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耶利米書第二十一章拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【耶二十一1「耶和華的話臨到耶利米。那時,西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米,說:」

 

【耶二十一110  勸猶大投降巴比倫】這篇信息的背景是主前五八九年底或五八八年初,由於西底家王受臣僕慫恿,欲背叛巴比倫,接受埃及的援助,導致巴比倫軍隊大舉圍困耶路撒冷(參王下二十五章)。西底家窘困之際向先知求問,先知的回答是,神已將耶路撒冷交給敵人,留在城裡是死路一條,出城歸降敵人則得保生命。先知的勸降無疑被詆為賣國賊的舉動(參二十六11; 卅八4), 然而當國家淪亡後,他卻選擇留在故土為邦國未來的復興而努力。(參四十16; 四十二722)──《串珠聖經注釋》

 

【耶二十一2「“請你為我們求問耶和華,因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們,或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們,使巴比倫王離開我們上去。”」

 

【耶二十一2 尼布甲尼撒攻擊耶路撒冷】主前五八九年西底家決定停止納貢,倚靠反巴比倫的新任埃及法老合弗拉的支持,來抵抗巴比倫人。主前五八八年一月十五日(按照提斯利曆法;若按尼散曆法則是主前587年),尼布甲尼撒的軍隊抵達,開始封鎖耶路撒冷,隔絕一切的援軍,包括埃及人(見三十四21的注釋)。其他設防城全數被毀,然後全面圍攻耶路撒冷,同時試圖攻破城北的城牆。主前五八六年八月中旬城牆終於攻破。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶二十一3「耶利米對他們說:“你們當對西底家這樣說:」

 

【耶二十一4「‘耶和華以色列的 神如此說:我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。」

 

【耶二十一5「並且我要在怒氣、忿怒和大惱恨中,用伸出來的手,並大能的膀臂,親自攻擊你們。」

 

【耶二十一6「又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。」

 

【耶二十一7「以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵,並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜、不可憐、不憐憫。這是耶和華說的。’」

 

【耶二十一7 圍城所造成的破壞】圍城所造成的艱苦相當嚴重。圍城的用意就是要令使城中居民極度饑渴,因而不戰而降。本節的饑荒與自然環境無關,而是圍城導致糧食用盡的結果。過度擁擠的環境對城中的設施構成嚴重負擔,到水源開始枯竭時,就是髒水也會有人飲用。故此,城被圍困之時,百姓的健康情況往往達到疾病流行的地步。──《舊約聖經背景注釋》

 

【耶二十一8「“你要對這百姓說:‘耶和華如此說:看哪,我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。」

 

【耶二十一9「住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死;但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活,要以自己的命為掠物。’」

 

【耶二十一9「以自己的命為掠物」:是軍事的術語,通常得勝的戰士會攜帶戰利品凱旋,戰敗的一方倘若僥倖,尚可保全自己生命權充對方的戰利品。先知在此的意思是:投降敵方至少可保全生命。──《串珠聖經注釋》

 

【耶二十一10「耶和華說:我向這城變臉,降禍不降福,這城必交在巴比倫王的手中,他必用火焚燒。”」

 

【耶二十一11「“至於猶大王的家,你們當聽耶和華的話。」

 

【耶二十一12「大衛家啊,耶和華如此說:‘你們每早晨要施行公平,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,恐怕我的忿怒因你們的惡行發作,如火著起,甚至無人能以熄滅。’」

 

【耶二十一13「耶和華說:住山谷和平原磐石上的居民,你們說:‘誰能下來攻擊我們,誰能進入我們的住處呢?’看哪,我與你們為敵。」

 

【耶二十一13「住山谷和平原磐石上的居民」:原文作「你這住在山谷上、座落在岩石高原上的」,指耶路撒冷城,那裡的人倚賴堅固城池的保護,以為自己穩如泰山。──《串珠聖經注釋》

 

【耶二十一14「耶和華又說:我必按你們作事的結果刑罰你們,我也必使火在耶路撒冷的林中著起,將他四圍所有的盡行燒滅。”」

 

【耶二十一14「結果」:指應得的報應。「耶路撒冷的林中」:有學者指出耶路撒冷城中並無樹林,這裡可能是指以香柏木建成的宮殿(如王上七2的利巴嫩林宮)。「他四圍所有的」則指耶路撒冷城其餘的部分。──《串珠聖經注釋》