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以賽亞書第四十七章綱目 壹、內容綱要 【驕傲的巴比倫必傾倒】 一、巴比倫羞恥閨女悲慘(1~4節) 二、責備巴比倫虛假榮耀(5~11節) 1.昔日列國主母暗處蒙羞(5~7節) 2.安穩宴樂轉眼寡居喪子(8~9節) 3.行惡自欺欺人必受刑罰(10~11節) 三、邪術星相無人來救助(12~15節) 貳、靈訓要義 [巴比倫敗落] 一、巴比倫敗落，境況必悲慘――嬌貴女子蒙羞受辱(1~4節) 二、巴比倫敗落，殘暴無憐憫――列國主母淪為奴婢(5~7節) 三、巴比倫敗落，因狂傲自大――專好宴樂寡居喪子(8~9節) 四、巴比倫敗落，因依仗惡行――禍患忽臨無機逃脫(10~11節) 五、巴比倫敗落，靠星相法術――自欺欺人無人來救(12~15節) 【我們的救贖主】 一、萬軍之耶和華以色列的聖者――獨一至大的真神我們救贖主的名(4節；十二6) 二、主耶和華是我們代贖的近親――我們的創造者，我們在天上的父(四十六3；太六9) 三、主耶和華有能力來拯救我們――我們大能的救贖主，造天地的主(4節；創一1) 四、主耶和華有意願來拯救我們――祂有意願來拯救，祂愛我們到底(約三16；十三1) 五、神的救贖主身份和責任在於――祂是祂能，祂願為我們報仇雪恨(4節；申卅二35) 六、神自己在公義聖潔之中行事――唯獨祂是創造宇宙超越的至聖者(4節；四十四6) 七、神統管萬有極大的天使天軍――萬軍之主耶和華是大君王永恆主(4節；啟五11) 【巴比倫敗落的教訓】 一、巴比倫就是巴別――驕傲混亂，撒旦代表世俗宗教對抗神(創十一9) 二、巴比倫城是京城――高貴柔弱，嬌女從寶座下地推磨服勞(1節；申廿八56) 三、報復迦勒底殘暴――除帕脫衣，示下體露腿趟河醜陋畢現(3~4節) 四、不再稱列國主母――驕奢淫逸，默然靜坐陷入牢獄黑暗中(5節) 五、我們救贖主的名――主耶和華，萬軍之神以色列聖者發怒(4~5節) 六、向我的百姓發怒――交你手中，使我產業被褻瀆你無憐憫(6節) 七、你毫不憐憫他們――極重的軛，加在老人身上不思想結局(7節) 八、好宴樂安然居住――你說唯我，除我沒別的不致寡居喪子(8節) 九、喪子寡居這兩件――必臨到你，正多行邪術廣施符咒之時(9節) 十、你素來倚仗惡行――無人看見，你智慧聰明偏邪唯我獨尊(10節) 十一、禍患要臨到你身――何時發現，大禍臨頭不能逃徹底毀滅(11節) 十二、自幼勞神行符咒――再起用吧，想得益強盛才知盡都徒勞(12節) 十三、籌劃太多空疲倦――天象星宿，預言行邪術無人救你逃脫(13節) 十四、像碎秸被火焚燒――自欺欺人，火焰之力非可烤取煖炭火(14~15節) 十五、萬軍之耶和華說――那日臨近，狂傲行惡必被燒盡無存留(瑪四1) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：罪的工價乃是死】 經文：賽47:1-8，（羅6:21-23） 一、自高者，神要報仇1-4 二、殘忍者，進入黑暗5-6 三、驕傲者，必遭喪子7-8 ── 毛南春陽 【講題二：死的結局就是焚燒】 經文：賽47:1-8，（來6:7-8；太10:28） 一、毀滅忽然臨到你身9-11 二、邪術或許救你脫難12-13 三、烈火猶如焚燒碎秸14-15 ── 毛南春陽 【以賽亞書第四十七章査讀】 前面第一〜卅九章中論審判列國時，特別對巴比倫有較多的論述（三賽十三1〜十四27）。上章（賽四六）對雅各家的宣告時，提到巴比倫的偶像，現在又慎重地提到巴比倫的傾覆。 聖經中所說的巴比倫，都是指混亂說的，這一段所論的巴比倫，乃預表撒但的國。 壹、第1〜4節 巴比倫的墜落。 先知用陰性的處女、閨女，來形容巴比倫，按巴比倫是迦勒底的京都，現在巴比倫像少婦，從王后齎座上被貶，跌坐倒在地上塵埃裡，猶如卑賤的奴隸一般，要服勞役。雅各家的救贖主，萬軍之耶和華以色列的聖者，必要報仇。 一、墜落的光景。 1、巴比倫的處女如何，跌下來坐在塵埃——由高而下走入哀悼伯二 12〜13）。 2、迦勒底的閨女啊！沒有齎座要坐在地上——由尊降卑落為低微(耶五一33）。 3、你不再稱為柔弱嬌嫩的一不再有尊榮的高貴——（申廿
八56）。 二、墜落後的處境。 1、要用磨磨面——使用勞力，卻仍在原地打轉（士十六 20）。 2、揭去帕子——不再需要遮蓋臉面(耶十三22）。 3、脫去長衣——沒有任何的保障（結十六3。 4、露腿趟河——不再有王后的尊貴（何二3）。 5、露出下體——不顧廉恥，猶如妓女（結十六37）。 6、醜炳被人看見——所有的惡行盡都暴露（鴻三5）。 三、原因。 1、神要報仇——必雪冤仇（詩一三七8）。 2、神不寬容——必受懲罰（申廿二35）‘ 四、施懲之神（耶五十34）。 1、是救贖主之名(伯十九5）。 2、是萬軍之耶和華（摩四13）。 3、是以色列的聖者（詩八九18）。 貳、第5〜7節 巴比倫落敗的原因。 巴比倫猶如迦勒底的王后，現在不再稱為列國的主母，不再稱霸於列國，要默然靜坐，進入暗中，因為神只是用巴比倫作祂的杖懲治以色列民的悖逆，神把產業交在巴比倫手中，那知巴比倫越過杖的權力，擅自作主，虐待選民毫不憐憫他們，
她以為可以永遠作主母，卻想不到違反神的，終必有報應的結局。 一、論述的對象。 1、迦勒底的閨女——當時似是尊貴(啟十八7）。 2、列國的主母——當時像似王后（哀一1）。 二、敗落的原因。 1、你要默然靜坐，進入暗中一一因為你不再稱為主母（哀一1） 2、我要向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆——因為你毫不憐憫（代下廿八9〜10 ）。 a. 你不憐憫我交在你手中的百姓（耶十三14）。 b. 你把極重的軛加在老年人身上（王上十二14）。 3、你以為可以永為主母，所以不將這事放在心上——也不思想潘事的結局(申卅二29）。 三、第8〜11節 巴比倫的荒謬。 巴比倫既然敗落蒙羞，猶自傲慢，以為自己惡行無人看見，現境永遠不變，想不到一轉眼間，喪子寡居(失夫，失去倚靠），災禍臨身，因為全知之神，早己洞察，這是你所不知道的。 ―、巴比倫的自以為是。 1、你心中說惟有我，除我以外沒有別的（番二 15）。 2、你這專好宴樂，安然居住的(路十七27）。 3、我以為財至寡居‘也不遭喪子之事(啟十八7）。 4、你—自己的惡行，說無人看見我（結八12）。 5、你的智慧、聰明，使你偏邪（詩五二7）。 二、巴比倫的結局。 1、正在你多行邪術，廣施符咒的時候，喪子寡居的事必全然臨到你的身上一一喪子寡居這兩件事一同轉眼之
間，必臨到你（啟十八23）。 2、因此禍患要臨到你身——你不知何時發生（詩五五 15）。 3、因此災害落在你身上——你也不能除掉(帖前五3）。 4、因此毀滅也必忽然臨到你身——是你所不知道的（啟十八8）。 肆、第12〜15節 巴比倫的終結。 神諷刺巴比倫，叫她從幼年（立國）至今，勞神所施行的符咒邪術，或者可得益處，或者可得強勝：然後神叫她的術士專家，都起來救她脫離所要臨到的災禍，然而他們不過要像碎秸，自己要被火焚燒（指審判），不能自救脫離火焰，最後神作了總論，在神報仇之日，巴比倫毫無自助之力，列國的外援也無人能救她。 ―、神對巴比倫的顧一站起來吧！ 1、用你幼年勞神施行的符咒——可以多得益處麼？（啟
十八23）。 2、用你幼年勞神用的許多邪術——可以多得強勝麼？ （出
七11）。 3、你用心思籌畫太多，以至疲倦——可以有用處麼？（賽
五七10）。 4、讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來——可以救你，脫離所要臨到你的災禍麼？（賽四四25）。 二、神揭穿巴比倫的虛偽。 1、他們要像碎——被火焚燒(瑪四1）。 2、碎秸被焚——不能自救（鴻一10）。 3、碎秸焚燒——不能脫雜火焰之力（耶五一58）。 三、神申明對巴比倫的審判。 1、這火拼非可烤的炭火——乃是神的審判（啟廿一10）。 2、這火不是取暖的烤火——乃是神的懲罰(啟十九20）。 四、巴比倫的最後結局。 1、你所勞神（用盡心計）的事——都要這樣與你無益（羅 ―20）。 2、從幼年（立國）與你貿易（盟國）的一一都要各奔各鄉，無人救你（啟十八11）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【巴比倫的墜落（四十七1～15）】 一、殘忍（6） 二、尋歡作樂（1-5） 三、自高自（10） 四、無意義的宗教（9、12～13） 五、物質為主（15） ──《新舊約輔讀》 【巴比倫傾覆（四十七1-15）】 一、論其敗落（1-2節） 二、論其羞辱（3-7節） 三、論其荒謬（8-11節） 四、論其傾滅（12-15節） ——賈玉銘《聖經要義》 【巴比倫的滅亡（四十七1～15）】 一、巴比倫滅亡的宣告（1～5） 二、巴比倫滅亡的因果（6～11） 三、巴比倫滅亡的確定（12～15） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第四十七章綱目】 貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13 八、神的僕人古列 44:24-48:22 （五）預言巴比倫將會遭遇毀滅。 47:1-15 1.在神報仇的作為下，巴比倫有如高高在上的貴婦變成被羞辱的女人。 47:1-4 2.巴比倫欺壓以色列人，是目前遭遇羞辱的主因。 47:5-7 3.巴比倫自以為自己不會遭遇災禍，自高自大的時候，就被無法排除的災禍纏上。 47:8-11 4.巴比倫遭遇災禍時，他慣行的邪術無法幫助他，他的貿易夥伴也無法幫助他。 47:12-15 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【失敗的人生 以賽亞書47章】 一丶失去地位本尊變卑47:1-2 二丶失去榮耀是神拆毀47:3-4 三丶失去光明因無憐憫47:5-6 四丶失去謹慎心中驕傲47:7 五丶失去家人因行邪術47:8-9 六丶失去平安自高自大47:10-11 七丶失去精力籌畫太多47:12-13 八丶失去生命無人救你47:14-15 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第47章巴比倫亡】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第四十七章 巴比倫亡】 1) 巴比倫尊變為卑、1/2 2) 露下體失去尊榮、3/4 3) 對百姓毫不憐憫、5/6 4) 必使你喪子寡居、7/8 5) 行邪術必遭惡報、9/10 6) 災害必忽然臨到、10/11 7) 籌畫多以至疲倦、12/13 8) 被火燒無人救你！14/15 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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