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以賽亞書第五十九章綱目 壹、內容綱要 【神恩除罪轉化聖城】 一、百姓犯罪與神隔絕(1~8節) 1.禱告不蒙應允無人拯救(1~2節) 2.被罪操縱充滿邪惡虛謊(3~8節) 二、我們認罪悔罪的哀歌(9~15節) 三、神恩除罪救主得勝 (16~21節) 1.主踐約来除罪(16~19節) 2.神恩轉化聖城(20~21節) 貳、靈訓要義 【罪害身心靈，人與神隔絕】 一、神的膀臂並非縮短，不能拯救，並非耳沉，豈不聽見(1節) 二、注重罪惡害身心靈，與神隔絕，耳聾眼瞎，心就昏暗(2節；詩六十六18) 三、手指沾染血和罪污，口說謊言，舌發惡語，內心虛妄(3節) 四、無人說公義誠實話，懷着毒害，謊言成性，生出罪孽(4節) 五、抱毒蛇蛋結毒蛛網，孵出蝮蛇，撒旦掌控，罪必致死(5節) 六、手做罪惡行為強暴，毫無保障，為神憎惡，掩面不聽(6節) 七、奔跑行惡濫殺無辜，惡念邪僻，道路荒涼，儘是毀滅(7節) 八、沒有公平不知平安，走彎曲路，惡浪翻騰，撲向深淵(8節) 【我們悔罪的哀歌】 一、先知將自己與百姓連結，代表百姓認罪悔改(9節；六5) 二、公平離我們遠公義難追，指望光明卻行幽暗(9節) 三、罪惡網羅，晌午如黃昏，有眼看不見，盲人摸牆(10節) 四、肥壯無力，就像活死人，指望變絕望，與神隔絕(10節) 五、因罪咆哮如熊，哀鳴如鴿，指望公平，卻尋不見(11節) 六、過犯在神前增多，罪惡作證控告，罪孽過犯同在(12節) 七、故意輕慢不認父，轉身不跟從神，欺壓叛逆說謊(13節) 八、神恨惡，無公平公義不誠實正直，脫離罪反被掠(14~15節) 【百姓無能聖臂勝敵】 一、我們接受，神的公義，卻行不出，實在是苦(14~15節) 二、公平退後，公義遠離，誠實撲倒，正直不入(14節) 三、缺失誠實，離惡被掠，神看不公，甚是不悅(15節) 四、神聖戰士，親征除罪，無人拯救，無人代求(15~16節) 五、神很詫異，顯露聖臂，親臨拯救，公義扶持(16節) 六、拯救為頭盔，報仇為衣服，熱心嫉惡為外袍(17節) 七、按行為施報，惱怒祂仇敵，報復祂敵人，向眾海島行報應(18節) 【神恩除罪聖城聖化】 一、全地敬畏神的名，耶和華的榮耀，從日落之處，到日出之地(19節) 二、耶和華怒氣催逼，仇敵就像河水，急流沖下來，全軍都覆滅(19節) 三、必有一位救贖主，蒞臨錫安聖城，到轉離過犯的人那裏(20節) 四、救贖主基督耶穌，能夠贖回聖民，大有能力的萬人救主(提前四10) 五、神本性一切豐盛，住在基督裡面，我們在主裏得了豐盛(西二9~10) 六、耶穌是生命的糧，到主前必不餓，喝生命水永不渴(十二3；約六35；太九38) 七、主是至親，欠債罪人的知心朋友，主看我們信祂為家人(太十二48~50) 八、神愛世人願救助，捨命代贖愛到底，能拯救到永恒家鄉(約三16；來七25) 九、神與民立永約，賜聖靈加聖言，不離聖民及其後裔的口，直到永遠(21節) ── 周安娜(Anna M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：罪孽使你們與神隔絕】 經文：賽59:1-8，（弗4:17-24） 一、言語上與神隔絕1-4 二、行為上與神隔絕5-6 三、道路上與神隔絕7-8 ── 毛南春陽 【講題二：罪孽的影響與危害】 經文：賽59:9-15 一、公平公義追不上我們9-11上 二、指望救恩卻遠離我們11下-13 三、耶和華甚不喜悅我們14-15 ── 毛南春陽 【講題三：耶和華的施恩與拯救】 經文：賽59:16-21 一、神施行拯救16 二、神施行報應17-18 三、神施行立約19-21 ── 毛南春陽 【以賽亞書第五十九章査讀】 本章和前（賽五八章）的信息是連貫的，前章論述神使祂的百姓面對面看見他們的罪，本章指出這些罪成了神旨意成就的攔阻，不要以為神無能力拯救，事實上真正的原因出在他們自己的身上，他們的罪孽使他們與神隔絕，若想重新得著恩典，必須轉回悔改；然後先知賁備他們要認罪，神是全能的神，必答應百姓的呼求，施行大能拯救他們，挽回百姓的產業。最後，神應許與雅各族中悔改之人立新約，並賜聖靈直到永遠。 壹、第1〜8節 罪使人與神隔絕。 這一小段解釋了兩大重點： A、神並不是不想救他們，或沒有能力救他們，乃是因為他們的罪惡成了拯救的阻隔。 B、解釋了神對以色列的復興、揚救、應許的結語“惡人必不得平安”之原因。 一、神非無能。 1、耶和華的膀臂並非縮短不能拯救（民十一23）。 2、耶和華的耳朵並非發沉不能聽見(詩九四9）。 二、神不能極救他們的原因。 1、因你們的罪孽——使你們與神隔絕（耶五25）。 2、因你們的罪惡——使祂掩面不聽你們（約九3）。。 3、因你們的手被血沾染——你們的指頭被罪孽玷污（賽
一 15）。 4、因你們的嘴唇說謊言——你們的舌頭出惡語（詩五五9）。 三、舉例說明致罪之因。 1、無一人按公義告狀——都倚靠虛妄（伯十五3。。 2、無一人憑誠實辨白——都倚靠說謙言（詩五9）。 3、所懷的是毒害——所生的是罪孽（雅一15）。 四、罪毒的比喻。 1、他們蒱毒蛇蛋。 a. 人頓蛋必死（伯十五35） b. 這蛋被踏必出蝮蛇（詩七14）。 2、
他們結蛛蛛網。 a、這網不能成為衣服（伯八14）。 b. 所作的也不能遮蓋自己（箴廿六26）。 五、惡人必不得平安。 A. 行為上的罪。 1、他們的行為都是罪孽（伯卅四25）。 2、他們手所作的都是強暴（羅三12）。 3、他們的腳奔跑行惡（箴一比）。 4、他們急速流無辜人的血（箴六16〜17）。 B. 思想上的罪。 1、他們的意念都是罪孽（箴廿四2）。 2、他們經過的路都荒涼毀滅（利廿六22）。 C.肓目前行。 1、平安的路，他們不知道（羅17〜18）。 2、所行的事沒有評（箴廿一了）。 3、為自己修彎曲的路（箴二15）。 4、凡行餓的都不知道平安（路一78〜79）。 貳、第9〜11節 罪惡的影響。 先知指出，神非無能，不能拯救他們的原因，乃是因為他們的罪成了阻隔，於是把各種罪惡陳明在他們面前，然後指出罪惡的影響。 一、發現丟失。 1、公平離我們很遠（摩五7）。 2、公義追不上我們（詩八八12）。 3、我們指望光亮，卻是黑暗（伯十九8）。 4、我們指望光明，卻行幽暗（摩八9）。 二、想靠自己。 1、我們摸索牆壁，好像瞎子(申廿八29）。 2、我們摸索如同無目之人（番一17）。 3、我們晌午絆腳，如在黃昏一樣（伯五14）。 4、我們棲巴壯人中，像死人一般（哀三6）。 三、生命絕望。 1、我們咆哮如熊(箴廿八5）。 2、我們哀鳴如鴿（結七16）。 3、指望公平，卻是沒有（彌三9） 4、指望救恩，卻遠離我們（詩一一九155）。 三、第12〜15節 論選民的罪及其為害。 先知宣告以色列的犯罪——其中多在言行，未提拜偶像之事，所以禍害亦不同，這一小段可說是認罪告白。 ―、罪證。 1、罪惡作見證告我們一我們的過犯在神面前增多（拉九6）。 2、我們自己也都知道一罪孽過犯與我們同在（詩五一3）。 二、罪行。 1、悖逆不認識耶和華（多一16）。 2、轉去不跟從我們的神(書廿二 16）。 3、說面和觀雕（耶九5）。 4、心懐読言，隨即說出(太十二擬34。 三、罪害。 1、公平轉而退後（箴十九28 ）。 2、公義站在遠處(詩五二3）。 3、誠實在街上棚（耶七28）。 4、正直也不得進入（箴二13）。 5、誠實少見（耶九3）。 6、離惡的人，反成掠物（箴廿九2）。 肆、第15下〜19節 惟主施拯救。 這一小段進入本章的高潮，言神像一位戰士，裝備齊全，親自披掛上陣，與世上的罪惡爭戰，這樣，』就有希望了。聖經中常以神形容為牧者、審判官，但與這裡的戰士
，並不抵觸，總之，含有君王所發揮的功能，執行正義，挽救百姓的產業。“那時”——是一個轉機。 ―、神所看見的。 1、沒有公平——甚不喜悅（箴十一1）。 2、無人拯救——甚為詫異(結廿二30）。 二、神施拯救。 1、用祂自己的膀臂（詩九八1）。 2、以公義扶持自己（結五13）。 三、神的武裝。 1、以公義為鎧甲——護心鏡（弗六14）。 2、以揚救為頭盔（弗六17）。 3、以衣服（詩一〇九19）。 4、以熱心為外袍（詩一〇九29）。 四、爭戰的對象。 1、祂碰人的行為施報（太十六27）。 2、惱怒祂的敵人（番三8）。 3、報復祂的仇敵（申卅二41）。 4、向眾海島施行報應（番二11）。 五、爭戰的結局。 1、使人從曰落之處，必敬畏耶和華的名（瑪一11）。 2、使人從日出之地，也必敬畏祂的榮耀（詩一一三3）。 3、用氣驅逐的仇敵，好像急流的河水沖來（啟十二 15〜 16）。 伍、第20〜21節 救主蒞臨踐約。 最後這一小段，述說神以救贖者的身分來到錫安雅各族中那些離罪者那裡，祂要與祂的子民立約，也藉此和百姓建立關係，祂要把靈加給他們，要將自己的話放在百姓口中，使祂的話永不離開他們的後裔，蹴是“新約”。 ―、神的預告——這是耶和華說的。 1、必有一位救贖主，來到錫安雅各族中（羅十一26）。 2、必有一位救贖主，來到轉離過犯的人那裡（羅十一25）。 3、神要與祂的子民立約（耶卅一33）。 二、立約的內容——耶和華說。 1、神要加給你的靈——必不離你的口 (結卅六26〜27）。 2、神要傳給你的話——也不離你後裔，與你後裔之後裔
的口（瑪二7）。 3、這些靈和話——從今直到永遠，加給你和傳給你的（書―8）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【恩威並重的神（五十九1～21）】 一、神掩面不看──罪惡使人與神隔絕 二、神的同在——拯救（16～17節） ──《新舊約輔讀》 【救贖罪惡（五十九1～21）】 一、揭露罪惡（1～15 上） 1、公平、公義遠離，百姓在黑暗中行走，如瞎子四處摸索，在正午也會失腳，如在黃昏灰暗的光下行走（9～10 上） 2、百姓中肥壯的人也如死人一樣，毫不振作，朝氣盡失（10 下） 3、百姓怒哮如熊或哀鳴如鴿，指望公平在人間，豈料只有絕望（11） 二、除去罪惡（15 下～21 ） 1、應許拯救（15 下～19） 2、救主蒞臨（20～21） ── 馬有藻《神必救贖──以賽亞書詮釋》 【第五十九章綱目】 參、第三以賽亞：關於得勝者的信息 56:1-66:24 二、神的子民 58:1-59:21 （二）犯罪的子民導致的下場 59:1-15 1.以色列人的罪惡讓他們與神隔絕，沒有辦法獲得拯救。 59:1-8 2.以色列人的社會沒有公平正義，人人悖逆神，但人也感受到罪中的痛苦因而懊悔。 59:9-15 （三）神還是出手拯救以色列人，差遣救贖主到錫安，並與以色列人立新約。 59:16-21 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【認識人的罪 以賽亞書59章】 一丶人的罪孽與神隔絕59:1-3 二丶全是罪孽神都知道59:4-6 三丶因著罪孽失去平安59:7-8 四丶知道罪孽毀了一切59:9-11 五丶增加罪孽罪必控告59:12-13 六丶面對罪孽無人代禱59:14-16 七丶神恨罪孽施報惱怒59:17-19 八丶離開罪孽得神同在59:20-21 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以賽亞書第59章指責罪惡】
張志新《以賽亞書分章大要》 【第五十九章 指責罪惡】 1) 因罪惡與神隔絕、1/3 2) 無一人公義誠實、4/6 3) 彎曲路沒有平安、7/8 4) 像瞎子沒有亮光、9/11 5) 悖逆神叛逆謊言、12/13 6) 無公平無人代求、14/16 7) 按所行報應仇敵、17/19 8) 救贖主蒞臨錫安！20/21 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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