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耶利米書第三章例證與靈感集錦

 

【耶6暗示約西亞的改革只限官方表面的努力,未能深入民間,耶和華指責猶大比以色列還墮落,因為她雖有北國淪亡的前車之監,卻還不肯真心悔改,並且他們口是心非,更犯上虛假的罪。──《串珠聖經注釋》

 

【耶三16】「人必不再提說耶和華的約櫃。」

有一個時期,在以色列,耶和華的約櫃是象徵民族的拯救與希望,以色列若在仇敵面前戰敗,他們必取約櫃處求幫助,曾有一個場合,他們從示羅去抬耶和華萬軍之主的約櫃,因為祂住在基路伯中間。當約櫃進到營盤,以色列眾人就大聲歡呼,地都震動,非利士人大大懼怕,但是耶利米說,以後不會再有這種情形。為什麼呢?因為以後人們不應再依靠物質的表像,而著重神屬靈的同在,另一方面因為新約必將開始,取代舊約。

在所有真實的生活中也要這樣。我們以前的經驗已經夠了。我們應該追求新的,有時你不能看見更高的境地,更多屬靈的美境,更深屬靈的見解。你要謹慎,免得限制神。下次潮汛來時,應有更高的水位,詩人華茲華斯曾說自然界向孩童唱的更美,講得更多,自然不是更發出神的聲音嗎?那不是有豐富的恩典的寶藏嗎?你一定要力求長進,一定會有更多的愛在你心中,更多的喜樂在你情感裡。你要有更安全的奉獻,更親近的聯合,更歡悅的見解,看見聖靈與三位一體的聯合,我們也可進入這神秘的圈內。──邁爾《珍貴的片刻》

 

耶三22背道的病】「你們這背道的兒女啊,回來吧!」

  自從近代心理學興起以來,在法庭上辯護的人,常方便的把“罪”說成“病”,使當事人可以脫卸責任。
  神在二千多年前,就指出:人有一種靈命上的疾病,是一切罪孽的根源,叫他不能不犯罪;就像駝背的人不能夠仰望天上,患健忘症的人不記得回家的路一樣。這就是背道的病。

  “你們這背道的兒女啊,回來吧!
  我要醫治你們背道的病。”
  “看哪,我們來到你這堙A
  因你是耶和華我們的神。”(耶三:22

  聖經從來沒有教導,人能推卸道德的責任。只是叫人認識自己的軟弱,力量既有限,意志又不堅定向神。這種不正常的病態,使人既不願遵行神的旨意,又不能抗拒罪惡的引誘。以色列人有神藉摩西所傳,寫在石版上的律法,卻也無奈堶悸漸菑腄F外面肉身受了割禮,內心卻未受割禮。
  人性的徹底敗壞,和神恆久堅持的愛,是最足使人驚奇的事。人遠離神,神卻忍耐的等候人悔改。單是在耶利米書第三章,耶和華就三次呼召背道的兒女“回來吧”!就像慈父等候浪子歸回(耶三:12,14,22)。這如同丈夫,呼召行淫背離的妻子,希望她回心轉意。神藉著先知何西阿,再收納不貞的妻,表明祂永遠不移的愛。神慈愛的聲音說:“我必醫治他們背道的病,甘心愛他們。”(何一四:4
  很希奇,神拯救以色列人出埃及,在領他們進入應許的迦南地之前,就知道他們蒙恩典而不知感恩,必背道行淫敗壞,以至被擄分散外邦。但在同時卻應許說:“耶和華你神必將你心堙A和你後裔心堛漲壇庚ㄠ慼A好叫你盡心盡性愛耶和華你的神,使你可以存活。”(申三○:3-6
  這足以證明,神揀選人歸祂,並不是因為人有甚麼好,換得神的恩典,而完全由於神的慈愛。人的敗壞並非出乎神的意外,不論人如何敗壞,都不能叫神灰心,神的愛有多麼堅強,真超乎我們所能想到,也無法瞭解的。
  管教不能改變人,神不變的愛,感化人的心,終於吸引人到神面前:“我們來到你這堙A因你是耶和華我們的神。”不是生來作神的子民,是因信稱義,作神的兒女。── 于中旻《耶利米書箋記》