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以賽亞書第四十章綱目 壹、內容綱要 【無比救主安慰百姓】 一、序言安慰百姓的神（1～11節） 1.主安慰錫安的百姓（1～2節） 2.預備道路顯神榮耀（3～5節） 3.人生短暫神言永恒（6～8節） 4.宣告佳音大能善牧（9～11節） 二、創造統管萬有的神（12～31節） 1. 創造主神無與倫比（12～20節） （1）創造宇宙無可測度（12～14節） （2）主乃至大無與倫比（15～17節） （3）至聖真神無法比擬（18～20節） 2. 創造主神統管萬有（21～26節） （1）創造主神超越自然（21～22節） （2）永世君王超越歷史（23～24節） （3）創造萬象無不到位（25～26節） 3. 等候救主必重新得力（27～31節） 貳、靈訓要義 【神呼召大大安慰祂的百姓】 一、呼召安慰者――安慰神的百姓――百姓需要得安慰（1節；約壹四4） 二、召先知傳達――安慰耶路撒冷――猶大城邑眾教會（2節；番三3～4；林後一4） 三、爭戰事已過――赦免一切罪孽――為罪已加倍受罰（2節） 四、神怒已轉消――祂守約之憐愛――又回來安慰我們（1～2節；十二1） 五、傳安慰神諭――以色列必被救――以色列的安慰書（四十1～五十五13） 六、興起古列王――取代巴比倫王――被擄百姓必回歸（四十～四十八） 七、救剩餘之民――預備重歸故土――回猶大重建錫安（四十九～五十五） 【預備主的路修平神的道】 一、施洗約翰聲喊說――預備主的路（3～6節；太三1～2；路三2） 二、在曠野和沙漠地――修平神的道（3～6節；可一2～3；瑪四5～6；路一7） 三、一切山窪都填滿――填虛無虛空（3～6節；瑪四5～6；太三1～2；路一7） 四、大小山岡都削平――降卑人驕傲（3～6節；瑪四5～6；太三1～2；路一7） 五、高高低低改平坦――彎曲的改直（3～6節；瑪四5～6；太三1～2；路一7） 六、崎崎嶇嶇成平原――崎嶇的鋪平（3～6節；瑪四5～6；太三1～2；路一7） 七、神的榮耀必顯現――是耶穌要來（5節；徒十九4） 八、祂必興旺我衰微――主震動萬國（七14；九16；該二7～9；約三30） 【神的榮耀必然顯現】 一、聖哉聖哉聖哉，萬軍之耶和華――榮光充滿全地，神的榮耀必顯現（5節；六3） 二、諸天顯神公義，萬民見祂榮耀――萬有神手所做，以色列聖者所造（四十一20；詩十九1；九十七6） 三、露聖臂萬國前，地極見神救恩――以神為樂得恩（五十二10；五十八14；彌四4） 五、永頌神的聖名，神的知識遍地――如水充滿洋海（詩七十二19；哈二14） 六、永世君王凱旋，修平祂的大道――興起發光前來（3～5節；六十1） 七、聖靈澆灌充滿，預言異夢異象――基督光照醒起（珥二28；徒二17；弗五14） 八、榮光照入人心，顯在基督面上――新人返照主榮（林後三18；四6；五17） 九、羔羊尊榮威嚴，能力在聖所裏――有神榮耀光照（詩九十六6；一百零二16；啟廿一23） 十、道成肉身人間，有恩典有真理――本體真像榮美（來一3） 十一、外邦人的真光，行救恩到地極――保全真以色列（四十九6） 十二、以賽亞見主榮，我們也見過主――基督耶穌榮光（六3；約一14；十30；十二40～41） 【凡屬血氣盡都如草】 一、凡屬血氣的――盡都如草（5～6節） 二、他的美容像――野地的花（5～6節） 三、草必乾枯花必雕謝，唯我們神的道永存（7～8節；彼前一24～25） 【報好信傳救恩】 一、好信息傳救恩――看哪你們的神，你的神做王了，祂是萬王之王萬主之主（9～10節；約一29，35～36；五十二7；腓二9～11） 二、好信息傳救恩――主為善牧認識己羊，保抱乳養聚攏歸回（11節；民十一12；結卅四23；約十11，14；廿一15；路十五5；詩廿三1；廿八9） 三、報好信的對象――錫安，耶路撒冷，猶大城邑，撒馬利亞，直到地極（9節；四十一27；亞九9；鴻一15；徒一8） 四、報好信的僕人――雅各家，以色列民，猶大耶路撒冷，蒙召傳道者（9節直譯） 五、報好信的方法――登高山，極力揚聲，不要懼怕（9節；彌四2；代下五13；可五36） 六、報好信的態度――務要傳道，無論得時不得時（9節；提後四2） 七、報好信得稱許――報佳音傳平安、報好信傳救恩的腳蹤何等佳美（五十二7～8） 八、報好信有盼望――主歸回錫安，必見大能者臨到，祂必掌權（10節；太廿四30；詩四十四3） 九、報好信有果效――揚聲歌唱，神安慰了祂百姓，救贖了耶路撒冷（1～3節；五十二9） 十、報好信得賞賜――主必快來！拯救者來到！賞賜在主，主必報應（10節；六二11；啟廿二12） 【看哪你們的神】 一、祂像大能者臨到――以自己膀臂行拯救（10節；六十三5） 二、祂像勇士去征戰――必像戰士激動熱心（10節；卅七32；四十二13） 三、祂膀臂為祂掌權――賞賜報應在他那裏（10節；五十九18；六十二11） 四、祂必像大能善牧――必牧養自己的羊群（11節；約十11；耶卅一10；結卅四12） 五、聚集羊羔抱懷中――慢慢引導乳養小羊（11節；創四十九24；詩一百3） 【主造作的誰曾測度】 一、誰曾――手心量諸水，虎口量蒼天，升斗盛大地，用秤稱山嶺，天平平岡陵（12節） 二、誰曾――測度主的心，指示主的靈，作謀士商議，指示公平路，指教通達路（13～14節） 三、唯神――主創造宇宙，誰測量天地，主知悉一切，處處祂手跡，萬物祂指紋（創一，詩八3；十九1） 四、唯獨――神衡量人心，意念高過人，如天高過地，萬有本於神，歸於倚靠神（箴十六2；五十五9；羅十一33） 【看哪萬民在神面前】 一、萬民――像水桶的一滴，如天平上微塵（15節；詩六十九2） 二、看神――祂舉起眾海島，好像極微之物（15節） 三、看人――不過有口氣息，休要倚靠世人（15節；二22） 四、神斥――列國外敵如旋風土，強暴之眾像飛糠（15節；十七13；廿九5） 五、向神――獻祭樹不足當柴燒，走獸不夠作燔祭（16節） 六、人在――神面前萬民像虛無，不及虛無為虛空（17節；卅一3） 七、人算什麼――神竟顧念眷顧，將人放心上為寶為尊（四十三4；詩八4） 【偶像算什麼】 一、神創造萬有並無別神――究竟將誰比神，竟用形像比神（18～20節；出廿3） 二、偶像算什麼匠人鑄造――銀匠用金包裹，造銀鏈固定它（18～20節；出廿3） 三、雕刻偶像去拜假冒神――頭臂斷呈凶兆，謹守遠避偶像（18～20節；卅22；撒上五2～5；約壹五21） 【獨一救主萬物不足比】 一、立地根基――豈不曾知道，豈不曾聽見，豈沒明白（21，28節；羅一19） 二、神坐寶座――在地球大圈之上，地上居民好像蝗蟲（22節；六十六1；詩二4） 三、神超自然――鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如設帳棚（22節；詩十九4） 四、主宰歷史――使君王歸於虛無，地上審判官成虛空（23節；廿三9；五十二1） 五、至高聖者――列邦誰與祂相等，剛栽樹如糠秕碎秸（24～25節；十七13；詩八十三13） 六、萬軍之神――創造這萬象稱名，按數領出無不到位（26節；四十八13） 【勉勵堅忍等候救主】 一、雅各家訴苦疑問――為何說神不見其道路，何言神不察其冤屈（27節；路十八7～8） 二、神全能永遠保證――永在的神造地極的主，不乏不倦智慧莫測（28節；羅十一33） 三、神承諾更新大能――疲乏賜能力軟弱加力，外體損毀內心日新（29節；林後四16） 四、被造界極其有限――少年人也要疲乏困倦，強壯的也必然跌倒（30節；詩卅三16） 五、等候者重新得力――奔跑不倦且行走不乏，必定如鷹展翅上騰（31節；卅18；詩廿七14；詩一百廿三2；路十八1；林後4，16；加六9） 【神僕的福音事工】 一、主賜福音――就是這道（9～11節；彼前一24～25） 二、傳主基督――世上的光（9～11節；路二32） 三、吹角揚聲――警示罪惡（5，7，9～10節；五十八1） 四、極其火熱――重建錫安（22～26節；卅七32；四十九16；歌八6；亞一14） 五、凡有血氣――必受審判（10，23～24節；六十六16，23） 六、新靈澆灌――主賜新心（10～11，28～31節；耶卅二27） 七、在神面前――靜默聆聽（1，3，6，12～14，28節；亞二13） 八、認信歸主――都得永生（11，28～31節；約十七2） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：在曠野預備耶和華的路】 經文：賽40:1-5 引言：我們當怎樣在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道呢？ 一、安慰神的百姓1-2 二、修平神的道路3-4 三、等待神的顯現5 ── 毛南春陽 【講題二：極力揚聲報好信息】 經文：賽40:5-11 引言：我們當如何極力揚聲報好資訊的呢？ 一、神的話語永遠立定6-8 二、神的信息極力揚聲9 三、神的大能牧養羊群10-11 ── 毛南春陽 【講題三：我們的神本為大】 經文：賽40:12-20 一、宇宙的廣闊不能限祂偉大12 二、世人的智慧不能作祂謀士13-17 三、偶像的能力不能與祂比較 ── 毛南春陽 【講題四：萬物不足與神比較】 經文：賽40:21-26 一、廣袤的宇宙是祂鋪張21-22 二、地上的君王是祂立定23-34，（參但2:20-22） 三、萬象的次序是祂領出25-26 ── 毛南春陽 【講題五：等候神的必從新得力】 經文：賽40:27-31 一、疑惑者的哀傷苦問27 二、疲乏者的力量保障28-30 三、等候者的生命豐盛31 ── 毛南春陽 【從新得力】 經文：賽40:27-31 引言： 一個人若經過長期的工作，必定疲勞，失去力量，所以需要從新得力。 一．失力的原因 1.道路不明。道路被神所隱藏，神沒有向他指示道路，這對於一個追求遵行神道路的人實在是件很痛苦的事！摩西多次禱告求神指示他的道路(出33:13)，大衛也如此(詩16:11)。道路不明，常會失力！掃羅等待撒母耳為一例(撒上13:)。 2.冤屈不伸。冤屈的事被神所忽略，神未為我們伸冤時，也容易使我們灰心喪志。約翰被囚在監中，打發門徒問耶穌(太11:2-3)。 3.不知道少年人也會疲乏困倦。少年人不懂用力，所以容易失力。 4.不知道強壯的也會全然跌倒。強壯原文為“大力士”，大力士自以為穩固，所以容易失敗，因為疲乏困倦而跌倒。 二．只有誰不失力？ 1.永在的神。祂是永活的，是永遠一樣的，不會失敗，不會衰老，不會失力，祂有永遠的活力。 2.創造地極的主。祂創造也使萬物平衡，管理他們，不會失力。祂有永遠的創造力。 3.全智的神。祂完全知道一切，且極有智慧，有永遠的智力，所以不會被消滅而灰心失敗。 除了神以外，每個人都會失力，都會疲倦灰心，所以不要因失力而灰心喪膽，以至絕望。 三．誰能叫我們重新得力？ 1.那位指示我道路的，為自己的名引導我走義路的(詩23:3)。 2.那位為我伸冤的(羅12:19; 詩94:1)。神會為我們伸冤；神伸了冤，我們就從新得力(撒上2:1-10)。 3.那位永生的神。祂是萬有的源頭，更是力量的源頭(詩18:1; 46:1)。 4.那位全智的神。何時疲乏祂就賜能力，何時軟弱祂就加力量。 四．如何從新得力？ 神能使我們從新得力，我們若要得力，就要等候祂。 1.停止自己的工作。 2.停止自己的計畫和掙扎。注意單單等候耶和華(詩27:13-14)，因除神以外沒有人能給我們力量！要等候祂，看祂如何賜能力，如何加力量。 3.停止自己的道路方法。 五．從新得力後的情形 1.如鷹展翅上騰！ a. 能過屬天的生活。 b. 能過靈眼明亮的生活，對世界的事物看得清楚！ c. 能過得勝的生活，生活有力，風暴越大飛得越高！ 2.奔跑不困倦。 a. 與馬賽跑不困倦(耶12:5)。 b. 為福音奔跑不困倦(提後4:7)。 c. 在人生的道路上奔跑不困倦。 3.行走不疲乏。 a. 在事奉上一步一步跟從主。 b. 在行為上一步一步跟從主。 c. 在十架的道路上一步一步跟從主。 步行是持久性的，是眾人觀看著的，要在各方面榮耀主，彰顯主的榮耀。彼得年青時來往奔跑，後來卻一步一步地走。保羅年青時也來往奔跑，後來也一步一步跟主走。 結論： 靈程的三步：先有靈命的豐盛，繼為福音努力奔跑，最後一步一步為後人之范！ ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【以賽亞書第四十章査讀】 以賽亞書自第四十章開始，一直至末了第六十六章，是全書的第二大部份，第一大部份（第一〜卅九章）所論的，都是預言被擄的信息，宜布審判刑罰、咒詛、警戒選民，自第四十
章起，所有信息胃全改觀‘整個風格上’語調上與第一大部份 大不相同，所講的救恩預言，具體而淸楚，甚至把尙末出生的 古列王的名字都題了出來，因此有人斷定這些聖經不是以賽亞本人寫的，是後人或他的門人寫的，並且說是在主前五三八年
至五〇〇間寫成的，對這些分析，前面在本書綜請中，已有說明，這裡只提供三考。要知道以賽亞在希西家，後就過著半
歸隱的生活，但他的靈性正達到高峰狀態，他寫這一段的預言，正如使徒約翰晚年所得的啟示是差不多的。讀第四十章，一開始就非常淸楚，偉大的救主出現了，然後論如何救贖，救恩從一國一族發展到普世全地。 這第二大部份共二十七章，正如新的聖經之二十七卷，內容可分成三大部份，每一部份剛好九章：1 、(第四十〜四八 章），2 、(第四九〜五七章），3 、(第五八〜六六章）：每一部份的結束，都是用這樣的話，神說：惡人必不得平安，其中特別中間的一部份（第四九〜五七章）正中間的一章，也就是全部二十七章中的正中間的一章，第五十三章，是全部舊約聖經中最感人的一首受苦僕人之詩，具體描述替罪的羔羊，背負眾人的罪孽，將命傾倒，作為燔祭，完全獻在祭壇上，成為永遠贖罪的根源。 這第二大部份，也有讀經的人把它分成兩部份：1、(第 四十〜五五章），2 、(第五六〜六六章），他們是以分析寫作的歷史背景作根據的，他們稱這定第二以賽亞書和第三以賽亞書，附供三考。 以賽亞書第四十至第四八章是全書第二大部份的第一大段，內容論復興與救恩。第四十章論偉大的救主—— 一開始就是神對祂的百姓說安慰憾。 壹、第1〜11節 是引言一復興的序言。可分四段，毎段都有聲音配合神的發表。 一，第1〜2節 有恩惠的聲音一一論神的赦免。 讀本章應先讀（賽卅五10），因為它們的意義是連接的一一 (賽卅六〜卅九）是插入的一段歷史故事。（賽卅五10）並且 耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著快樂，憂愁歎息，盡都逃避。這段聖經是結束 對列國之審判，默示新天新地前夕的景況，本章一開始就是恩惠的聲音，神向一些瞧眾發言，並且吩附他們去“安慰我的百姓”，這些一再的話，因為百姓不受安慰。 A.宣告安慰的對象： 1、這百姓是屬我（神的）的（約壹四4）。 2、這些百姓需要得安慰（耶卅一13）。 3、這百姓要先知的話得安慰（林後一4）。 4、這安慰的話也要向耶路撒冷（教會)說（番三14〜15）。 B.宣告安慰的內容： 1、因為爭戰的日子已經滿了(詩十八39）（詩一四07）。 2、因為一切罪孽都消滅了（約壹三5）（彼前二24）。 3、因為一切的罪，耶和華已經代為加倍的受罰（羅三24） (來九28）。 二、第3〜5節 有真理的聲音一一論神的看顧。 本小段為預言，救主耶穌來臨之前，如何預備道路，這預 言指兩個時期；第一，為主耶穌第一次降臨之時，有施洗約翰 如何地呼喊（太三3）（路三4）（可一3）；第二，也指主耶穌 再來之時（瑪四5）。 A.怎樣看顧預備： 1、曠野預備耶和華的路——消除罪惡過犯(詩六八4）。 2、在沙漠地修平祂的道——供應活水生命（耶卅一9）。 3、一切山窪都要填慢——除去不信噁心（詩廿六12）。 4、大小山岡都要削平——除去騎傲狂妄（賽二 12〜17）。 5、高高低低的要改為平坦一一除去不平之心（賽四九 11）。 6、崎崎蝠嶇的必成為平原——除去不義之心（賽四五2）‘ B.這一小段的結語。 第5節預言道成肉身，以及榮耀再來之主，到時顯現，世上的人，凡有血氣的都必一同看見
祂，因為這是耶和華親口說的。 1、主耶穌第一次到世上來時，施洗約翰宣告的話。（約 ―29）次日，約翰看見耶穌來到他那裡就說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」 2、主耶穌第二次再來時，主借著使徒約翰預言說：（啟
一7）看哪！祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也 要看見祂，地上的萬族，都要因祂哀哭，這話是真實的， 阿們。 三、第6〜8節 有信心的聲音一一論神的應許。 又有人聲說：所有屬世的一切，全部都是虛空，惟有我們神的話永遠立定，這雖心的聲音，纖們看翻的應許。 A.難逃神的審判。 1、世人不足畏——凡有血氣的盡都如草，終必枯乾（彼
前一24）。 2、世人不可靠——他的美容都像野地的花，終必調謝（雅 ―10）。 3、世人難以立足於神前——耶和華的氣吹在其上（詩一
〇三15〜16）。 B.我們神的話永遠立定。 1、神的話是氺遠可信的（箴十九21）‘ 2、神的話是永遠可靠的（太五18）。 3、神的話是永遠立定的（詩一一九89）‘ 四、第9〜11節 有救恩的聲音一一論神的能力。 這一小段的聲音是最重要的，也是最有關係的福音之聲，神吩咐信息——好消息傳出去。 (徒十三32）我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話。 (羅十15）若沒有奉差遣怎能傳道呢？如經上上所記，報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美，（林前十五1〜2）弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 A.什麼好消息？——看哪！你們的神（約一29）（約一35〜36）。 B.這好信息報給什麼人？ 1、報給錫安（賽四一27）。 2、報給耶路撒冷（亞九9）。 3、報給猶大的城邑（鴻一15）‘ C.如何去報這好信息？ 1、登高山（彌四2）。 2、極力揚聲（代下五13）。 3、不要懼怕（書一9）。 D.好消息內容之描述。 1、耶和華為主。 a. 耶和華必像大能者臨到（太廿四30）。 b. 祂的膀臂必為祂掌權（詩四四3）。 c. 在祂那裡有祂的賞賜(賽六二11）。 d. 在祂面前有祂的面(啟廿二 12）‘ 2、主為善牧。 a. 祂必像牧人牧養自己的羊群（結卅四23）。 b. 祂用祂的膀臂聚集羊羔（約十11）。 c. 祂把羊抱在懷中（民十一12）‘ d. 祂慢慢引導那乳羊小洋的（約廿一15）。 貳、第12〜26節 論神的偉大——神乃宇宙萬有的主宰。 一、第12〜14節 神既已發表祂救恩的佳音，這佳音能否成為資際；於是先知題出一連串的問題，說明這位神是全知、
全能、全在、全有、無限、無量，祂的偉大、聖潔、榮耀，無可比擬。 A. 神的無限一自然界的安排。 1、誰曾用手心量諸水——深(伯十二15）。 2、誰曾用手虎口量蒼天——闊（詩一 0 二25）。 3、誰曾用升鬥盛大地的塵土——廣(伯卅八5）。 4、誰曾用秤稱山嶺一一高（伯卅八18）。 5、誰曾用天平平岡陵呢——長（箴十六11）。 B.神的智慧一一內在的能力。 1、誰度耶和華的心？——聖靈（賽十一2）。 2、誰曾作祂的謀士指教祂呢？——聰明（羅十一34）‘ 3、誰與祂商議，誰教導祂？——策劃(林前二16）。 4、誰船平的路指示祂？——旨意(伯十五8）。 5、誰將知識教訓祂？——知識(伯廿一22）。 6、誰能將通達的道指教祂呢？——智慧（西二3）‘ 二、第15〜17節 言神的無量——神用天然物作比較，祂說：「萬民在祂面前好像虛無。」“虛無”原來還算存在，現在沒有了
；但是被祂看為“不及虛無”乃為“虛空”。原來根本不存在的（但四35）。 1、萬民都穌桶的一滴——河水（賽卅28）。 2、萬民如天平上的微塵——物質(詩六二9）。 3、祂舉起眾海島賺極微之物——地土 (詩九七1）。 4、利巴嫩的樹林不夠當柴燒——植物（琪一19）。 5、利巴嫩樹林中的走默也不夠作燔祭一一動物（詩五十 10 〜11）。 三、第18〜20節 唯神獨尊_神是獨一無二的真神，不容許任何世上所有的有形之物替代，偶像不能與之相比（撒上
二2）（耶十六2(0。 1、偶像是匠人鑄造的——只耶和華是自有永有的（出廿4）。 2、銀像用金包裡製造偶像——外表榮耀，內裡虛假（詩一一五4）。 3、匠人為偶像禱造銀煉一一是人加給牠的假權能（耶十8 〜9）。 4、窮乏人對金銀所造的偶像獻不樣供物——欺詐斂財（哈二18）‘ 5、偶像是匠人揀選不能朽壊的樹木造的——經不起火的試煉（耶十3）‘ 6、偶像是人們為自己専我巧匠鑄造的——憑己意行事的必敗壞（耶二28）。 7、偶像是人們自以為立起不能搖動的東西——不能永久屹立（賽四一7）‘ 四、第21〜24節 唯神統治萬有一一耶和華是創天地的主宰，祂創造天地萬物‘統管萬有，統治萬有（創一 1）(詩一〇
二 25）。 A. 四個問題： 1、你們豈不曾知道麼？(羅一19〜20）。 2、你們豈不曾聽見麼？（王下十九25）。 3、從起初豈沒有人告訴你們麼？（詩十九1）。 4、自從立地的根基，你們豈沒有明白麼？ （伯廿六7）。 B. 問題的答覆。 1、神坐在地球大圏之上（耶十12） 2、地上的居民好像 (摩七1)。 3、神鋪張穹蒼如幔子（詩一〇四2）。 4、展開諸天如何住的帳棚(詩七八55）。 5、祂使君王賄虛無（詩一〇七恥）。 6、祂使地上的審判官成為虛空（摩二3）。 C. 人類如何？ 1、他們是剛才栽上的（耶四五4）。 2、他們是剛才種上的（伯八12）。 3、他們是根也剛才劄在地裹（伯五3）。 4、經不起賺： a.風一吹其上，便都枯乾（結十七10）。 b.旋風將他們吹去，像碎秸一樣(詩八三13）。 五、第25〜26節 言神的威嚴——神是聖者（本書獨特的尊稱，三雖一章査讀及附表）。 1、神是無可比的（撒上二2）。 2、沒有可與神相等的（代上十六25）。 3、在天上我還有誰呢(詩七三25）。 4、在地上祂創造萬象（尼九6）。 5、祂按秩序安排一無所缺（詩一四七4）。 6、祂用祂旳權能托住萬有（來一3）。 7、因祂有大能大力（弗一 19）。 三、第27〜31節 督責和勉勵。 ―、神以雅各（以色列）全民族為一個單位（選民），祂責備他們。 1、雅各的光景（道路）向神隱藏。 2、以色列的冤屈不向神査問——事實上，神早已向祂的選民說過： a.我以永遠的愛愛你（耶卅一3）。 b.只是你們不來就我（約五恥）。 二、選民當認識——（三見本章第21節的四問題，只是前者是“你們”後者是“你”）。 1、你豈不曾知道麼？（申卅三27） 2、你豈不曾聽見麼？（賽四二9）。 因為：a. 神是永在的神耶和華（詩九十2）。 a. 神是創造地極的主（賽十七16）。 b. 神有無窮的能力（詩一四七5）。 (a) 祂並不疲乏（來十二3）。 (b）祂也不困倦（賽五27）。 (c）祂的智慧無法測度（羅十一33）。 （d）祂有無盡的恩賜林後九14〜15）。 d. 疲乏的面能力（耶卅一25）。 e、軟弱的祂加力量（林後四16）。 三、關鍵性的結果。 A. 不能倚靠己生命（羅七18）。 1、少年人也要疲乏困倦（詩廿8）。 2、強壯的也必全然!(耶六11)。 A. 只有等候耶和華的必從新得力（賽卅18）。 結果： 1、他們必如魔展翅上騰(出十九4）。 2、他們奔跑卻不困倦（珥二7）。 3 ‘他們行走卻不疲乏（來十36）。 四、新力量的來源——三個重要的字（賽四十29〜31）。 1、新的力量來源由神所——賜。 2、新的力量由作神的工而——加。 3、新的力量因等候神而——得。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【曠野的聲音（四十1～11）】 一、安慰的信息（1～2）——以色列人被懲罰已足夠了，現今罪孽得赦免 二、應許平坦的道路（3～5）——一切攔阻必被除掉 三、肯定堅立的話（6～8）——這是我們信心的倚靠 四、傳報佳音的吩咐（9～11）——我們要把福音的好信息傳開 ──《新舊約輔讀》 【無可比擬的神（四十12～31）】 一、祂的智慧無窮盡（12～17）──沒有人能測度耶和華的心，也沒有人比祂更聰明，可以指教祂，作祂的謀士 二、祂是創造主（18～26）──只有一位創造者，就是耶和華神，其他一切都是被造之物 ──《新舊約輔讀》 【神救恩之佳音(四十章)】 一、救恩的聲音（四十1-11） 1、安慰的聲音（1-2節） 2、預言的聲音（3-5節） （1）言預備的需要 （2）言預備的功夫 3、信心的聲音（6-8節） （1）言世人的虛浮 （2）言神言之堅定 4、傳道者之聲音（9-11節） （1）如何傳 （2）傳什麼 二、救恩的能力（四十12-31） 1、大能的神無可比擬（12-26節） （1）他是全知全能的（12-17節） （2）他是坐在地球大圈之上的（此言地為圓球（21-22節） 2、大能的神用不困疲（27-31節）——得了新力在靈寂進行的態度不等： （1）前行——行走卻不疲乏 （2）奔跑——奔跑卻不困倦 （3）飛騰——他們比如鷹展翅上騰 ——賈玉銘《聖經要義》 【等候耶和華】 讀經：賽四十31 一、等候耶和華的必重新得力 二、奔跑卻不困倦──奔跑比作危難時 三、行走卻不疲乏──行走比作平常時 【等候耶和華】 讀經：賽四十31 一、等候耶和華的──青年的養精蓄銳 二、奔跑卻不困倦──中年的成就 三、行走卻不疲乏──老年的優閒 【等候耶和華】 讀經：賽四十31 一、瞭望遠景──不常發生，隨時注意 二、進步之時──抓住機會，勇往直前 三、艱難之時──困苦難免，人生考驗 【第四十章綱目】 貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13 一、神要安慰自己的百姓，他必降臨如牧人牧養羊群 40:1-11 （一）神發命令要安慰百姓，也安慰耶路撒冷，因為他們已經受過處罰。40:1-2 （二）正如君王即將來臨前的準備工作，神也宣告要預備他要降臨。40:3-5 。 （三）要宣告人的短暫與神話語的永恆。 40:6-8 （四）神的來臨要像牧人溫柔懷抱羊羔、引導母羊一樣 40:9-11 二、神是無與倫比的神 40:12-31 （一）神是造物者，其他的偶像僅僅是被造物 40:12-20 （二）神是宇宙的審判者與管理者 40:21-26 （三）神是可靠有能力的 40:27-31 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【得神的安慰 以賽亞書40章】 一丶神恩浩大罪得赦免40:1-2 二丶神子降臨改變罪人40:3-5 三丶神子牧養自己羊群40:6-11 四丶神造世界智慧無窮40:12-17 五丶神本偉大超過偶像40:18-20 六丶神鋪穹蒼大過君王40:21-24 七丶神造萬象大有能力40:25-26 八丶神是永在不會困乏40:27-28 九丶神的百姓從神得力40:29-31 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第40章安慰的話】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第四十章 救恩應許】 1) 慰百姓罪蒙赦免、1/2 2) 曠野中主賜恩典、3/8 3) 主掌權牧養羊群、9/11 4) 耶和華智慧無窮、12/17 5) 拜偶像自欺欺人、18/21 6) 神命定君王興衰、22/26 7) 耶和華能力無比、27/28 8) 等候祂重新得力！29/31 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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