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耶利米書第二十三章例證與靈感集錦

 

【耶二十三5公義的苗裔】「我要給大衛興起一個公義的苗裔。」

  神應許大衛,他的後裔必永遠坐在他的寶座上。神又藉先知耶利米,預言猶大滅亡的結局已定,必再也沒有人坐大衛的寶座。二者不可能都對,但都是出於神的話。
  先知奉耶和華的名,數算猶大末代的君王,大衛的不肖子孫(參耶二二:6-30);都是只顧自己的牧人,相繼被廢棄。至於在位的王西底家,當耶利米預言的時候,雖未蓋棺,卻已論定,因為他也是不忠心的牧人。但耶和華說:

  “日子將到,我要給大衛興起一個公義的苗裔,
  祂必掌王權,行事有智慧,在地上施行公平和公義。
  在祂的日子,猶大必得救,以色列也安然居住。
  祂的名必稱為耶和華我們的義。”(耶二三:5-6

  果然,不久之後,猶大王的寶座空了;巴比倫王尼布甲尼撒的軍隊,攻進了耶路撒冷,給西底家的頸項上加上了鎖鍊,帶他到巴比倫去。看來大衛的家,已經像大樹被斬除了。
  但神有祂自己的計畫。有一天,神的時候滿足,從大衛的根本上,要再發生苗裔(希伯來文作Tsemach參賽一一:1;耶三三:15);奇妙的說明,被砍伐過的根上,要再發枝條,而這一位君王,是真的好牧人,因為祂是“耶和華的義”,祂是有那位有神性的“義者”。這聖名,只能應驗在主耶穌基督的身上。因祂是神的兒子,“按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死奡_活,以大能顯明是神的兒子。”所以祂是大衛的子孫,大衛被聖靈感動,又稱祂為“主”。祂要坐大衛的寶座。祂的國沒有窮盡。(羅一:3-4;太二二:41-46
  以色列人蒙神的恩典,揀選他們為神的產業;但他們的歷史中,滿了罪惡的記錄。因為他們服在那惡者撒但的權下,被這世界的王轄制,沒有不犯罪的自由。神拯救以色列人脫離了埃及的奴軛,但沒有解決罪的問題,仍然是罪的奴僕;他們進了迦南應許之地,並沒有把罪埋葬在紅海,也沒有把舊人埋葬在約但河堙A只是推陳出新,增加了犯罪藝術。
  主耶穌來到世界,“為要除滅魔鬼的作為”(約壹三:8)。祂在十字架上為了人的罪死了,祂“被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅四:25)惟有倚靠主拯救,讓祂在生命中作王,才是在神面前稱義的人。── 于中旻《耶利米書箋記》

 

【耶二十三22】「他們若是站在我的會中。」

神的僕人不站在神的會中,這是許多聖工失敗的主因。不站在神的會中,他們竟自奔跑,神沒有對他們說話,他們竟自預言,這正是我們的危險,我們常常未奉差遣而奔跑,未得啟示,到了時候,就自行預言!我們沒有站在神的會中。

「他們若是站在我的會中……」可見預言不只對耶利米說的。神的安排也不排除其他人,他被選上,使用為神的代表,因為他站在神的會中。別人如果也符合這條件,也可享同樣的特權。

讓我們注意這應許的保證。我們看見在那裡不合神的理想,我們要鑒察自己的行動,丟棄不宜的行為,不要常想在前面勝人一籌。只等候神,明白神的心意。話語及信息。穆勒的同工告訴他沒有時間讀經禱告,他回答說:工作可少做以小時,使心靈在神完全的光照之下。那要強過五小時在自己的意念下行事。所以與神要有完好的關係,人們必聽信而且轉回神。──邁爾《珍貴的片刻》