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耶利米書導論綱目與靈訓要義

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

其他綱目

 

【本書大綱】

一、先知蒙召(一章)

二、神對猶大的審判(二∼二十五章)

   1、以色列的罪行和刑罰(二1∼六30

     1)以色列背道的惡行(二137

     2)呼籲悔改(三1∼四4

     3)將臨的審判(四5∼六30

   2、錯誤的信仰(七1∼十25

     1)呼籲離棄虛假信仰(七1∼八3

     2)無可救藥的百姓(八4∼十25

   3、警告與審判(十一1∼十六21

     1)警告背約的子民(十一1∼十三27

     2)刀劍與饑荒的審判(十四1∼十六21

   4、先知的比喻、宣講、異象(十七1∼二十五28

     1)零散的言教(十七127

     2)比喻與象徵性的動作(十九1∼二十6

     3)先知內心的痛苦(二十718

     4)警告惡君王與假先知(二一1∼二十三40

     5)審判的異象(二十四1∼二十五38

三、耶利米與假先知的爭論(二十六∼二十九章)

   1、聖殿院內的爭執(二十六124

   2、警告聯盟(二十七122

   3、先知與先知的衝突(二十八117

   4、致書被擄之民(二十九132

四、安慰之書(卅∼卅三章)

   1、復興之歌(卅1∼二十一40

   2、先知獄中購地(卅二144

   3、復興故士、堅立聖約(卅三126

五、約雅敬、西底家年間史事(卅四∼卅九章)

   1、對西底家及百姓之宣告(卅四122

   2、利甲族的榜樣(卅五119

   3、耶利米的書卷(卅六132

   4、西底家求問耶和華(卅七1∼卅八28

   5、耶路撒冷淪陷先知獲釋(卅九118

六、耶路撒冷淪陷後的史事(四十∼四十五章)

   1、耶利米獲釋基大利作省長(四十112

   2、米斯巴慘案(四十13∼四十一18

   3、餘民逃往埃及(四十二1∼四十三7

   4、耶利米在埃及宣講的信息(四十三8∼四十四30

   5、給巴錄的信息(四十五15

七、論及列國的信息(三十六∼五十一章)

   1、論埃及(四十六128

   2、論非利士及摩押(四十七1∼四十八47

   3、論亞捫及以東(四十九122

   4、論大馬色等地(四十九2339

   5、論巴比倫(五十1∼五十一64

八、歷史補篇(第五十二章)

   1、耶路撒冷淪陷(五十二130

   2、巴比倫王恩待約雅斤(五十二3134

——《串珠聖經注釋》

 

【耶利米書大綱】

   一、導言——耶利米被差遣

   二、一般的預言(二∼二十)

         1、二1∼三5

         2、三6∼六30

         3、在聖殿前(1∼十25)

         4、約被破壞(十一1∼十二17)

         5、以麻帶為喻(十三127)

         6、旱災(十四1∼十五21)

         7、以不婚之先知為喻(十六1∼十七18)

         8、在城門口(十七1927)

         9、陶匠之皿(十八123)

         10、以瓶毀為喻(十九)

         11、結果(廿118)

   三、特別的預言(廿一∼卅九)

         1、對西底家(廿一∼廿三)

         2、首批被擄後(廿四)

         3、約雅敬第四年,巴比倫兵臨城下(廿五)

         4、於約雅敬在位前期(廿六)

         5、於約雅敬在位前期(廿七∼廿八)

         6、對首批被擄的人(廿九∼卅一)

         7、西底家十年(卅二∼卅三)

         8、巴比倫圍城之時(卅四)

         9、約雅敬在位期(卅五)

         10、約雅敬在位四年(卅六)

         11、城被困(卅七)

         12、結果(卅八∼卅九)

   四、耶京被毀後之預言(四十∼四十四)

         1、巴比倫善待耶利米(四十16)   

         2、猶大地之罪行(四十7∼四十一18)                                   

         3、耶利米對留耶京之人的資訊(四十二122)     

         4、耶利米被帶證埃及(四十三17)

         5、在埃及第一個資訊(四十三813)

         6、在埃及第三個資訊(四十四130)

         7、結果——猶太人拒絕耶利米

   五、耶利米對外邦之預言(四十五∼五十一)

         1、巴錄之導言(四十五)           

         2、對埃及(四十六128)        

         3、對非利士(四十七17)       

         4、對摩押(四十八147)        

         5、對亞捫人(四十九16)

         6、對以東(四十九722)

         7、對大馬色(四十九2327)

         8、對基達和夏瑣(四十九2833)

         9、對以攔(四十九3439)

         10、對巴比倫和迦勒底(五十1∼五十一64)

   六、結語:耶京被毀(五十二)

── 巴斯德《耶利米書研究》

 

【全書大事提要】

   一、第一期的預言——主前518年至500年,耶利米為先知說預言,約分四期:

         1、首次蒙召說預言(一4

               1)預先揀選

               2)分別為聖

               3)主與同在

               4)說所當說

               5)隨主任用

         2、再次說預言(二1

               1)提醒以色列民,使其常想以前蒙恩得救的日子(二1-7

               2)神責備他們,把神忘記了(二13

               3)神責備他們揀選無益的神(二10-1226-28

         3、繼續向民眾穿信息(三6

               1)指責猶大看見北國受懲(王下十七1-18)而不受警戒(三6-10

               2)要以同樣的懲罰臨到猶大為警告(三11

               3)神呼召他們回轉(三12-14

               4)應許國度最後要復興(三16-18),並請求國人要開墾荒地,離開異端(三19-9

         4、為北國說預言——勸背道者悔改

               1)勸北方以色列的餘民悔改(三6-13,二11

               2)審判從北方來(四5-30

               3)以色列如何蒙饒恕與得復興(卅一2-615-2227-34

         5、殿門口的預言——虛偽的信仰(七1-11,八8-12

         6、帕勒斯聽之約的預言——守約背約之關係(十一1,參申廿八1-10

         7、道德墮落的結果——苦難即罪的結果:

               1)猶大作孽難逃厄運(八4-1

               2)道德墮落自食苦果(九2-24,十17-25

               3)道德腐敗家破國亡(十三1-14

               4)罪惡深重代禱無效(十四1-十五9

               5)積累主怒終遭慘禍(十五10-十九15

   二、第二期的預言——約雅敬在位時主前500年至489

         1、為約西亞痛悼(廿二10-12

         2、最後復興之預言(廿三章)

               1)這復興是在大災難之後(卅4-11

               2)是自巴比倫回國後的復興(廿三1-4

               3)與所興起之公義苗裔有關(廿三5-8

               4)偽先知所受的果報(廿三9-40

         3、猶大傾覆的判決(十九章至廿章)

               1)在眾人面前打碎瓦瓶,以為他們的定案(十九10-15

               2)耶利米被官丁禁錮(廿1-6

               3)耶利米之自怨(廿7-18

         4、約雅敬的罪惡與災禍(廿二13-23

         5、利甲族的教訓(卅五1-19

         6、被擄七十年之預言(廿五章)

   三、第三期之預言——西底家王在位時,自主前489年至478

         1、約雅斤王與母后的不幸(廿二24-30)(王下廿四8-16

         2、耶利米給西底家王的忠告(廿二1-9

         3、耶利米給在巴比倫為俘虜注之信(廿九1-32

         4、巴比倫加于諸國之軛(廿七1-22

         5、哈拿尼雅之反對(廿八章)

         6、神與選民另立新約(卅一31-34,卅三15

               1)因大衛公義的苗裔要興起

               2)因此新約是銘於心中

         7、耶利米在城被圍最後之時刻被拘(卅七11-卅八28,卅九15-18

               1)在城門口被捕,被誣為叛逆而下在監裡(卅七11-15

               2)被囚在護衛長院中

               3)被棄於瑪基雅淤泥的牢中(卅八1-6

               4)又被拘留在護衛長院中(卅八13-28

               5)被護衛長尼布撒拉旦捆鎖,帶他離開耶路撒冷,後在拉瑪得釋放(四十1-6

         8、猶大人逃往埃及(四二至四三7

         9、西底家被挖出雙目,用銅鏈拘鎖帶到巴比倫去(卅九4-7

   四、第四期的預言——從主前478年起:

         1、對於在猶大之餘民(四十至四三3

         2、對於在埃及的餘民(四三4至四四章)

         3、關於列國之預言(四六至五一章)

         4、巴比倫淪亡的預言(五一59-64

         5、耶路撒冷陷落(五二章)

——賈玉銘《聖經要義》

 

【特徵】耶利米為先知是一個現身說法的講道家,他用個人的生活經歷,表驗他所穿的信息。

   一、他是一個自幼年就為先知的(一5-7

   二、他是一個長時間為先知的

   三、他是一個痛責會眾罪過的現在

   四、他是一個多流淚的先知

   五、他是一個多經患難的先知

   六、他是一個多用比喻表演的先知(十三1-11,十九1-13,卅五章,廿七至廿八章,卅二6-15,四三8-13

   七、他是一個萬國的先知(一5

——賈玉銘《聖經要義》

 

【體裁】本書體裁特別又特別,多是指摘,勸告,傷感,彈劾,把歷史與警勸並哀感相混合,可作數種讀法:

   一、可作歷史讀(參王下廿三29

   二、可作預言讀(廿七21-22

   三、可作傳記讀

   四、亦可作神道學讀

   五、或可作現在的自傳讀

——賈玉銘《聖經要義》

 

【分段】

   一、一種分法:

         1、自被召至首次被擄(一章至廿九章)

         2、自首次被擄至聖殿被焚——二次被擄(卅章至卅九章)

         3、自聖城被焚至下埃及(四十章至四二章)

         4、在埃及之事(四三章至四五章)

         5、預言列國(四六至五二章)

         6、總結語(哀歌)(一章至五章)

   二、二種分法:

         1、聖城傾陷以前的預言

               1)約西亞王在位時

               2)約雅敬王在位時

               3)西底家王在位時

         2、聖城傾覆以後的預言

               1)對於猶大之餘民(四十章至四三3

               2)對於在埃及的餘民(四三4至四四章)

   三、三種分法:

         1、被召為先知(一章)

         2、勸慰猶大人(二章至廿章)

         3、痛責諸領袖(廿一章至廿三章)

         4、聖城傾陷(廿四章至廿九章)

         5、預言聖城復興(卅章至卅三章)

         6、自首次被擄至二次被擄(卅四章至卅九章)

         7、聖城被焚以後的預言(四十章至五二章)

——賈玉銘《聖經要義》

 

【書之要義】

   一、神如何審判人的罪

         1、痛苦由於審判(一13-14

         2、審判由於罪孽(二14-19,四15-18

         3、罪孽因無信仰(二4-11

         4、既無信仰既不以罪為罪(二34-35,十六10

         5、人雖犯罪神罰仍從寬(卅11,參亞一15

   二、設如何傷痛人的罪

         1、神心為人罪所傷(二1321,四22,七1130,三3,十九15

         2、人罪叫神心失望(十1410,八7-11,十三2327

         3、神審判乃不得已(五1-37-9,七16,八5

         4、神有分於人的痛苦(參賽六三9

         5、主在人裡面為人傷痛

   三、神如何勝過人的罪

         1、神之勝罪即使罪受相當處分(八13,九16,十六1-413,廿五11,六26

         2、神之勝罪即勝過罪的敗壞(七30-31,十14-15,十七22

         3、神之勝罪即勝過罪的結局(廿五11,廿九10-1114

         4、神勝罪即化損失為利益

               1)因此次的的損失痛傷,再不敬拜偶像,永遠保全了他們的信仰

               2)亦不再與異族聯婚,即永遠保全了他們的民族

               3)因為去了巴比倫學會了經濟學,即解決了他們的生活

——賈玉銘《聖經要義》

 

【耶利米書大綱】

一、與當時歷史和內政相關的預言(一1∼四十五5

 1、西元前六二五年和約雅敬第四年間的預言(一1∼二十18

 2、論及猶大諸王和假先知(二十一1∼二十五14

 3、綜觀對列國的預言(二十五1538

 4、預言耶路撒冷將傾覆(二十六1∼二十八17

 5、致書被擄至巴比倫之民(二十九132

 6、安慰的信息(三十1∼三十一40

7、西底家時的預言(三十二1∼四十四30

 8、給巴錄的信息(四十五15

二、論及列國的神諭(四十六1∼五十一64

 1、論埃及(四十六128

 2、論非利士(四十七17

 3、論摩押(四十八147

 4、論亞捫(四十九16

 5、論以東(四十九7\cs1622

 6、論大馬色(四十九2327

 7、論基達及夏瑣(四十九2833

 8、論以攔(四十九3439

 9、論巴比倫(五十1∼五十一64

三、歷史補篇(五十二134

──《丁道爾聖經注釋》

 

內容綱要

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》

 

靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》