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以賽亞書第四十三章綱目 壹、內容綱要 【創造主耶和華是獨一救主】 一、以色列必得救贖――神同在是祂旨意（1～7節） 1.創造以色列的神――拯救雅各家的主（1節） 2.經歷水火不遭害――有神同在蒙保守（2節） 3.神的聖名是全能――救主的公義信實（3～4節） 4.從各地領回百姓――神所造的榮耀神（5～7節） 二、宣告獨一神信仰――以色列必成見證（8～13節） 1.召耳聾眼瞎百姓――聚集列國來法庭（8～9節） 2.耶和華自存永在――獨一真神無別神（10～13節） 三、救贖脫離巴比倫――神激勵復興時代（14～21節） 1.拯救百姓打發人――波斯傾覆巴比倫（14～15節） 2.神帶領百姓經歷――新秩序新出埃及（16～21節） 四、拯救唯靠神恩典――以色列本相不堪（22～28節） 1.雅各並沒求告神――以色列倒厭煩神（22節） 2.百姓所獻的祭物――並非神要的順服（23～24節） 3.神塗抹百姓過犯――為自己名的緣故（25節） 4.以色列罪孽滿盈――神卻施恩典拯救（25～27節） 5.雅各受咒詛蒙羞――神責罰卻仍拯救（28節） 貳、靈訓要義 【耶和華造你救你】 一、雅各啊你要認識――創造你的是耶和華――造天地萬物的神（1節；創二7） 二、以色列啊當知道――造成你的那位真神――起名以色列那位（1節；創卅二 28） 三、當明白不要害怕――因耶和華救贖了你――審判嚴厲仍施恩（1節；四十二25） 四、記得你是屬神的――祂曽提你的名召你――祂守聖約永愛你（1節；創九9） 【以色列的專愛至親要救你】 一、你趟過江河，水必不漫過你，你不要害怕（2，5節；詩六十六12） 二、從火中行過，必不燒著你身，主與你同在（1～2節；彼前一8） 三、埃及作贖價，因耶和華你神、以色列聖者是你救主（3節；出二十2；申五6） 四、你為寶為尊，因你神專愛你，使列邦替換你的生命（1～4節；申七7） 五、我與你同在，不要害怕，招聚你後裔從東西南北來（5～6節；耶卅10～11） 六、都不要拘留，將我眾子，我眾女從遠方從地極領回（5～6節；耶卅10～11） 七、凡我名下的、我所造作，為我自己榮耀創造的子民（1，7節；申七8） 【耶和華神是救主】 一、神的聖名是耶和華，表明雅各大能者是全能神（3～4節；六十16；出卅三19） 二、我耶和華是你的神，表明神與百姓的歸屬關係（3～4節；申七6～8；卅二9） 三、以色列的聖者本性，表明聖潔是祂的道德屬性（3節；利十一44） 四、神拯救百姓的能力，能救贖選民脫離仇敵的手（3～4節；路一71） 五、歷史證據預言將來，曾救祂百姓脫離為奴之地（3～4節；出廿2） 【神定意救贖百姓的原因】 一、神定意為祂百姓找贖價（3～4節） 二、祂是他們的神彼此相屬（3～4節；出十九5） 三、神看為寶為尊份量極重（4節；四十九5） 四、神的恩典出於祂的永愛（4節；耶卅一3；啟三9） 五、塗抹過犯雖知百姓不堪（3～4，25節） 六、願付一切代價救贖他們（4節；提二14） 【耶和華吩咐僕人須知】 一、你們是神的見證――見證獨一真神，雖至於死也不愛惜性命（10節；啟十二11） 二、神所揀選的僕人――唯你以色列我僕人、我朋友亞伯拉罕的後裔（10節；四十一8） 三、知道祂是耶和華――我是首先的是末後的，除我以外再沒有真神（10節；四十四6） 四、信服祂是耶和華――神道成肉身聖靈稱義，傳於萬邦世人信服在榮耀裡（10節；提前三16） 五、明白祂是耶和華――以色列啊你要聽！耶和華我們神是獨一的主（10節；申六4） 六、在祂以前沒真神――我曾指示曾拯救曾說明，你們中間沒有別神（10～12節） 七、在以後也必沒有――自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。除我以外並沒有救主（10節；何十三4） 【見證真神救贖以色列】 一、看吧聽吧――誰比神僕更耳聾眼瞎，視而不見聽而不聞的（四十二18～20） 二、真神命令――你要將有眼而瞎帶來、有耳而聾的民都帶來（8節；） 三、誰能聲明――任憑萬國眾民來聚集，將先前的事說給我們（8～9節） 四、帶出見證――他們可以來自顯為是，召列國萬民來聽審判（8～9節） 五、你是見證――神説我所揀選的僕人，信服明白我是耶和華（10節） 六、沒有別神――在我以前並沒有真神，且在我以後也必沒有（10節） 七、我曾指示――除我以外並沒有救主，惟有我是你神耶和華（11～12節） 八、我曾拯救――帶領你出埃及過紅海，滅亞述並無別神在場（12節；卅七7；申卅二12） 九、我曾說明――在你們中間沒有別神，以色列是耶和華的見證（12節） 十、我就是神――自從有日子以來我是，昔在今在永在的全能者（13節；啓一8） 十一、我要行事――我要行事誰能阻止，誰也不能從我的手奪去（13節；約十29） 【神自稱的專名】 一、我是耶和華――我是那我是。我是初是終，是昔在今在以後永在的全能者（15節；出三14；啟一8） 二、我是你們的聖者――叫人看見知道、思想明白神手所做，以色列的聖者所造（3，15節；四十一20） 三、我是創造以色列的――你們祖宗的神就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神（15節；出三6，15） 四、我是你們的君王――我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰（15節；出卅三19） 【新出埃及頌神美德】 一、耶和華在滄海中開道，在大水中開路（16節） 二、車馬軍兵躺下不起來，滅沒好像熄火（17節） 三、神説不要紀念從前事，也不思想古事（18節） 四、看哪神要作一件新事，遠超過出埃及（19節） 五、使曠野有水沙漠有河，賜神的選民喝（20節） 六、神為自己所造的百姓，述說神的美德（21節） 【敬拜真神謹慎自守】 一、神責選民，你並沒有求告神，反倒厭煩神（22節；詩七十九6；彌六3） 二、選民輕慢，沒將牛羊作燔祭，沒用順服尊敬神（23節；摩五22；瑪一7） 三、神要真心，沒因供物使你服勞，也沒因乳香厭煩你（23節；摩五25） 四、神要順服，神不從你家中取公牛，也不從你圈取山羊（詩五十9～13） 五、選民麻木，你沒用銀為我買菖蒲，也沒用油使我飽足（24節） 六、厭煩假道，倒使神因你罪惡服勞，使神因你罪孽厭煩（24節；瑪二17） 七、犯罪根源，你的始祖犯罪，你的師傅違背我（27節；創二16～17；三6～7；羅五12；三10） 八、犯罪惡果，神辱沒聖所首領，使雅各成咒詛，使以色列成辱駡（28節；耶廿四9；但九11；結五15；詩七十九4） 九、神仍拯救，唯自存永在的神，為自己的緣故塗抹過犯（25節） 十、敬拜真神，萬物的結局近了，當謹慎自守遠避偶像（彼前四7；約壹五2） ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：不要懼怕，我與你同在】 經文：賽43:1-7 一、不要懼怕，我提名召你1 二、不要懼怕，我極其愛你2-4 三、不要懼怕，我要領回你5-7 ── 毛南春陽 【講題二：你們是我的見證】 經文：賽43:8-13 一、瞎子蒙引領，這是真實的8-9，42:16 二、僕人被揀選，這是可信的10-11 三、你們作見證，這是必須的12-13 ── 毛南春陽 【講題三：耶和華的偉大拯救】 經文：賽43:14-21 一、在滄海中開道路14-15 二、在沙漠中作新事18-19 三、在百姓中顯美德20-21 ── 毛南春陽 【講題四：神的責備與赦免】 經文：賽43:22-28 一、神的責備：指出你的罪孽22-24 二、神的赦免：塗抹你的過犯25 三、神的懲罰：辱沒你的首領26-28 ── 毛南春陽 【以賽亞書第四十三章查讀】 上章（第四十二章)講到神所喜悅的僕人和受資備的僕人，這些僕人既瞎且聾，甚至全身麻木，毫無知覺，使神慨歎不己：然而神是慈愛的，也是信實的，祂與亞伯拉罕所立的約永遠不變，對以色列民，雖然忿怒，但始終不會放棄，祂是以色列獨
—的救贖之主，祂要對以色列民施拯救。 本章（第四十三章）一開始就說出了神對以色列民的心意，以後直至第四十四章，神一直表明祂如何救贖以色列民——這
兩章聖經，可以稱之為“救贖篇”。 壹、第1〜7節 神的救贖。 ―、第1節神的心意。 1、你們應目識——耶和華是創造雅各者（創二7）。 2、你們應該知道一一耶和華是造成以色列的（創卅二 28）。 3、你們應該明白——你不要害怕，因耶和華救贖了你（出
六6）。 4、你們應該接受一一耶和華曾提你的名召你，因你是屬祂的（申七6）。 二、第2〜4節 神引述以色列過去的歷史詮釋祂從前如何，以及將來一切作為，原因神愛他們，這一段都是神見證祂對以色列民所作的。 A. 歷史的追述。 1、你從水中經過——我必與你同在（創廿六3）。 2、你趟過江河——水必不漫過你(出十四22）。 3、你從火中行過——必不被燒，火焰也不著在你身（但
三25）。 B. 原因。 1、我是耶和——因我是你的神（出廿2）。 2、我是以色列的聖者一一因我是你的救主(出十四30）。 3、我看你為寶為尊——因我愛你（詩一四五20）。 C. 見證。 1、我已經使埃及作你的贖價——使愚人代替你（箴十一8）。 2、使古實和西巴代替你——列邦人替換你的生命（創十7）。 三、第5〜7節 神的應許和安慰。 A. 每次神對以色列民要說安慰的話，一定先安慰他們的心 “不要害怕”，為什麼不害怕？因為有神的同在，祂的恩典夠我們用的（詩卅四9〜10）。 B. 原因。 1、凡稱為主名下的人（詩一〇〇3）。 2、是神為自己的榮耀創造的（三見本章第1節注釋）。 3、是神所作成的（三見本章第1節注釋）。 4、是神所造作的（三見本章第1節注釋）。 C. 必從遠處四方，領回以色列民。 1、從東方領回你的後裔。 2、又從西方招聚你。 3、對北方說交出來。 4、對南撤不要拘留。 (申冊4）你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的祌必從那裡將你招聚回來。（詩一〇七3）從各地，從東，從西，從北招聚來的。（亞八7）萬軍之耶和華如此說，我要從東方，從西方，救回我的民。（結冊六24）我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你歸回本地。 附注： 這預言，歷史已經證明， 一九四八年五月以色列複國， 在以色列返國潮中，尙有北方的蘇聯，南方的衣索匹亞扣留猶太人不讓歸回；此兩國距離耶路撒冷均為一千六百哩，一九九一年，蘇聯政體改革，約一萬名猶裔人回至以色列；同年五月八日，衣索匹亞發生政變，以色列於冊三小時內將一萬五千名黑色猶太人，專機接回以色列國。 貳、第8〜13節 宣揚神救贖的旨意。 一一在第12節中有三個”我曾”。 一、我曾指示。 1、在萬國萬民中（詩六七2）。 2、在列邦眾民中（詩六二8）。 二，我曾拯救。 1、將有眼而瞎的民都帶出來（徒廿六18）。 2、將有耳而聾的民都帶出來（可七37）。 三、我曾說明。 A. 所作的見證。 1、他們可以將此事聲明(撒上十25）。 2、將他們先前的事說給大家聽（賽四一22）。 3、他們可以聽見便說：「這是真的」（約壹二27）。 4、他們是耶和華的見證人（書廿四22）。 5、他們是耶和華所揀選的僕人（申七6）。 6、誰也不能脫離我手(申卅二39）。 7、我要行事，誰能阻止呢（伯九12）。 B. 見證的目的。 1、使你們可以知道（詩四六10）。 2、使你們可以信服我（詩十八31）。 3、使你們可以明白，我就是耶和華（詩六四9）。 4、使你門知道，在我前沒有造作的（耶十四22）。 5、使你們知道，除了我以外沒有救主（詩三8）。 6、使你們知道，在你們中間沒有別神（申四35）。 7、使你們知道，自從有日子以來，耶和華就是神（詩九
十2）。 三、第14〜21節 神再一次的拯救。 神宣揚祂救贖的旨意之後，立刻說出拯救選民的主題，祂要再一次拯救祂的百陋離仇敵（巴比倫）的轄制。 這一段並不是緬懐出埃及的往事，完全是神即將成就拯救的新事，神已預備好，要親自帶領百姓越過曠野，不再有任何艱難，因為這百姓是祂自己所造，是神救贖他們，好述說祂的美德。 一、第14〜17節 神的偉大和祂對仇敵的行動。 A. 這位拯救者。 1、祂是以色列的棚主（詩七八35）。 2、祂是以色列的至聖者(出十五11)。 3、祂是創艦色列的（詩八九47）。 4、祂是以色列人的君王（太二6）‘ 5、祂的一切都是為了以色列民的緣故（詩四四22）。 B. 神對仇敵的行動。 1、已經打發人到巴比倫去（耶廿九20）。 2、要使迦勒底人如逃民（耶四九5）。 3、這些逃民都坐自己喜樂的船下來(民廿四24）。 4、對付敵人，在雜中開道（詩七七19）。 5、對付敵人，在大水中開路（出十五10）。 6、使敵人的車輛、馬匹、軍兵、勇士盡都出來。 a.―同躺下，不再起來(出十四28）。 b.盡都滅沒，像熄滅的燈火（詩一一八12）。 二、第18〜21節 神應許賜生命和聖靈。 神叫祂的百姓“不要紀念從前的事，也不要想古時的事”，這些舊事，指從前神差遣摩西帶領以色列民出埃及，過
紅海，走曠野，以及在西乃山下立約的之 事。（耶廿三7〜8） 現在要作一件新事（林後五17）（啟廿一5）。 1、神必在曠野開道路一一
“曠野”指犯罪作惡的地方，神在那裡開路，意即為罪人開出一條又新又活的路，只要犯罪作惡的人肯悔改，走這條道路，神就使他重生得救（申八15）。 2、神必在沙漠中開江河一一“沙漠”指靈命乾渴的人，死亡籠罩，神在那裡開出江河來，使活水暢流，意指神給悔罪改過的人，有新的生命，聖靈在他裡面運作，使他們生命平安(出十七6) 3、野地的走獸必尊重神——”野地的走獸”指外邦人，
由於他們歸向真神，就不再拜偶像，尊重神，行神的道，充滿 喜樂（瑪三17）。 4、野狗鴕鳥也必尊重神一一“野狗鴕鳥”指一切飛禽走獸，就是所有的列國外邦外族，也都要歸向真神（徒十34〜35）。 神都為他們預備救恩，賜下聖靈救贖他們。 1、神為祂自己的百姓（詩一〇〇3）。 2、神為祂自己的選民（詩一〇五43）。 3、神為祂自己所造的（詩一〇二 18）。 目的：好述面的美德(：詩七八4）。 肆、第22〜28節 再論救贖與責備。 神題及從前和未來的應許之時，又再回頭指出選民在神面前不敬不虔的情形，一面又覆述先知所傳的信息，正確無誤；接著神再一次向以色列民發出挑戰，要他們將案件呈上法庭，以便公正論斷。 由於選民自始至終的悖逆，才招致被敵人成為咒詛，被交在敵人手中，受盡辱沒，遭到被擄毀滅。但是神為祂自己的緣故，祂的信實，祂的慈受永不改變，公義審判一過去，懲罰之後，神就塗抹他們的過犯，也不再紀念他們的罪惡，這是何等恩典。 一、第22〜24節 責備選民的罪狀。 1、選民有難處不向神求告（詩七九6）。 2、選民反倒厭煩神（彌六3）。 3、你沒有將你的羊帶作麟（摩五22）。 4、也沒有用祭物尊敬我（瑪一7）。 5、神並沒有因供物使你服勞（摩五25）。 6、神沒有因乳碰你厭煩（利二1〜2）。 7、你沒有用銀子為我買菖蒲（出冊23〜25）。 8、你沒有用祭物的脂油使我飽足（利二9〜11）。 9、倒使神因你的罪惡服勞（耶八21）。 10、倒沖神因你的罪孽厭煩（瑪二口）。 二、第25〜28節 神的救贖和資罰。 神先表明祂救贖的主旨，但神先向祂的選民發出挑戰；你我可一同來辯論，你可以把你的理由，你的自以為的義，向神申訴，那就是非分明瞭。 A. 事實檢討。 1、自從始祖開始就犯了罪（創二16〜17）(羅五12）。 2、你的師傅（指帶領者）都違背了神（羅三10）（詩十 四3）。 B. 所受報應。 1、神要辱沒聖所的首領一聖所指猶大（詩一一四2）。 2、神要使雅各成為咒詛（耶廿四9）（但九11）。 3、神要—色列成為辱駡（結五15）（詩七九4）。 C. 總結語（第25節）。 儘管那些百姓犯罪作惡，悖逆背道，神為了救贖他們，仍施慈愛，神首先說明救贖他們是為了自己的緣故，肯予以塗抹他們的過犯，也不再紀念他們的罪惡（結廿44）。 神為自己的緣故： 1、神是信實的(創十七7〜8）。 2、以色列是神的長子（出四22）‘ 3、神的慈愛永遠長存（耶卅―）。 總之，神為自己的名不被褻漬，永顯榮耀。 (賽四八11）我為自己的蝝故，必行這事，我焉能使我的名被褻瀆，我必不將我的榮耀歸給假神。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【你們是我的見證（四十三1～13）】 一、神和祂子民的關係──這是雙重性的。神是創造的主，也是救贖的主，因此以色列是屬於祂的，且被祂所愛 二、作神的見證（8～13）──蒙神所愛的兒女們領受了兩個職分(10) ──《新舊約輔讀》 【神所作的新事（四十三14～28）】 一、神的救贖（14～18）──巴比倫王不能拘禁神的百姓，神要擊打巴比倫（14），將自己的子民帶領出來 二、一件新事（19～28）──在猶太人歸回的路途中，神在曠野開道路，在沙漠開江河 ──《新舊約輔讀》 【第四十三章綱目】 貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13 六、神要拯救以色列人 42:18-43:28 （二）神保證要招聚領回他的子民 43:1-7 （三）神救回以色列百姓證明他是真神 43:8-13 （四）神讓擄掠猶大的巴比倫先滅亡，難民坐船逃離。 43:14-15 （五）神要做新事，帶領以色列人經歷新的出埃及 43:16-21 （六）以色列的悖逆使神厭煩 43:22-28 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【你是那等人 以賽亞書43章】 一丶有神同在信靠神43:1-3 二丶得神所愛歸回神43:4-7 三丶蒙神恩典見證神43:8-10 四丶除神以外無有神43:11-13 五丶靠神開路衪是神43:14-17 六丶是神所造尊重神43:18-21 七丶對神不尊厭煩神43:22-24 八丶蒙神赦罪違背神43:25-28 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第43章神的見證】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第四十三章 神的見證】 1) 創造者救贖百姓、1/3 2) 使列幫替換你命、3/7 3) 你們是我的見證、8/10 4) 至地極見證主名、11/13 5) 巴比倫必要傾覆、14/17 6) 行新事拯救百姓、18/21 7) 因百姓罪惡厭煩、22/24 8) 赦免罪塗抹過犯！25/28 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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