七20） 六、第16〜17節 主啊！人得存活，乃在乎此，我靈存活，也全在此，所以求你使我痊癒，仍然存活，看哪！我受大苦，
本為使我得平安，稱因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為稱將我一切的罪，扔在稱的背後。 ——我們的生活存留都在乎神，受苦使我有益，因為神愛我們的生命，使我們脫離一切的罪，我便蒙恩得救。（詩一一
九25， 71 ‘75）（來十二 11）（羅八28）（詩卅3）（詩一0三 6 ， 12）（彌七 18〜19）（耶卅一34）。 七、第18〜19節 原來陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你，下坑的人不能盼望你的誠實，只有活人，活人必稱謝你，像我
日稱謝你一樣，為父的必使兒女知道你的誠實。 ——用死活的對比來稱揚神，並且要傳至兒女，讓他們知道，神的恩惠和祂的信實。（詩廿七13）（詩六5）（詩一一五 口）（傳九10）（詩卅9）（詩八八10〜11）（詩一一六9）（詩 一一八 17）（詩一一九 175）。 八、第20節 耶和華肯救我，所以我要一生一世在耶和華的殿中，用絲弦的樂器，唱我的詩歌。 ——因為神的大憐憫，大拯救，祂肯救我，我要永遠跟隨主，一生一世讚美祂，用各種方法表達我內心的頌贊。（詩六
三4）（詩一一六2）（詩卅三2，6）。 肆、第21〜22節 這兩節是補述，應插入前面第4〜8節之中，(王下廿）就如此記的，是神對希西家得病求告的回應。 ―、第21節 是先知告訴希西家治病的方法。 二、第22節 希西家求神給一個兆頭，就是本章第8節的日晷後退十度。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【活人的謝歌（三十八9～22）】 一、耶和華使他痊癒，仍然存活（16） 二、希西家認定只有活凓的人才能稱謝神（19），所以他要歌頌神，傳說神的誠實 三、舊約的人對死亡的觀念，就是人死後下到陰間，在那裏與世上的居民分隔，也不得見耶和華。（18） ──《新舊約輔讀》 【希西家之病癒——幸中之幸（卅八章）（參王下廿章）】 一、以疾病而泣禱（1-3節） 1、希西家之病重（1節） 2、以賽亞的宣告 3病床上之泣禱（2-3節） （1）轉面朝牆，不欲見人 （2）將己憂痛，泣訴於主 二、因泣禱而痊癒（4-5節又21-22節） 1、先知的宣告 2、奇異的兆頭 3、醫愈的技術 三、因痊癒而吟詩（9-20節） 1、自表憂苦（10-14節） 2、轉憂為樂（15-20節） ——賈玉銘《聖經要義》 【希西家的蒙恩（三十八1～22）】 一、希西家病危（1～3） 二、以賽亞預言（4～8） 1、沉病必愈，另賜他額外十五年壽命，使他能繼續存完全的心，誠實治國（4～5） 2、亞述將不能攻取耶路撒冷城（6） 三、希西家的頌贊（9～20） 1、第一主題：生命短暫（9～16） 2、第二主題：神的醫治（17～20） （1）因神的慈愛，使他脫離死亡的坑 （2）因神赦免他的罪，才有這次的醫治（17） （3）他說人死了怎能稱謝神，也不能盼望神的誠實，只有活人才能（18～19 上） （4）為此，作父親的便能教導兒女認識神的誠實（19） 四、以賽亞治病（21～22） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第三十八章綱目】 壹、第一以賽亞：君王的信息 1:1-39:8 六、希西家生病蒙神拯救，但又因為驕傲，導致巴比倫人動心攻擊以色列38:1-39:8 。○ 王下 20:1-21 代下 32:24-26 （一）希西家重病將死禱告神，神應允多給他十五年的壽命。 38:1-8 。 （二）希西家重病痊癒，就作詩頌讚神。 38:9-22 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【疾病得醫治 以賽亞書38章】 一丶面對生死禱告神38:1-3 二丶人加壽數出於神38:4-6 三丶天顯兆頭源自神38:7-8 四丶蒙恩之人感謝神38:9-11 五丶人的中保就是神38:12-15 六丶脫離災禍全賴神38:16-18 七丶一生一世稱頌神38:19-20 八丶有病用藥聽從神38:21-22 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第38章王的疾病】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第三十八章 感恩禱告】 1) 希西家重病在身、1/2 2) 禱告神壽數加增、3/6 3) 給兆頭日影后退、7/8 4) 希西家感恩稱頌、9/11 5) 受欺壓主作保障、12/15 6) 苦難中神賜平安、16/18 7) 一生要歌頌上帝、19/20 8) 無花果瘡得痊癒！21/22 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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