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耶利米書第十四章例證與靈感集錦

 

【耶十四9】「你為何像受驚的人,像不能救人的勇士?」

一個壯士可能受一個棉紗原無巨力,但在一起就無法抗拒。多細微的罪也使神無法救助你,也不能藉你作靈的工作。神仍在你旁邊,你也受祂的呼召,國的大事與榮耀似乎都可成就,你可以成就大,但是神卻無法幫助你。

神原有足夠的能力救助最軟弱最污穢的人,是你卻將限制放在祂面前。你沒有絕對願望祂你脫離罪惡。其次你也沒有完全信靠祂的能力意志。第三,你沒有將整件事交托給祂,沒有信祂可以施恩。

或者你對神的真理有自己一套論調,對信徒活另有一些說法,你受了人的智慧與思想所限。可能是最重要與最深切的原因。所以你沒有徹的認識,主可在你裡面居住,祂也可為你行各的事。或者你只在遠處瞥見,不足以勝過自己智的想法,給祂機會可以施恩,主耶穌可為我無限地成全,在我們裡面,也藉著我們作成祂工作,只要我們不阻撓。神的國在我們裡面,你必須讓神佔有你。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【耶十四18耶利米責備當時的先知和祭司,在國中來往,眼見國事蜩螗,不知怎樣才好。

         這些先知,這些祭司,他們很想找出辦法來,無奈災禍太大,無法醫治,因此才團團轉,一籌莫展。原來這些先知祭司們,有的是「世襲」,有的是「師承」,他們雖然學到一套,但他們沒有「天來的異象」,沒有「神的話語」,他們跟神的關係,最多也不過「風聞」而已。現在無法向神找出拯救的辦法來。因此只好像熱鍋上的螞蟻,團團轉不知怎樣才好。

         一個負擔聖工的人,如果不是直接從神那堭o著託付,當患難的日子,他們一點也不能給人屬靈的幫助。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【耶十四22我們仍要等候你】「我們仍要等候你,因為這一切都是你所造的。」

  耶路撒冷城固糧足,以為可以堅守,抗拒任何外來敵人的侵攻。等雨季開始,不適於用兵,敵人自然會退去。環境的安全,使他們壯起膽來,人心也變得向神剛硬。
  但他們沒有想到,不是人能降雨;能降雨的神,也能使雨停住不降(申一一:10-15,二八:12)。沒有雨,地會變成剛硬像人的心一樣,不僅不能出土產,連牧草也無法生長;更嚴重的是,人也沒有水源供應,再有力量的人,只缺少水,就沒有辦法生存。遍地的旱災,是超過人所能抗禦的。也許,這足能使人想起,人是活在神的恩典中,絕不能缺少。在這堙A“盼望”(耶一四:8)在希伯來文miqve,與聚水的池子是同一字,沒有水,就缺乏凝聚人心的力量。
  先知知道這遍地的饑荒,是因人民犯罪,招致神的刑罰。他為了全國向神認罪,獻上禱告:“耶和華啊,我們的罪孽雖然作見證告我們,還求你為你名的緣故行事。”(耶一四:7
  人犯罪,不是一件輕易的事。這仿佛是法庭的場景:站在神公義的寶座前,撒但抓住了人犯罪的證據,控告神的百姓;祭司先知耶利米,在另一邊,為了國人的罪代禱,求神施恩赦免。但罪證的分量太重了,神拒絕祂僕人的祈禱。
  雖然神的答覆是否定的,雖然神向他宣告可怕的判詞;先知深切的愛,使他繼續向神傾吐禱告。他求神想到祂自己名的榮耀,記念神與列祖所立信實的約。

  外邦人虛無的神中有能降雨的嗎?
  天能自降甘霖嗎?
  耶和華我們的神啊,能如此的不是你嗎?
  所以我們仍要等候你,
  因為這一切都是你所造的。(耶一四:22

  這是聖徒忠心代禱的模範。因為神的僕人認識神,知道惟有創造天地的神,有權能管治自然界,只有神能,“這一切都是你所造的”,人微弱的力量,是極有限的;只要祂肯,祂可以改變眼前的環境,救助人的困境,挽回國家的悲劇。因此,神的僕人認定神,雖然神的答應遲延,他要失去所愛的國土,神的應許不會落空;他拒絕對神失望,不轉向別處求救,堅持說:“我們仍要等候你!”這是何等的信心!
  我們需要禱告人。現代耶利米啊,你在哪堙H興起吧!── 于中旻《耶利米書箋記》