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以賽亞書第六十三章綱目 壹、內容綱要 【彌賽亞救主親臨】 一、浴血獨戰，無比大能(1~3節) 二、得勝之日，拯救之年(4~6節) 三、感恩頌讃，求神垂顧(7~19節) 1.切求有依據――蒙神揀選保抱(7~9節) 2.切求中追憶――蒙恩仍行違逆(10~14節) 3.切求神轉回――求神垂顧憐憫(15~19節) 貳、靈訓要義 【救主蒞臨報仇拯救】 一、彌賽亞救主雙重身份――公義的審判者，大能的拯救者(1~6節) 二、來者何人，從何而來――孤獨神聖戰士，從以東波斯拉來(1節) 三、為何紅袍，裝扮華美――踹葡萄酒榨，踐踏仇敵血濺軍袍(2節；啟十九15) 四、為何審判，如何施救――眾民無人同在扶助，發烈怒將仇敵踐踏(1~3節) 五、神聖戰士，孤軍鏖戰――因祂是王不容篡位，豈容他人折損威榮(3，5節) 六、報仇之日，在祂心中――浴血奮戰何其慘烈，公義忿怒不徇私情(4，6節) 七、救贖之年，恩慈綿長――祂就是我們的慈父，救神兒女不惜捨身(4，6節) 【神聖戰士報應拯救】 一、神聖戰士踐踏酒榨――浴血奮戰慘烈(3，6節) 二、祂向敵人發烈怒，公義的審判者，又是我們慈父，為救兒女奮不顧身(3，6節) 三、祂孤軍血戰，無人扶持――王不容臣僕反叛篡位，不容狂傲竊取榮耀(3，5節) 四、報仇之日在祂心中，救贖之年來到――獨一創造主對被造民永愛眷顧(4節) 五、選民忠心事主――不可眼瞎結盟外邦，不可拜異教偶像(廿七1；五十一9) 六、神定意消滅以東――發烈怒殺戮，為錫安爭辯有報應之年(卅四2，5~8) 七、祂完勝內心外仇敵(1~6節)――陷罪網羅，除祂外無人拯救(3，5節；徒四12) 八、祂蒞臨獨行報應拯救(五十九15~21)――重建新耶路撒冷(六十~六十二) 【迎接救恩的禱告】 一、迎接救主，感人至深――最迫切的禱告(7節~六十四12；但九，尼九，拉九) 二、頌讃感謝，神的慈愛――因祂同情子民，同受苦難，親自拯救(7~19節) 三、求神止怒，裂天而降――求神止息怒氣，垂顧觀看，回轉施恩(六十四1~12) 【頌主恩慈竭力呼救】 一、大膽呼求，按神恩慈本性――默然深愛管教中兒女(一1；番三7) 二、感念父愛，先知靈裏深嘆――百姓身處苦難的哀歌(五1~2；六十四1) 【主的靈使心得安息】 一、夏日正午灼熱如火爐――山頂有遮蔭涼棚(14節；詩一百廿一5~6) 二、曠野刮熱風令人窒息――祂領我到青草地(14節；詩廿三3) 三、神的靈領所愛寶貝羊――來到祂的歇息處(14節；詩廿三4)) 四、如馬走過高低盤山路――不至絆跌迷了路(14節；來十二12~13) 五、在父的懷裏愛的保抱――永享慈憐心安息(14節；詩一百卅一1~3) 【不住謝恩的切求範例】 一、禱告的依據――頌讃神的恩慈――眷顧憐愛子民(7~9節) 二、禱告的追憶――回顧神的作為――同在親歷苦難(10~14節) 三、禱告的呼求――求神轉回垂顧――急速親臨拯救(15~19節；六十四1) 【真認識主和主的靈】 一、舊約論聖靈――求主不要收回你的聖靈，讓神喜悅樂意內住(詩五十一11) 二、本書講聖靈――聖靈為百姓背逆憂傷，以致神敵對攻擊百姓(10～14節) 三、哀求神回轉――國運敗亡百姓沒悔改，切求主垂憐重新回來(15～19節) 四、追憶神領出埃及――摩西亞倫米利暗戶珥，有主的靈特別同在(10～14節) 五、今日最寶貴教訓――三一神第三位格聖靈，憂傷嘆息代求(10～19節；羅八26) 六、聖靈引人明白一切真理――各人天路歷程，見證榮耀神(約十六13；羅十五6) 七、全體教會諸項事工――都是聖靈工作，聖靈做主(弗一3，22～23) 八、蒙福秘訣聽從聖靈――聖靈內住，聆聽順從，觀看神作為(西一9～10) 九、尊主為大高舉基督――單靠聖靈大能，分辨是非；都榮耀神(腓一9～11) 【以賽亞向神禱告】 一、因神本性聖愛恩寵――你挚爱恩慈、大能火熱，必成就這事(九6～7) 二、因神與人特殊關係――你仍是我們的父，必管教所爱子民(1～6節；来十二6) 三、你是我們的救贖主――為父至親，盡責任有能力、願救贖到底(10~14節) 四、求你使我們能回轉――為你產業支派，被擄歸回，心靈全属你(10～16節) 五、重新垂顧新心新靈――使我們得潔淨，地得醫治，切慕你愛你(17~六十四4) 六、永世君王絕對王權――你是窯匠我們是泥，造作完成保抱到底(四十六3～4) ── 周安娜(Anna
M. Zhou) 叁、其他綱要 【講題一：主來是要施行拯救與審判】 經文：賽63:1-6 一、我，憑公義說話1-2 二、我，獨自踹酒醡3-4 三、我，要施行拯救5-6 ── 毛南春陽 【講題二：主就是那靈】 經文：賽63:7-14 一、悖逆，使聖靈擔憂7-10 二、服事，有聖靈同在11-13 三、順從，蒙聖靈引導14 ── 毛南春陽 【講題三：用心靈和誠實禱告神】 經文：賽63:15-19 一、禱告，要心靈真誠15 二、禱告，要認罪深透16 三、禱告，要合神心意17-19 ── 毛南春陽 【以賽亞書第六十三章査讀】 本書第六十章至第六十二章講述了以色列榮耀的異象，緊接著本章就述說神公義的彰顯，神施出大能審判仇敵，預言以以東作表率，以東是雅各的孿生兄長，為了貪戀世俗肉體，
一碗紅豆湯，自甘放棄長子名分，代表神選民中不信之人。據歷史記載，主前五九七及五八七年，巴比倫尼布甲尼撒大軍兩次
攻打耶路撒冷，那時以東人趁亂侵奪了猶大南方大筆國土，其中包括希伯侖，因此聖經中一再反復提及以東必受報復之事。本章經節與本書第卅四章頗有關連，以東只是表率，事實上所指遭審判的，乃是全人類，三讀第3，6節就非常淸楚，第5節可與第五十九章第18節對照讀。 本章描述的內容，並無歷史事件，全部是啟示性的，似乎與末後的戰爭略有關係，聖經無論舊約新約，所論述的，無非是爭戰與建造，爭戰是為了建造，建造必經爭戰。 本章自第7節起，是一段冗長的讚美與禱告，一直延繽至第 六十四章第12節，這段禱文非常優美，根據（賽六四10〜11） 看來，那時耶路撒冷依舊荒涼，聖殿尙未重建，所以這一段禱告，仍屬憶念式的詩篇。禱文一開始，一段信仰告白，以讚美
來歌頌神拯救百姓的慈愛，神以無限的恩惠對待以色列民，儘管這些百姓一再悖逆，神仍看他們為自己的子民，拯救他們。以後是一段出埃及故事的回憶，追述摩西的成就，以及神大能
施救，神的靈使他們得安息。 本章最後是一段代禱，一直延續至下一章，先是為了百姓 而請求神紀念他們，直陳神乃是我們的父，從萬古以來，是我們的救贖主，懇求神使他們回轉，脫離罪惡，成為神名下的人。 壹、第1〜6節 救主速臨，向敵施報。 先知以回答說出神以兩種工作者身分出現；其一，祂是公義的審判者，另一，祂是大能的拯救者。然後詳述祂為何及如
何施行審判，祂施行審判是因為無人與祂同在，人都離棄祂，不遵行祂的道，祂的衣服染上血，是因祂發烈怒施行報仇，但也是為了救贖，這些年日已經來到，神眼看普天之下，沒有一個義人，連一個也沒有。神只有伸出膀臂，施行拯救和報復，一面將眾民踹下，將他們的血倒在地上。 ―、第一問：這人是誰？ 1、這從以東的波斯拉來一一 “波斯拉”意為探集葡萄，是以東的重鎮，為牧羊中心，離死海東南約四十公里，本句意指世上一切仇恨神百姓之人。 2、穿紅衣服（箴卅一21）。 3、裝扮華美（出廿八12）。 4、能力廣大(伯十二 13）。 5、大步肢（利廿六12）。 答：這人就是： 1、就是我耶和華（出三6）。 2、是憑公義說話的（帖後一6）。 3、以大隨行赫的（番三口）。 二、第二問：這人的穿著？ 1、你的裝扮為何有紅色？一一祂穿了濺血的衣服（啟十九 13）。 2、你的衣服為何像踹酒醉的呢？——神審判他們像踹酒醉，祂在葡萄酒中洗了衣服（創四九11）。 答：這人就是： 1、我獨自踹酒醉，眾民中無一人與我同在(賽十六10）。 2、我發烈怒將他們踹下（哀一15）。 3、我發烈怒將他們踐踏（珥三13）。 4、他們的血濺在我衣服上(啟十四20)。 5、他們的血污染了我一切的衣裳(啟十九15）。 三、為何審判？ 1、因為報仇之日在我心中一一這是早先已經決定的（耶五十15）。 2、救贖我民之年已經來到一一及至時間滿足（加四4〜5）。 四、如何審判？ 1、我仰望——無人幫助（王下十四26）。 2、我托異——沒有人扶持（詩一〇八13）。 3、所以我自己的膀臂——為我施行拯救（詩四四3）。 4、所以我的烈怒——將我扶持（伯四十12）。 5、我發怒——瑞下眾民（哀一15）。 6、我發怒——他們沉醉（耶廿五15〜16）。 7、我發怒——將他們的血倒在地上（啟十八24）。 貳、第7〜9節 讚美神慈愛的救贖。 在敘述審判眾民的恐怖景象之後，緊接著是一段冗長的禱告，重點在為民代求，代禱的開始是一首信仰告白的讚美詩，來歌頌神的拯救之恩，證明神公義之外，基本上神是慈愛為懷的，不管選民如何'淳逆，神仍以祂的作為和應許，來系繋選民和祂的關係。 ―、信仰告白。 1、我要照耶和華一切所賜給我們的。 a. 提起他的慈愛（詩廿三6）‘ b. 提起他的美德(詩七八4）。 2、我要照耶和華向以色列家所施的大恩： a. 這恩是照祂的憐恤給他們的（詩四1）。 b. 這恩是照祂豐盛的慈愛賜給他們的（詩八六5）。 二、神的心意。 1、祂說： a. 他們誠然是我的百姓（出十八10）。 b. 他們誠然是不行虛假的子民（詩一零零3）。 2、這樣——祂作了他們的救主（弗二4〜5）。 三、神的感受。 1、他們在一切苦難中，祂也同受苦難（亞二8）。 並且祂面前的使者，拯救他們（出廿二20〜21）。 2、祂以慈愛和憐憫面他們（詩五一1）。 a. 在古時日子常保抱他們（拉九9）。 b. 在古時的日子常懐搋他們（申一3）。。 三、第10〜14節 憶昔蒙恩拯救之日。 因為以色列民的悖逆，神就轉而與他們作了仇敵：這裡他們有悔改的自覺之意，每當以色列民遭到憂患，他們就會想起
出埃及之事，摩西怎樣借著聖靈所給的能力，帶領他們經過曠野，使他們得享安息。神的百姓雖然悖逆，但是慈愛這方面來講，這些百姓仍舊是有盼望的。 一、百姓之惡——他們悖逆，悖逆的結果。 1、使主的聖重擔憂（弗四30）。 2、神就轉作他們的仇敵（出廿三22）‘ 3、神要親自攻擊他們（詩一〇六40）。 二、百姓的回憶——他們想起古時的日子，古時拯救的日子。 —連三個發問，摩挪面姓的鰣”在那裡呢” ？ 1、將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的，在那裹呢？（詩七七20） 2、將祂的聖靈降在他們心中的在那裹呢？（尼九20）。 3、帶領他們經過曠野的（下列情形)在那裡呢？（耶二6）。 a. 使祂榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開（出十五6）。 一一要建立自己永遠的名（詩一〇二 12）。 b. 帶領他們經過深處，如馬行走曠野（詩一〇六9）。 ——使他們不至絆跌（耶卅一9）。 三、神的恩惠。 1、耶和華的靈使他們得安息（出卅三14）。 2、彷佛牲畜下到山谷（詩一〇四10）。 四、神的意旨。 1、照樣，你也引導你的百姓（詩一三六16）。 2、要建立自己榮耀的名（撤下七23）。 肆、第15〜19節 求神成全旨意恩待選民。 禱告的次序，先是讚美，然後是感恩，接著就是求告。這一小段聖經顯然是代禱，這禱告不得不搬出蒙應許的祖宗亞伯拉罕，選民是他的子孫啊！然後再題名呼籲，”神阿！”你是我們的父，從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。 下面一段是易被誤解的經文，其實這些話是以神為中心，將萬事都歸諸於神；似乎說，神對百姓的懲罰，引起他們中間―些人硬著心腸走到更不敬虔的地步，是在表達出惟有神有能力救他們脫離自己的罪惡，因為神預知萬事，看透萬事，以色列固然該為自己行為負資，但因為神有能力成就祂的旨意，使人脫離罪惡，所以求神成全祂自己的旨意。 一、求告者在神面前的態度。 1、跪棚面前——求你從天上垂顧(詩八十14）。 2、尊崇神——求你從你聖潔榮耀的居所觀看（詩卅三 14）。 3、頌贊神一一你的熱心和你大能的作為在那裡呢（詩廿
五6）。 4、讚美神―一你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了（耶卅二 20）。 二、認罪侮改。 A. 認罪。 1、亞伯拉罕雖然不認識我們一一我們雖然是亞伯拉罕的子孫，但失去了祖先一般的信心(伯十四21)。 2、以色列也不承認我們——我們唯然是選民，但卻失去了選民的地位（出四22）。 B. 求赦。 1、耶和華啊！你是我們的父(申卅二6）。 2、從萬古以來，你名稱為我們的救贖主（詩七八35）。 三、求神勿使我們心硬。 1、耶和華啊！你為何使我們走差，偏離你的道一一應許撤但在我們身上有作為（詩一一九10）。 2、耶和華啊！你為何使我們心裡剛硬，不敬畏你呢？一—不要像法老一樣的硬心（羅九18）。 四、求神施恩。 1、我求你為你僕人（詩一一九25）。 2、我求你為你產業支派的緣故（詩九十13）。 五、為榮耀神的緣故。 1、你的聖民不過暫時得這產業——這產業是神永久的（申
四 26）。 2、我們的敵人已經踐踏你的聖所——你的聖所不容敵人
侵犯（詩四四7）。 六、求神賜聖靈。 1、我們好像你未曾治理的人一一我們原是被你建造（弗二 10）。 2、我們又像未曾得稱你名下的人一被模成神的兒子的形像（羅八29）。 ── 謝家樹《以賽亞書查讀》 【三位一體的神（六十三1～19）】 一、救主──神在這裏為祂的子民申辯，同時審判他們的仇敵 二、天父──天父介入了祂受苦難的子民中（15），成為那感人之禱告的根基（7～19）。此禱告： 1、複述神過去的祝福（7）——永不忘的愛 2、擁有無限的能力的愛──完美的愛和全備的能力 三、聖靈──在特別的情況下給予特別的恩賜 ──《新舊約輔讀》 【第六十三章綱目】 參、第三以賽亞：關於得勝者的信息 56:1-66:24 四、以色列的不忠和神的信實 63:1-65:16 （一）在審判日，神要報仇審判 63:1-6 （二）以賽亞的禱告：求神開始行動拯救百姓。 63:7-64:12 1.帶領以色列人出埃及的神何在 63:7-14 2.懇求神垂顧以色列人目前的狀況，目前以色列人不像神的子民63:15-19 ── 蔡哲民等《以賽亞書研經資料》 【仰望你的神 以賽亞書63章】 一丶神施大能來拯救63:1-3 二丶神因公義行審判63:4-6 三丶神有憐憫施大恩63:7-8 四丶神照慈愛救我們63:9 五丶神心擔憂管教人63:10 六丶神的引導榮神名63:11-14 七丶神是救主又是父63:15-16 八丶神的百姓需要神63:17-19 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 [以賽亞書第63章勝過萬邦 ]
張志新《以賽亞書分章大要》 【第六十三章 神賜鴻恩】 1) 罰以東施行拯救、1/3 2) 報仇日主發烈怒、4/6 3) 耶和華施恩拯救、7/8 4) 同受苦慈愛憐憫、9 5) 因悖逆百姓受罰、10/11 6) 追憶父神的引領、12/14 7) 求主垂顧施憐憫、15/16 8) 悔改轉回救聖民！16/19 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |
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