返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

耶利米書第四十二章例證與靈感集錦

 

【耶四十二6】「我們現在請你到耶和華我們的神面前……我們都必聽從。」

當人們對耶利米這樣說,他們已經決定到埃及去(十五、十七節)。我們的心決定方向,不要說我們願意明白神的旨意。這還不是實際的用處問題,而簡直是褻瀆神。信徒禱告也求神清楚指示道路,而自己已經定了主 ,那就是神照他的意思。

這樣說來,在神與人之間往來傳話的人,就有何等重大的責任,好似耶利米一樣,他知道人們要去求告耶和華,耶和華也差遣他到民間去(二十一節)。他也知道這些人已決定行他們自己的惡道。他不能逃避責任,不去宣告神的旨意,他既不轉右也不轉左。不只取悅於人。神要他成為堅城、鐵柱與銅牆。但是他性情懦弱缺感。他現在實際站在神的會中,叫人們聽見他的話,假先知就完全不同了(二十三章)。

有人描述一位屬靈的偉人:他果敢地尋求真理,卻隱藏的事奉,一次聚會他被邀講道。他說我寧可隱藏起來,沒有人看見或聽見他。他只求神的榮耀,為真理作見證,也不越一條髮絲的空間。──邁爾《珍貴的片刻》

 

耶四十二21求問與遵行】「你們卻一樣沒有聽從。」

  多數的人不反對求問神的旨意,特別是遇到困難,危疑莫決,甚至不惜付出代價,想要知道前途吉凶如何。不過,求問是一回事,求問後是否照著行,完全是另一回事。
  約哈難繼承了猶大遺民的當然領導人,擺在前面的問題,是何去何從:要不要下埃及去。這一群人需要引導。最好的方法,是去藉先知求問耶和華,是與否的成數是五十五十:如果所得的結果,合乎自己的心意,自然不難遵行;如果與自己心底的想法不合,那可以推到先知身上,說問題是在他的求問。
  約哈難同耶撒利亞和眾百姓,聚集見耶利米。他們先表明內心的真誠,向先知保證:“祂說的無論是好是歹,我們都必聽從;我們聽從耶和華我們神的話,就可以得福。”這是說,他們願意放棄背叛的態度,不再照自己的意見判斷好歹,只照神的旨意(耶四二:5-6)。有這樣順從的群眾,該多麼歡喜!
  不過,耶利米不能表示自己的意見,必須求問神,必須等候神的指示。這其間有十天,神的話才臨到。人心是時變刻翻的。這段期間,不知局勢發生了甚麼變化,他們的心變了。耶利米不知道,但耶和華是監察人心腸肺腑的,識透了他們的存心:先知傳出從上面來的信息是確定的,還加上警告:“不要進入埃及去!你們要確實的知道,我今日警教你們了!”
  聖經說:“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。”(來四:12)但神的話揭露了人的短處,那是人所要竭力保護的。先知之所以為先知,正在於他可以直指人的問題,並不避諱:

你們行詭詐自害,因為你們請我到耶和華你們的神那婸﹛G“求你為我們禱告耶和華我們神,照耶和華我們的神一切所說的告訴我們,我們就必遵行。”我今日將這話告訴你們…你們卻一樣沒有聽從。(耶四二:20-21

  這就是願聽而不願從的毛病。他們願意先知為他們禱告,卻不接受先知的信息;儘管明明知道,那不是蒙福之道。
  人的毛病,總是尋求他已經有的:心中定了意,然後再要神簽字,這就可以印證,神果然跟他同樣聰明。我不是早就說過了嗎?這是英明領袖要自己作神,正是神旨意道路的攔阻。── 于中旻《耶利米書箋記》