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耶利米書第十一章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【耶十一11耶和華的話臨到耶利米說:」

 

【耶十一2「“當聽這約的話,告訴猶大人和耶路撒冷的居民。」

 

【耶十一3「對他們說:‘耶和華以色列的 神如此說:不聽從這約之話的人,必受咒詛。」

 

【耶十一4「這約,是我將你們列祖從埃及地領出來,脫離鐵爐的那日所吩咐他們的,說:你們要聽從我的話,照我一切所吩咐的去行。這樣,你們就作我的子民,我也作你們的 神。」

 

【耶十一4 鐵爐】現時用來鑄鐵的鼓風爐,當時仍未發明。鐵的熔點是攝氏一五三七度,古代科技並無把握達到。但當鐵加熱到攝氏一千一百度以上,就會變成柔軟可鍛的半固體狀態。爐通常以木炭為燃料,以提供化學過程所需的碳元素。鋼(鐵碳合金)的堅硬程度,是基於所吸收的碳量。爐溫愈低,鍛煉過程重複的次數就愈多,才能完全清除的礦渣,產生可用的成品。鐵爐雖可比喻逼迫,煉爐的火卻是建設性而非破壞性的。將脆弱的礦石變成耐用鐵器的,正是這爐。出埃及的經歷將以色列人轉化為與神立約之民。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一5「我好堅定向你們列祖所起的誓,給他們流奶與蜜之地,正如今日一樣。’”我就回答說:“耶和華啊,阿們!”」

 

【耶十一5 流奶與蜜之地】「流奶與蜜之地」是聖經常使用的一句話,意指這地區的富庶。迦南人在其儀式文獻中也是如此形容這地,埃及文學《辛奴亥的故事》(主前第二千年紀初期)也是如此。進一步資料可參看:出埃及記三710的注釋。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一6「耶和華對我說:“你要在猶大城邑中,和耶路撒冷街市上,宣告這一切話說:你們當聽從遵行這約的話。」

 

【耶十一7「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日,直到今日,都是從早起來,切切告誡他們說:‘你們當聽從我的話!’」

 

【耶十一8「他們卻不聽從,不側耳而聽,竟隨從自己頑梗的噁心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上。這約是我吩咐他們行的,他們卻不去行。”」

 

【耶十一9「耶和華對我說:“在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。」

 

【耶十一10「他們轉去效法他們的先祖,不肯聽我的話,犯罪作孽,又隨從別神,侍奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。”」

 

【耶十一11「所以耶和華如此說:“我必使災禍臨到他們,是他們不能逃脫的。他們必向我哀求,我卻不聽。」

 

【耶十一12「那時猶大城邑的人和耶路撒冷的居民,要去哀求他們燒香所供奉的神,只是遭難的時候,這些神毫不拯救他們。」

 

【耶十一13「猶大啊,你神的數目與你城的數目相等;你為那可恥的巴力所築燒香的壇,也與耶路撒冷街道的數目相等。」

 

【耶十一13 為巴力所築的壇與耶路撒冷街道的數目相等】這句話是強調耶路撒冷城中的巴力偶像數目之多。古代近東典型的城市住宅區約有數十個街角。經文並不暗示每個街角都有偶像。無論如何,巴比倫文獻提到街角和院落的小型露天神廟或壁龕。一份文獻說女神伊施他爾在巴比倫城有一百八十個這種設施。這些神龕凸起於地,頂端設有祭壇,到此的主要是女子。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一14「“所以你不要為這百姓祈禱,不要為他們呼求禱告。因為他們遭難向我哀求的時候,我必不應允。」

 

【耶十一15「我所親愛的,既行許多淫亂,聖肉也離了你,你在我殿中作什麼呢?你作惡就喜樂。」

 

【耶十一15 聖肉】以色列人所吃的肉大部分都與獻祭系統有關,因此都是在聖殿指定的地方食用。聖肉所指的就是在這種情況之下食用的肉類。在此諷刺的一點,是這些人坐在聖殿範圍之內食用聖肉時,言談間所討論的都是惡事。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一16「從前耶和華給你起名叫青橄欖樹,又華美又結好果子,如今他用哄嚷之聲,點火在其上,枝子也被折斷。」

 

【耶十一16 暴風作為神的審判】和合本「如今他用哄嚷之聲」,新國際本作「但祂用巨大風暴的咆哮」。本書已經用過好幾次風暴之神的象喻。這裡還有閃電與神審判的暴風同來,點著代表以色列的樹。進一步資料可參看:撒母耳記上七10──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一17「原來栽培你的萬軍之耶和華已經說,要降禍攻擊你,是因以色列家和猶大家行惡,向巴力燒香,惹我發怒,是自作自受。”」

 

【耶十一18「耶和華指示我,我就知道。你將他們所行的給我指明。」

 

【耶十一19「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地;我並不知道他們設計謀害我,說:“我們把樹連果子都滅了吧!將他從活人之地剪除,使他的名不再被紀念。”」

 

【耶十一20「按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊,我卻要見你在他們身上報仇,因我將我的案件向你稟明了。」

 

【耶十一21「所以耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說:“他們說:‘你不要奉耶和華的名說預言,免得你死在我們手中。’”」

 

【耶十一21 說預言為死罪】其他經文提到規定說假預言的先知判處死刑的律法。古代近東各處地方都有人以說預言為職業,但將說假預言定為死罪卻大體限於以色列。無論怎樣,亞拿突人並沒有指控耶利米說的是假預言,他們恐嚇的目的只是要他閉口不言。預言的宣講已有使之成就的能力(寫下來也有同樣的功用,見三十六23的注釋),因此,他們相信制止他說話(或靠恐嚇,或藉謀殺),就能防止他所宣告的災難成為事實。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶十一22「所以萬軍之耶和華如此說:“看哪,我必刑罰他們。他們的少年人必被刀劍殺死;他們的兒女必因饑荒滅亡。」

 

【耶十一23「並且沒有餘剩的人留給他們。因為在追討之年,我必使災禍臨到亞拿突人。”」