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以賽亞書第四十六章綱目 壹、內容綱要 【巴比倫的傾倒】 一、偶像敗落戰難蒙羞(1~2節) 二、耶和華神守護子民(3~4節) 三、耶和華神無與倫比(5~7節) 四、耶和華神掌管歷史(8~11節) 五、耶和華神施行救恩(12~13節) 貳、靈訓要義 【神的保抱永不變】 一、我們自從生下，就蒙神保抱(3節) 二、我們自從出胎，便蒙神懷揣(3節) 三、神撫養以色列，如慈父養育兒子(申一31) 四、父神保抱我們，如牧人懷抱小羊(詩廿八9) 五、神揹負拯救子民，如鷹展翅揹負雛鷹(出十九4) 六、耶和華守護子民，如生父保抱出胎嬰兒(3~4節) 七、自出母胎我就被神扶持，自出生主就是我的神(詩廿二9~10；七十一6) 八、神在人苦難中同受苦難，以慈愛憐憫救贖他們。在古時常保抱懷揣他們(六十三9) 【現在當留心聽主言】 一、救恩屬乎主。神救祂百姓，保抱撫養到永遠――當聽主言(4節；詩三8；廿八9) 二、這些心中頑梗，遠離公義的百姓――當聽主言(4，12節) 三、眾海島遠處的眾民，都當――留心而聽(4，12節；四十九1；五十一1) 四、自你出胎，主就選召；自出母腹，主就提你的名――當聽主言(3節；五十一1) 五、這追求公義、尋求耶和華的百姓――當聽主言(3節；五十一1) 六、主的僕人雅各，主所揀選的以色列――現在妳當聽(四十四1~2，21) 七、妳指著主的名起誓，提說妳的神，卻不誠實不公義，主勸誡你――妳當聽(4，12節；四十八17~18) 八、神的民當聽，主勸誡妳――要就近神來聽(4節；四十八16；詩八十一8，13) 九、以色列啊，主甚願――妳肯聽從(3~4，12節；詩八十一8，13) 十、甚願妳素來聽從主的命令――當留心聽主言(4節；四十八18) 【神斷言自己的獨一性】 一、我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事(10節) 二、我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就(10節) 三、我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來(11節) 四、我已說出，也必成就；我已謀定，也必作成(11節) 五、自從我設立古時的民，誰能像我宣告並且指明(四十四7) 七、誰說過這些事，主所愛的人，必向巴比倫行祂所定的事(四十八14) 八、誰從古時指明，誰從上古述說？不是我耶和華嗎(四十五21) 九、除了我以外，再沒有神。我是公義的神，又是救主(四十五21) 十、自從有日子以來，我就是神(四十三13) 十一、誰也不能救人脫離我手，我要行事，誰能阻止(四十三13) 十二、沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華(箴廿一30) 十三、耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存(詩卅三11) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：偶像能與真神同等嗎？】 經文：賽46:1-7 一、偶像不能減輕重馱疲乏1-2 二、偶像不能保抱懷搋拯救3-4 三、偶像不能救人脫離患難5-7 ── 毛南春陽 【講題二：偶像能與真神相比嗎？】 經文：賽46:8-13 一、真神是獨一無二的神8-9 二、真神是謀算立定的神10-11 三、真神是施行救恩的神12-13 ── 毛南春陽 【以賽亞書四十六章査讀】 本章全章所論的都是對雅各家的宜告，約可分為四部份： ―、第1〜2節指巴比倫的偶像不能自救。 二，第3〜4節神是始終眷顗雅各家的。 三、第5〜7節對雅各家的資備和教訓。 四，第8〜13節對雅各家宣佈神的旨意。 壹、第1〜2節 巴比倫的偶像不能救人 當年神呼召亞伯拉罕離開吾珥進入迦南，主要為了要一個選民之國，及至摩西率領以色列民出埃及走曠野，神為他們設律法定教條，不准他們與外人通婚往來，主要原因不讓他們沾染外邦人的惡俗，去敬拜異邦的偶像，不料以色列家不聽神的教言，違背神旨，不但在迦南地沒有趕走列國，竟與異國交往，甚至效法他們，事奉他們的偶像，並且視之為寶貴之物，不但平時敬拜，連被擄時也不肯捨棄，把偶像抬來抬去，馱在牲畜身上，使牲畜也疲乏；這種情形，可以肯定偶像不能保佑以色列，它們自身也難保啊！ “彼勒”bel,巴比倫眾多守護神中最顯赫的神祗，相當於迦南人的“巴力” baal,牠的另一名稱為“馬杜克” Marduk,有主人之意。“尼波”nebo,即”拿波”Nabu被認為是馬杜克之子，是管理學術文化的神祗。 （耶五十2）你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞說巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚憧，巴比倫的神像都蒙羞，他的偶像都驚惶。 貳、第3~4節 神是始終眷顧雅各家的。 神因曾與亞伯拉罕立約，以色列是神的選民，現在選民遭難被擄，神豈能坐視，神要告知雅各家，以色列家被擄餘剩的
百姓，叫他們仔細的―的言語，要他們注意幾件事。 A. 那些自取滅亡的百姓，是抱著他們的偶像。 B. 雅各家以色列家的餘民，是神所保抱的。 C. 你要懷抱偶像呢？抑是讓神保抱你呢？ ―、神的恩典。 1、你們一生下就蒙神保抱（申一31）。 2、你們一出胎就蒙神懷搋（詩一三九3）。 二、神的保守。 1、你們年老，我仍保抱（詩廿八9） 2、你們發白，我仍懷搋（詩七一18）。 三、神的謀定。 1、神造作的‘祂必保抱（申卅二39）。 2、神懷抱的，祂必拯救（詩一一九117）。 三、第5〜7節 言神無可比擬。 這一小段是神對雅各家的責備和教訓，神再次提出問題向祂的百姓挑戰，質問他們將以色列的神和什麼也不會做的神像比較，是否合理有效呢？ ——讀本小段應三讀（賽四十18〜20）（賽四四9〜20）。 ―、神的質問。 1、你們能以誰與我相比？（耶四六19）。 2、你們能以誰與我同等？（賽四十25）。 3、你們能以誰與我相較？（賽四十18）。 4、你們能以誰與我相同？（出十五11）。 二、神像的製造者。 1、從囊中抓金子（耶四十4）。 2、從天平平銀子（賽四十19）。 3、雇銀匠製造神像（何十三2）。 三、制神像者對神像。 1、又俯伏（賽四四17）。 2、又敬拜（出廿5）。 3、將神像抬起（耶十5）。 4、將神像扛在肩上（詩八一6）。 5、將神像安置在銶（耶十4）。 四、神像的效能。 1、神像就站定不離本位（賽四20）。 2、人呼求它，它不能答應（王上十八26）。 3、它不能救人脫離患難（賽四五20）。 肆、第8〜13節 言選顧聽主言。 這一小段是神對以色列民的宣告，神要他們思想，也要他們聽祂的話，因為以色列民已經經歷神的恩典，經過出埃及、進迦南，選民為何不追想以往神是怎樣對待他們的，同時神也要他們相信神的慈愛公義，和祂的信實，神一再給選民的應許
和保證，為了祂自己的榮耀，豈能對選民袖手旁觀，問題是你信靠祂麼？ 一、第8〜11節 神吩咐悖逆的人要思想。 讀本小段應三讀（賽四一21〜23）。 A. 神的吩咐。 1、悖逆的人哪！要心裡思想（賽一2）。 2、自己作大丈夫的，當想念這事（賽四四21） B. 想念何事： 1、追念上古的事——曾恩待選民(申卅二7）。 2、除耶和華之外並無別神——神乃獨一真神（猶24）。 3、耶和華是神，再沒有能比祂的一一神乃全能者（耶卅
二17）。 4、神從起初指明末後的事一一神乃全知者〖約十六30）。 5、神的籌算必立定——神乃永不改變者（瑪三6）。 6、神所喜悅的祂必成就一一神乃至公至義（詩一四五17） C. 必成之事。 1、召鷙鳥從東方來一一指古列王從東方波斯而來，（鶩鳥乃強而有力，且快速飛行之鳥。(賽四一 2） 2、召成就神籌算之人從遠方來——指古列王從遠方而來 (拉一1）。 3、神所說出的必定成就一一神豈有難成的事麼（民廿三 19）。 4、神所謀定的必定作成一一凡被造的沒有一樣不是借著祂造的（約一3）。 二、第12〜13節 頑梗之民當聽從神言。 A. 誰當聽從神言。 1、心中頑梗的（申卅一27）。 2、遠離公義的（詩一一九150）。 B. 為何要聽從神言。 1、神使祂的公義臨近（羅三21）。 2、神必不使公義遠離（羅一口）。 3、神的濾必不遲延(詩八五9）。 C. 神言的最終旨意。 1、神要為以色列祂的榮耀施行救恩（騫四四23）。 2、神要在錫安施行拯救（珥二32）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【虛假的宗教（四十六1～13）】 一、巴比倫的偶像是一重馱（1） 二、偶像的出巡，或許是偶像被侵略者帶走的情況——金錢、體力的一沉重負擔（1-2，6-7） 三、祂的軛卻是容易和輕省的（參太十一28～30；比較太二十三4） ──《新舊約輔讀》 【打倒偶像（四十六章）】 一、在古列心中將偶像打倒 二、在巴比倫將偶像打倒(6-7節) 三、在選民心中將偶像打倒 ——賈玉銘《聖經要義》 【巴比倫神與以色列神的比較（四十六1～13）】 一、巴比倫神的無能（1～2） 二、以色列神的惠能（3～7） 三、真神的訓誨（8～13） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第四十六章綱目】 貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13 八、神的僕人古列 44:24-48:22 （四）神超過巴比倫的假神。 46:1-13 1.神像成為牲畜的重擔，神卻承擔、懷抱、保護以色列。 46:1-4 2.以色列人怎能把神與偶像相比？ 46:5-13 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【分辨真假神 以賽亞書46章】 一丶離神造像增加重擔46:1-2 二丶蒙神保抱不要忘恩46:3-4 三丶真神超越怎能相比46:5 四丶假神是死不能救人46:6-7 五丶想神作為分辨是非46:8-9 六丶凡神所說必定成就46:10-11 七丶違神離義當聽神言46:12 八丶蒙神救恩榮耀於神46:13 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第46章偶像無用】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第四十六章 偶像無用】 1) 偶像使牲畜困乏、1/2 2) 雅各家蒙主拯救、3/4 3) 神至聖無以倫比、5 4) 假神卻不能救人、6/7 5) 耶和華所言必成、7/8 6) 祂籌算永遠立定、9/10 7) 悖逆者當聽聖言、11 8) 神救恩必不遲延！12/13 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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