返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

耶利米書第二章綱目與靈訓要義

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

其他綱目

 

【初熟的果子(二1-19)】神稱以色列民為祂初熟的果子,可是以色列人卻離棄祂。

   一、跟隨別神

   二、玷污神所賜的地

   三、上不忠下不孝

──《新舊約輔讀》

 

【三件惡事】

   一、離棄主(耶二13,參4~19;十七13;代下廿四20)

   二、忘記主(耶二32,參29~37;三21~22;十三25;賽十七10;申六12)

   三、悖逆主(耶二8,參20~28;廿六13;卅八20;撒上十五22~23)

── 丁良才《經題模範》

 

【耶利米為何哀哭?耶二10-11)】

   一、猶大人拜了虛無的神(耶二10-11)——耶利米哀哭,是因為他國家的猶大人把神換了假神來拜,拜假神不要有條件,內外不必一樣

   二、猶大人假意歸向神——當時的猶大人在約西亞王領導下,所做的復興工作是表面的,並非從內心歸向神

── 吳勇《今日的時代》

 

【神的選民(百姓)的福氣(二13)】

   一、兒子的名份

   二、榮耀

   三、諸約

   四、律法

   五、禮儀

   六、應許

   七、祖宗

── 包忠傑《耶利米書十四講》

 

【神子民所作的惡事(二13

   一、離棄了我——只注重聖殿,不與神親近

   二、為自己鑿出池子——不倚靠神,乃是倚靠自己的宗教

── 包忠傑《耶利米書十四講》

 

【由上等的葡萄樹變成下等葡萄樹(二20-37)】

   一、敬拜偶像(20-22

   二、厚顏虛偽(23-25

   三、不知羞恥(26-28

   四、忘恩負義(29-32

──《新舊約輔讀》

 

【為自己鑿池子(耶二13)】

一、先知的雙重默示

1、他反對圍繞在他四周的罪行

2、他也反對與埃及聯盟的提議

二、他所用的比喻

三、對我們的教訓

── 邁爾《聖經人物——耶利米》

 

【兩件惡事】

讀經:耶利米書二章十三節

一、離棄神

1、神是人生的一切,神也是人所需要的一切。

2、神是人活水的泉源,泉源是供水的源頭。水是解渴的東西,這就是說人生一切的乾渴都需要神來 ,因為神是人解渴的源頭。

3、人離棄了這活水泉源的神。

4、人離棄神不但是一個虧損,還是一個罪。如同作兒女的離棄父母是一個虧損,也是一個極大的罪。所以神在這裡說:人行了兩件惡事,第一件是離棄神。

5、人離棄神是虧損也是罪,所以就有兩面的結果:一面是痛苦一面是定罪。痛苦是環境沒有平安,定罪是心境沒有平安。因為離棄神是虧損是痛苦,所以環境就不安。因為離棄神是定罪所以心境不安,心裡痛苦。

二、自想辦法——即為自己鑿出池子來

1、所有離棄神的都要自想辦法。

2、神是活水的泉源,將水供給進來。人自想的辦法是破裂的池子把水漏出去。

3、具體舉例在什麼事上神是活水泉源,而人自想的辦法是破裂的池子。

1)神在十字架上為我們所流之寶血,就是從祂肋旁裂開流出來的寶血,成為我們洗罪的活水泉源。但是回教佛教叫人立功,修行,或將功補罪之辦法,都是破裂的池子。

2)神所釋放的生命是活水的泉源,能給人行善的能力。但人依靠自己的能力,越用力越枯乾越失敗。乃是破裂的臣子。

3)人生是饑渴無滿足的,神有生命活水能叫人滿足,但人在神之外靠自己的辦法,學問,才幹等解渴都是破裂的池子。

4、結論自想辦法是靠不得的。

三、得救的路

1、要放下自己的辦法。就如撒瑪利亞婦人放下自己的水罐。

2、歸向神就是從自己的辦法中轉過來歸向神。

3、悔改認罪。

4、相信接受基督作個人的救主,因為神今天就在基督裡作個人的救主。

──《福音材料267題》

 

內容綱要

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》

 

靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──耶利米書註解》