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以賽亞書第五十一章綱目 壹、內容綱要 【當聽從順服受苦的義僕】 一、勉勵錫安百姓當聽神言(1~8節) 1.神對列祖的應許(1~3節) 2.神對萬邦的訓誨(4~6節) 3.神對選民的保證(7~8節) 二、重建神與祂百姓的關係(9~16節) 1.神拯救百姓脫離埃及(9~11節) 2.釋放被擄再稱神百姓(12~16節) 三、預言神必速來拯救(17~23節) 1. 神能保全她而諸子不能 (17~18節) 2. 仇敵遭報喝盡憤怒的杯(19~23節) 貳、靈訓要義 【當聽神言看神作為】 一、真敬畏神的，當聽神和神僕的話――學習觀看神的作為（1～3節；五十10） 二、先祖亞伯蘭，聽神向天觀看眾星――成多國之父使萬民蒙福(2節；創十二1，十五5；申一10) 三、神安慰錫安，因罪而造成的曠野――再變成伊甸園，必歡喜快樂（3節） 四、神行了奇事，因罪而成荒場沙漠――變耶和華園囿，必感謝讃美（3節） 【公義臨近救恩發出】 一、公義臨近救恩發出――神的膀臂審判萬民――眾海島等候倚賴祂（5節） 二、彌賽亞是那義者來――公義臨近必不遠離――祂的救恩必不遲延（四十六13） 三、主必二次伸手救回――要在東方榮耀真神――耶和華是永久磐石（廿四15；廿流4） 四、主必像大能者臨到――祂膀臂必為祂掌權――賞賜報應都在乎祂（四十10；六十二11） 五、父神不審判什麼人――乃將審判全交於子――義僕基督十架代贖(約五22~23) 六、祂已經從死裡復活――給萬人做可信憑據――定審判隱祕事之日(徒十七31) 七、按公義審判天下人――基督臺前照主福音――按著所行善惡受報(羅二16；林前五10) 【當聽從順服受苦的義僕(1~8節)】 一、求公義敬畏神當聽主言――聽從那順服受苦的義僕(1，4，7節；五十10；四十二；四十九；五十4~9；五十二13~五十三12) 二、選召賜福亞伯拉罕撒拉――追想被鑿岩石被挖岩穴(1~2節；創十七15) 三、神對列祖永約愛的應許――自幼蒙保抱到頭髮灰白(1~3節；四十六3) 四、神安慰錫安有歡喜頌讃――留心側耳祂對萬邦訓誨(3~4節) 五、傳神的公理為外邦之光――神的公義臨近救恩發出(4~5節) 六、審判萬民海島等候倚賴――祂的膀臂是選民的保證(5節) 七、看天地如衣服漸漸舊了――蟲咬惡人如咬舊衣羊絨(6~8節) 八、認識公義心存訓誨的民――要聽主言不怕辱罵不慌(6~8節) 九、唯有神公義必永遠長存――祂的救恩泉源直到萬代(6~8節) 【興起興起基督要光照你】 一、保護你的是耶和華――保護你的，必不打盹也不睡覺(詩一百廿一3~5) 二、謹守誡命保全生命――懶惰使人沉睡――從沉睡中醒起(箴十九15) 三、天天悔改要做新人――不是都要睡覺――從睡夢中警醒(林前十五51；林後五17) 四、以善胜惡聽憑主怒――不要為惡所勝――從絕望中醒起(路廿二51~52；羅十二21) 五、敬虔愛主凡事謝恩――不要虛妄無知――從昏暗中驚醒(羅一21) 六、當聽主言晝夜思想――不要輕忽不聽――從迷糊中儆省(17節；六9；羅十一8) 七、你這睡著的當醒起――從死裡復活――基督就要光照你(弗五14) 【錫安對巴比倫】 一、以色列自認是受苦的，巴比倫自認，專享宴樂安居的(20節；四十七8) 二、神叫錫安從塵土起來，祂叫巴比倫，下到塵土入陰間(五十二2；十四11) 三、錫安自認無助受難者，巴比倫自稱，唯有他獨存如神(四十27；四十七10) 四、她願聽從神和祂僕人，藉着這義僕，與神和好重興起(五十10) 五、巴比倫驕傲虛妄自誇，靠邪術終遭，徹底傾覆焚毀(四十七12~15；啟十七5；十九4) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【•神僕的鼓勵•】 【講題一：當聽我言】 經文：賽51:1-8 一、要追求祂的公義：磐石1-3 二、要等候祂的公義：膀臂4-6 三、要知道祂的公義：救恩7-8 ── 毛南春陽 【講題二：興起，興起，以能力為衣穿上】 經文：賽51:9-16 一、耶和華的膀臂，要興起9-10 二、耶和華的贖民，要興起11-14 三、耶和華的百姓，要興起15-16 ── 毛南春陽 【講題三：興起，興起，站起來】 經文：賽51:17-23 一、神的忿怒，你要站起來17-20 二、神的斥責，你要聽我言21 三、神的辨屈，你要得自由22-23 ── 毛南春陽 【以賽亞書第五十一章査讀】 本章是繼第三首僕人篇之後，神對餘剩選民的警語，可分三事實上應連接至（五二⑴。 ―、（第1〜8節）神安慰錫安。 二、（第9〜116節）回應這民的呼喚。 三、（第17〜23節）神對眾百姓的呼喚。 壹、第1〜8節 神堅固並安慰錫安。 本段中以三個“當聽神言”，解釋上章（五十10），這三個當聽神言包含的意義，正好是“信”、“望”、“愛”。 ―、第1〜3節 尋求神的，當聽神言——“信”。 神要那些正在尋求神的，追求公義的，應當聽祂的話：神叫他們先去追想，先要想兩件事： 1、相信神自己——追想兩件事： a. 追想被鑿而出的磐石，被挖而出的岩穴。 這磐石乃是指主自己（申卅二4），預表救主耶穌基督被釘十字架，身體被鑿開，如同挖出岩穴。 b.追想你們的祖宗亞伯拉罕，和生養你們的撒拉。 神呼召亞伯拉罕（亞伯拉罕獨自一人的時候神選召他，並賜福給他，又使他人數增多（羅四17〜21）（三來十一11〜 12）。 2、相信神的應許^神要祂的百姓相信祂的應許。 a. 耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場。 神對亞伯拉罕的應許和祝福己經兌現，祂既已興起了祂的百姓，也必復興他們的土地（錫安）。（詩一〇二 13）。 b. 耶和胃曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿。
神要復興以色列（賽四一 18〜20）。 3、憑著信心一一在其中必有歡喜快樂、感謝和歌唱的聲音。 這是神百姓憑信心所得著的，它是有次序的，先是心中歡喜，看見後快樂，得著後感謝，最後是讚美發出歌唱的聲音（耶
卅三11）。 二、第4〜6節 神的百姓當躱神的話——”望”。 這一小段神要祂的百姓和祂的國民留心側耳來聽祂的訓誨，留心是集中注意力，側耳是單獨用一隻耳朵來聽：可想而知這訓誨的重要了。什麼訓誨呢？就是神的救恩，這救恩沒有來以前，神要他們憑信心仰望，神告訴他們，天地會改變、會消散，惟獨神的救恩之道，永遠長存。 1、那些人當聽神的話？ A. 神的百姓一都當留心而聽。 a. 是漏揀選的(申十四2）。 b. 是—認定的（申廿六比）。 c. 是漏堅立的(撒下七24）。 d. 是被神極救的（出六7）。 e. 歸神為聖潔的（申七6）。 f. 是神的產業（申四20）. g. 屬神的族類（彼前二9）。 B. 神的國民——都當側耳而聽。 a. 奔向神的山和雅各殿的（彌四2）。 b. 聽見神審判手發顫的（結七24）。 c. 曾經悖逆神的（結二3）。 d. 曾服事過巴比倫的（耶廿五11）。 e. 討罪的（耶九9）。 f. 不受教訓的（耶七28）。 g. 是天上的（腓三20）。 2、為何要聽？——因為訓誨從神而出。 (申十八18）我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給 們。 3、聽什麼訓誨？ a. 神的公理為萬民之光——祂必堅定（徒十三47）。 b. 神的公義臨近——祂的膀臂要審判萬民(詩九八9）。 c. 神的救恩發出一一眾海島都要等候，倚賴祂的膀臂 (羅一 16）。 4、神的百姓和神的國民應有的仰望。 A. 怎樣仰望？ a. 要向天舉目（詩一二一1〜2）。 b. 要觀看下地（哈一5）。 B. 仰望原因。 a. 天必像煙雲消散(：彼後三⑴。 b. 地必如衣服漸漸舊了（詩―〇二 26）。 c. 其上的居民也要麟蟲死亡（伯七5）。 A. 仰望所見。 a. 惟有神的救恩永遠長存（詩一三六24）。 b. 惟有神的公義永不廢掉（詩八九33）。 三、 第7〜8節 接受訓誨的民當聽神的話—— “愛”。 本小段言神的百姓已經知道神的公義，並接受祂的訓誨，他們必然會遭到敵人的攻擊、逼迫、患難，但因為他們愛神的
緣故，神必保守他們，神的恩典永遠與他們同在。 1、尙有一些神的百姓要聽神言。 a. 知道公義的民（申六6）。 b. 將神的訓在心中的民（西三16）。 2、他們的見證。 a. 不怕人的辱駡(彼前四14）。 b. 不因人的譭謗驚惶（路六22）。 3、撒但對他們的攻擊。 a. 好像蛀蟲咬他們如同咬衣服（伯十三28）。 b. 好像蟲子咬他們如同咬羊羰（詩卅九11）。 4、他們得蒙神的保守。 a. 神的公義永遠長存（詩一四五17）。 b. 神的救恩直到萬代（詩七一巧）。 貳、第9〜16節 神回應錫安的呼喊——耶和華的膀臂啊！興 起！ 本小段起一連有三篇”興起”的信息(賽五一9）耶和華的膀臂啊！興起！（賽五17）耶路撒冷啊！興起！（賽五二 1）錫安啊！興起！。可見本小段的信息一直連貫到（賽五二 12）才結束。接下去是僕人受苦最大的十字架信息。 神的國民呼求極救，先知在此舉出像古時出埃及一樣，紅海的神跡。以及神創造的奇妙，證明耶和華神是全能者；同時，神答應他們的呼求，應許被擄者釋放，因神的權力是無限的，最後，神直接安慰祂的百姓說：「你是我的百姓。」 一、第9〜11節 興起的因素。 先知以自己的名，請求神興起以色列民，並且像從前以能力為衣穿上，啟示神乃創造之主，祂是全能的，祂的權力無限。最後，耶和華救贖的民，必歸回歌唱回到錫安。（詩四四23） 主啊！求你睡醒，為何盡睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們。 A. 仰望神的大能。 1、耶和華有大能的膀臂——衣穿上（詩九三1）。 2、從前砍碎拉哈伯——古時的年日。（”拉哈伯”埃及國的別名，指兇惡如毒龍，意即驕傲）（詩八九10）。 3、從前刺透大魚的是你——像上古的世代興起（詩七四 13）。 4、矗海與深淵的水幹——成為陸地（亞十10。 5、使海的深處幹酒一一變為救贖之民經過之地（出十四 21〜22）。 B. 必得神的姚。 1、耶和華救贖的民必歸回（賽卅五10）。 2、耶和華救隳的民要歌唱來到錫安（耶卅19）。 3、永樂必歸到救贖之民的頭上（耶卅三10。 4、他們必得著歡喜快樂（番三14）。 5、他們的憂愁歎息盡都逃避（耶卅一13）。 二、第12〜16節 興起的倚靠。 神對那些心中仍懷恐懼懐疑的百姓，直接發言，安慰他們，要他們相信，祂是創造之主，祂不但全能，並且有無限的權力，祂將保護祂的百姓抵禦仇敵，祂對錫安說：「你是我的百姓。」 A. 神的宣告。 1、惟有我是安慰你們的（林後一3）。 2、我是耶和華你的神（耶廿四了）。 3、萬軍之耶和華是我的名（出三15）。 4、你是我的百姓（結十四11）。 5、我有話傳給你（出四15）。 B. 神的安慰。 1、不要懼怕： a. 不要怕必死的人（詩五六4）。 b. 不要怕要變如草的世人（彼前一24〜25）。 c. 不要怕欺壓者（王下一15）。 d. 不要怕圖謀毀滅要發的暴怒（詩七6）。 2、不要忘記。 a. 是神鋪張諸天（伯九8）。 b. 是神立定地基(亞十二 1）。 c. 耶和輕創造者（創一1）. 3、就要看見： a. 恩典方面。 （a)欺壓者的暴怒在那裡呢（箴十九19）。 （b）被擄去的快得釋放（亞九11）。 （c）被殺的必不死而下坑(啟五6）。 （d）他的食物也不致缺乏（啟七16）。 b. 神的權能。 （a）神攪動大海使海中波浪匍訇（耶卅一35）。 （b）神用祂的手影遮蔽你（賽四九2）。 (c)神要栽定諸天〈彼後三13）。 (d）神要立定地基(亞十二1)。 三、第17〜23節 神對祂百姓的呼喚——耶路撒冷啊！興 起！ 這是第二篇興起的信息‘描述耶路撒冷像喝了耶和華手中忿怒之杯，醉得東倒西歪，神告訴這城的百姓，他們因罪而受
的痛苦，現在祂要取走這杯，並且把它交給那折磨耶路撒冷的 人。 一、第17〜20節 耶和華的忿怒己盡。 1、耶路撒冷受刑罰的比喻： a. 喝了耶和華手中忿怒之杯一一 “杯”指神的刑罰(耶 廿五15〜18）。 b. 喝了那使人東倒西歪的爵
——“爵”指君王賜下之杯 (詩六十，）‘ 2、受刑罰的原因。 a. 滿了耶和華的忿怒（伯廿一20）。 b. 滿了你神的斥資（詩十八15）。 3、受刑罰痛苦： A. 國家。 a. 所生的諸子（指歷代首領）中，沒有一個引導他的
（耶廿三1） 。 b. 所養大的諸子（指歷代君王）中，沒有一個攙扶他的（出卅二 34） B. 人民。 a. 荒涼、毀滅、饑荒、刀兵、都要臨到你（耶廿四10）。 b. 無人為你舉哀（耶十五5）。 c. 無人安慰你（鴻三7） C. 生存。 a. 你的眾子發昏（哀二11）。 b. 你的眾子在各市口上躺臥（耶十四16）。 c. 你的眾子像黃羊在網羅之中（詩六六11）。 二、第21〜23節 神對耶路撒冷的安慰與應許。 1、解釋：你們受苦非因―一因罪（珥一5）。 2、提醒：要聽我言（詩四十6）。 3、
宣示： a. 你的主耶和華（彌七10）。 b. 為祂百姓辨屈的神（耶五十34》。 4、安慰： a. 我已將那使人東倒西歪的杯，從你手中接過來一一
你必不至(哈二比）。 b. 我已將我忿怒的爵，從你手中接過來——你必不至再飮（耶廿五28）。 5、應許：我必將這杯遞在苦待你的人手中（詩七五8）。 a. 原因：苦待你的人過甚。 （a）使你屈身由他門踐踏過去（彌五5）。 （b）你便以背為地好像街市，任人經過〈詩六六12）。 b. 因此：神以祂百姓所受的苦害加在他們身上（亞十二2）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【三個信息（五十一1～16）】 一、歷史的教訓（1）──當沮喪的日子，回顧過去是得力的途徑 1、亞伯拉罕由一人變成大國的事給我們很大的鼓勵（1～2節） 2、先知透過在埃及的奇事（9～10節，拉哈伯代表埃及，參三十7；詩八十七4） 二、未來的信息（4） 三、現今的信息（7）──多知道神創造之能力（13、15），並祂成就祂的應許（10） ──《新舊約輔讀》 【神的勸誡（五十一1～8）】 一、呼民想念過去的恩召（1～3） 1、要追想他們的祖宗亞伯拉罕（磐石）及撒拉（岩穴） 2、要追想神的選召與賜福，以致後裔人數多不勝數（2 下） 3、要得知神已安慰選民，使他們能從被擄之地歸回，應許得以復原，百姓重享國泰民安的生活（3） 二、呼民想念將來的拯救（4～6） 1、「訓誨」（指律法）與「公理」從神而出，蒙神堅定，成為萬民的光（4） 2、「公義」與「救恩」臨近（5 上） 3、審判與「能力」（膀臂）伸張（5 下） 4、「天上」與「地下」都在神的審判之下，無人能逃脫（6） 三、呼民想念現今的訓誨（7～8） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第五十一章綱目】 貳、第二以賽亞：君王的信息 40:1-55:13 九、神僕人彌賽亞的工作 49:1-53:12 （四）回想救恩的歷史，重新信靠神而復興。 51:1-52:12 1.神呼召聽命的百姓要回想過去神的作為。 51:1-8 2.先知禱告求神重演出埃及的狀況，帶領以色列人歸回。 51:9-11 3.神保證以色列人將被拯救，要以色列人不要怕世人。 51:12-16 4.呼召耶路撒冷由苦境中回轉，因為神已經要把他的懲罰之杯轉給加害者喝。 51:17-23 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【蒙愛的人生 以賽亞書51章】 一丶回想神的恩典51:1-2 二丶相信神的應許51:3-6 三丶存記神的訓誨51:7-8 四丶依靠神的臂膀51:9-10 五丶得享神的安慰51:11-13 六丶領受神的話語51:14-16 七丶承受神的責罰51:17-20 八丶不忘神的拯救51:21-24 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第51章當聽神言】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第五十一章 追昔思今】 1) 追想昔日的選召、1/2 2) 錫安蒙福的應許、3/6 3) 將訓誨存在心中、7/8 4) 耶和華膀臂興起、9/10 5) 民歸回得神安慰、11/13 6) 被擄者快得釋放、14/16 7) 神忿怒斥責聖城、17/20 8) 猶大的苦難告終！21/24 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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